Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société.
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Lisez et relisez Daniel Guérin
Biographies
https://maitron.fr/spip.php?article151473
https://fr.wikipedia.org/wiki/Daniel_Gu%C3%A9rin
https://bataillesocialiste.wordpress.com/guerin-1904-1988/
https://journals.openedition.org/chrhc/13302
https://shs.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2013-3-page-15?lang=fr
https://www.zones-subversives.com/2013/11/daniel-gu%C3%A9rin-et-le-front-populaire.html
Œuvres
https://www.marxists.org/francais/bios/guerin.htm (…)
How Macron is working to revive… the yellow vest movement
Many Yellow Vest groups across the country have been grappling with this difficult equation : with fatigue, the repression that is unbelievably violent, the media and political slander, the government attacks, the inevitable divisions, the destruction of meeting points at roundabouts, how to organize to bounce back. Well, it is the power of billionaires, bankers and other financiers or trust bosses, who, through their exaggerated (…)
Pour un nouvel Acte III des Gilets Jaunes : renversons tout le pouvoir et ses adeptes
Bilan du 10 et du 18 septembre
Depuis juillet, des appels ont circulé appelant à boycotter, à désobéir à la société des milliardaires, des banques, des trusts et au pouvoir politique, et à développer la solidarité entre nous.
Ces appels étaient une forme d’aspiration à une insurrection politique et devaient être un début de sécession d’avec la société actuelle, son fonctionnement, ses institutions, (…)
Francis Bacon alias Shakespeare (inventeur de la philosophie des sciences) et la religion
Bien des gens croient avoir résumé la philosophie de Bacon par rapport à la religion par une citation connue :
« Un peu de philosophie pousse l’esprit de l’Homme à l’athéisme, mais beaucoup de philosophie le ramène à la religion », mais ils se trompent. C’était juste une remarque pour encourager non spécialement la religion mais pour soutenir, auprès des religieux, sa nouvelle philosophie de la (…)
We cannot revolutionize the world without rethinking the whole of reality (and not just in the political and social domain)
The vast majority of organizations that call themselves revolutionary have stopped really dealing with science and philosophy and are content with political and social interventionism, which is a worrying sign of the degeneration of revolutionary ideas. Whether out of modesty or opportunism, in any case, the task has been abandoned, yet it is central to (…)
Les tâches des révolutionnaires face au mouvement du 10 septembre
Les militants sincères de l’appel du 10 septembre, dont certains Gilets jaunes, ont subi depuis un mois l’offensive des réformistes apeurés, qui ont tout fait pour promouvoir le "mouvementisme" : promotion tous azimuts d’actions qui visent à promener les contestataires, éviter les assemblées politiques et détourner le mouvement de son sens premier. Certains Gilets jaunes ont maintenu leurs propres assemblées autonomes, (…)
Colère et révolte en Mauritanie
Le peuple travailleur de Mauritanie est en colère… colère dans la capitale face à une grave pénurie d’eau, la jeunesse sans emploi, colère des noirs, colère des Haratines, colères des paysans pauvres, colères des chômeurs des villes, colère de voir des enfants miséreux et exploités alors que le pays est riche, colère des pêcheurs dont les poissons sont volés par les marines de pêche internationales, colère face aux mauvais traitements que subissent les (…)
Les grèves révolutionnaires de 1919 en France
Quand la révolution ouvrière en France aurait pu renverser l’impérialisme mondial, les syndicats l’ont sauvé...
Lorsqu’éclatent les grèves révolutionnaires en France, peu après la fin de la première guerre mondiale, la situation mondiale est révolutionnaire. La situation n’est pas stabilisée, ni au plan économique, ni social, ni politique. Les peuples en ont marre et se révoltent partout. Les soviets sont une perspective pour tous et pas (…)
Why do we need to philosophize and can’t we just observe the world and act ?
Many people are embarrassed by the idea of having to philosophize. They feel as if they are being asked to adhere to a religion with arbitrary, indisputable, unjustifiable precepts, coming from outside their experience and which are completely useless to them. The complexity of reading philosophers seems to them to prove that these theories are just splitting hairs without ever drawing any concrete advantage (…)
« Mon âme, qui a une triple nationalité, a enfin trouvé un foyer – et cela avant tout dans la littérature russe », écrit Korolenko dans ses mémoires. Cette littérature, qui pour Korolenko était à la fois patrie, foyer et nationalité, et dont il s’est lui-même fait l’éloge, était historiquement unique.
Pendant des siècles, du Moyen Âge jusqu’au dernier tiers du XVIIIe siècle, la Russie a vécu dans un silence cryptique, dans l’obscurité et la barbarie. Elle n’avait pas de langue littéraire (…)