Hegel
Phénoménologie de l’esprit
(1807)
Ce volume représente les connaissances émergentes. La phénoménologie de l’esprit est destinée à remplacer les explications psychologiques ou les discussions abstraites sur les fondements de la connaissance. Il examine la préparation à la science d’un point de vue qui en fait une science nouvelle, intéressante et première de la philosophie. Il inclut les diverses formes de l’esprit comme étapes sur le chemin par lequel il devient connaissance (…)
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Annexes philosophiques
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Hegel, Phénoménologie de l’Esprit
6 décembre, par Robert Paris -
Ce qu’écrivait Ludwig Feuerbach
18 novembre, par Robert ParisCe qu’écrivait Ludwig Feuerbach
Histoire de la philosophie moderne de Bacon de Verulam à Benedikt Spinoza
La méthode des sciences naturelles
Les sciences naturelles, comme les autres sciences en général, se fondent uniquement sur l’expérience ; leur bonheur et leur prospérité dépendent donc de celui de l’expérience. Il est donc nécessaire que le mode d’expérience précédent soit remplacé par un autre mode plus sensé. Jusqu’à présent, les gens ne se sont promenés dans le domaine de (…) -
L’individu pour Marx/Engels
26 juillet, par Robert ParisDans Introduction à la critique de l’économie politique :
I. Production
a) L’objet de cette étude est tout d’abord la production matérielle. Des individus produisant en société - donc une production d’individus socialement déterminée, tel est naturellement le point de départ. Le chasseur et le pêcheur individuels et isolés, par lesquels commencent Smith et Ricardo, font partie des plates fictions du XVIII° siècle. Robinsonades qui n’expriment nullement, comme se l’imaginent certains (…) -
Philosophie médiévale
21 mai, par Robert Paris« Déjà le scolastique Duns Scot [1] s’était demandé « si la matière ne pouvait pas penser ». » Marx-Engels
https://www.marxists.org/francais/marx/works/1844/09/kmfe18440900v.htm#sdfootnote217sym
1- Duns Scotus John (environ 1265-1308), scolastique franciscain représentant du nominalisme, courant de la philosophie du Moyen Age suivant lequel les idées générales n’ont pas de réalité et ne sont que les noms des objets, par opposition au réalisme qui reconnaît l’existence de ces idées (…) -
Histoire de la philosophie de Socrate, par Diderot dans l’Encyclopédie
19 avril, par Robert ParisHistoire de la philosophie de Socrate, par Diderot dans l’Encyclopédie
Le système du monde & les phénomenes de la nature avoient été, jusqu’à Socrate, l’objet de la méditation des philosophes. Ils avoient négligé l’étude de la morale. Ils croyoient que les principes nous en étoient intimement connus, & qu’il étoit inutile d’entretenir de la distinction du bien & du mal, celui dont la conscience étoit muette.
Toute leur sagesse se réduisoit à quelques sentences que (…) -
Leibniz et sa philosophie à l’épreuve de la physique quantique
9 mars, par Robert ParisLe système de Leibniz et la physique quantique
Avant-propos
Tout d’abord nous devons préciser notre motivation première, qui est celle d’atteindre une compréhension la plus complète possible de la réalité. Il n’est donc pas juste de considérer ni le système de Leibniz ni la physique quantique ni même la simple addition des deux sujets comme l’objet premier de notre étude. Bien plus, ces sujets sont considérés comme de simples moyens. Si Leibniz doit occuper une place centrale c’est à (…) -
Ludwig Feuerbach - 1839 - Vers une critique de la philosophie de Hegel
26 novembre 2024, par Robert ParisLudwig Feuerbach - 1839 - Vers une critique de la philosophie de Hegel
La philosophie spéculative allemande s’oppose directement à l’ancienne sagesse salomonienne : alors que la seconde croit qu’il n’y a rien de nouveau sous le soleil, la première ne voit rien qui ne soit nouveau sous le soleil ; tandis que l’homme oriental perd de vue les différences dans son souci de l’unité, l’homme occidental oublie l’unité dans son souci des différences ; tandis que l’homme oriental porte son (…) -
Les fondements de la philosophie de Hegel par Herbert Marcuse
1er novembre 2024, par Robert ParisLes fondements de la philosophie de Hegel
par Herbert Marcuse
Introduction
1. Le cadre socio-historique
L’idéalisme ALLEMAND a été appelé la théorie de la Révolution française. Cela n’implique pas que Kant, Fichte, Schelling et Hegel aient fourni une interprétation théorique de la Révolution française, mais qu’ils aient écrit leur philosophie en grande partie en réponse au défi de la France de réorganiser l’État et la société sur une base rationnelle, de sorte que les institutions (…) -
Sur Diderot
18 septembre 2024, par Robert ParisDiderot et le matérialisme
https://www.google.fr/books/edition/Diderot_et_le_mat%C3%A9rialisme/Rj1YDwAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=diderot&printsec=frontcover
Diderot et l’Encyclopédie
https://www.google.fr/books/edition/Diderot_et_l_Encyclop%C3%A9die/fQL5AAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=diderot&printsec=frontcover
Du matérialisme à la politique
https://www.google.fr/books/edition/Diderot/PY3-AAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=diderot&printsec=frontcover
Charles Avezac (…) -
Diderot, le penseur le plus révolutionnaire de son temps
4 septembre 2024, par KarobDiderot, le penseur le plus révolutionnaire de son temps
Diderot et l’évolution des espèces :
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4010
Diderot et la psychanalyse :
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article683
Quelques pensées de Denis Diderot, le plus original et révolutionnaire des philosophes des Lumières :
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4018
L’Encyclopédie, la vraie bombe philosophique de Diderot contre l’ancien fatras idéologique clérical et (…)