Matière et Révolution

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• La planète capitaliste est-elle le paradis de l’enfant-roi ?…

  31 mars 2022, par Robert Paris
  Enfant-roi ? Une image mensongère !Ces professionnels de la petite enfance l’assurent : ils n’ont jamais rencontré d’enfant roi. Ils ont eu affaire à des enfants malmenés par la vie, à des enfants inhibés, à d’autres extravertis, joyeux, espiègles, ou rêveurs, curieux, certains agressifs, parfois violents, jouant au caïd. Ils se sont souciés d’enfants moribonds, piliers de bas d’immeuble, casse-cou. Des enfants sans-papiers, craignant de jour en jour les expulsions. Des enfants connaissant trop tôt le (...)
  
  

• « La crainte de la surpopulation se manifeste toujours dans les époques de crise et de décadence des sociétés », disait Auguste Bebel en 1891

  25 février 2022, par Robert Paris
  « La crainte de la surpopulation se manifeste toujours dans les époques de crise et de décadence des sociétés », disait Auguste Bebel en 1891 Dans « La femme et le socialisme » d’Auguste Bebel : « Surpopulation « Partant du point de vue international où nous venons de nous placer, nous pouvons encore donner on toute liberté notre avis sur une autre question d’actualité brûlante, celle qui ressort pour quelques personnes de l’accroissement de la population. On en fait même une question de la plus haute (...)
  
  

• L’essor du commerce et la naissance de l’économie politique

  3 janvier 2022, par Robert Paris
  Charles Fourier, « L’essor du commerce et la naissance de l’économie politique » Bien ! Pourquoi les nations ont-elles mis si longtemps à comprendre que l’ordre commercial est une monstruosité temporaire, un système totalement insensé qui place les trois classes productives - propriétaires, agriculteurs et fabricants - à la merci d’une classe parasitaire qui n’a aucune loyauté nationale et qui peut faire ce qu’il veut avec les fruits de l’industrie sur lesquels il exerce un contrôle arbitraire ? Un (...)
  
  

• Claude Lévi-Strauss 1962 Histoire et dialectique

  23 juin 2020, par Robert Paris
  Au cours de ce travail, je me suis permis, non sans arrière-pensée, d’emprunter un certain vocabulaire de Sartre. Je voulais amener le lecteur à faire face à un problème dont la discussion servira à présenter ma conclusion. Le problème est de savoir dans quelle mesure une pensée qui peut et sera à la fois anecdotique et géométrique peut encore être qualifiée de dialectique. L’esprit sauvage totalise. Il prétend en effet aller beaucoup plus loin dans cette direction que Sartre ne permet la raison (...)
  
  

• Les fins d’empire de domination se ressemblent

  30 mars 2020, par Khider Mesloub
  Les fins d’empire de domination se ressemblent « Les moutons vont à l’abattoir. Ils ne disent rien, et ils n’espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera et pour le bourgeois qui les mangera. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, l’électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois », dixit Octave Mirbeau (qui le maintiennent dans le confinement misérable social, économique, politique et aujourd’hui résidentiel, ajouterai-je). La politique de (...)
  
  

• Y a-t-il des lois de l’évolution des sociétés humaines ?

  8 février 2020, par Robert Paris
  Y a-t-il des lois de l’évolution des sociétés humaines ? Bien des gens auraient tendance à dire : oui, il y a des lois pour la matière, en physique et en chimie, ou encore en biologie et en évolution des espèces, mais, non, il n’y a pas de lois pour l’évolution des sociétés humaines. Encore faut-il savoir ce que l’on entend par « obéir à des lois ». Est-ce que cela signifie que tout ce qui va se dérouler est prédéterminé ? Est-ce que cela veut dire que tout doit se dérouler selon des étapes et dans un ordre (...)
  
  

• Herbert Marcuse, “Fondements du matérialisme historique”

  2 février 2020, par Robert Paris
  Read in english : The Foundation of Historical Materialism Herbert Marcuse, “Fondements du matérialisme historique” La publication des Manuscrits économiques et philosophiques écrits par Marx en 1844 [1] doit devenir un événement crucial de l’histoire des études marxistes. Ces manuscrits pourraient donner un nouveau fondement à la discussion sur les origines et la signification originale du matérialisme historique, ainsi que sur toute la théorie du « socialisme scientifique ». Ils permettent (...)
  
  

• Pygmées et Bushmen, chasseurs-cueilleurs nomades au stade du communisme primitif

  4 janvier 2020, par Robert Paris
  Pygmées et Bushmen, chasseurs-cueilleurs nomades au stade du communisme primitif Les Pygmées ne sont pas un peuple, pas une ethnie, pas les occupants d’une région localisée, mais tout l’ancien peuple humain chasseurs-cueilleurs de petite taille des forêts d’Afrique soit des centaines de peuples, d’ethnies, de sociétés diverses et de régions. Précisons tout de suite que « Pygmées » et « Bushmen » sont des noms qui n’ont rien de commun avec des noms de peuples réels. Ils ont en commun d’avoir été une (...)
  
  

• Bolchevisme et Education

  9 novembre 2019, par Robert Paris
  Bolchevisme et Education Marxisme et éducation Les utopistes, les socialistes et l’éducation Education et Révolution Les tâches de l’éducation communiste - Trotsky Résolution de l’Internationale communiste sur la question de l’éducation Internationale Communiste L’éducation de la jeunesse révolutionnaire - Trotsky Sous la Bannière du Marxisme – Trotsky Célestin Freinet Anatoli Lounatcharsky Les tâches des unions de la jeunesse Pour la liberté dans l’éducation Stalinisme et Education Education (...)
  
  

• Claude Lévi-Strauss 1962 History and Dialectic

  12 August 2019, by Robert Paris
  In the course of this work I have allowed myself, not without ulterior motive, to borrow a certain amount of Sartre’s vocabulary. I wanted to lead the reader to face a problem, the discussion of which will serve to introduce my conclusion. The problem is to what extent thought that can and will be both anecdotal and geometrical may yet be called dialectical. The savage mind totalizes. It claims indeed to go very much further in this direction than Sartre allows dialectical reason, for, on (...)
  
  

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