Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société.
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L’engouement pour l’intelligence artificielle : quelle signification technologique, scientifique, historique, humaine, sociale, idéologique, psychologique, économique, financière et politique ?
Avertissement : nous ne pensons pas que les robots soient par eux-mêmes coupables d’une évolution négative. Affirmer cela serait une nouvelle manière de leur accorder une conscience, une responsabilité, une volonté, des projets, un anthropomorphisme en somme qui prend les machines pour des (…)
Lectures sur les luttes de classes au Québec
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Lénine
Une des questions fondamentales de la révolution
14 septembre 1917
La question du pouvoir est certainement la question la plus importante de toute révolution. Quelle classe détient le pouvoir ? Tel est le fond du problème. Et quand le Diélo Naroda, organe du principal parti gouvernemental en Russie, déplorait récemment (dans son n° 147) que les discussions sur le pouvoir fassent oublier la question de l’Assemblée constituante et celle du blé, il aurait fallu répondre aux (…)
Mille et un moyens pour refuser de renverser le capitalisme tout en prétendant dénoncer radicalement les méfaits du système
Avertissement : nous appelons soviets une forme d’organisation du peuple travailleur à la base qui n’est nullement liée à la Russie et que l’on peut aussi appeler communes, conseils, comités, organisation des délégués des assemblées décisionnelles et souveraines de travailleurs. Ces formes d’organisation peuvent avoir pour base les entreprises mais aussi les (…)
Léon Trotsky
NOTRE RÉVOLUTION
Les événements de Saint-Pétersbourg (Janvier 1905)
Introduction par MOISSAYE J. OLGIN
Cet essai est un triomphe. Écrit le 20 janvier 1905, onze jours après le « Dimanche sanglant », il exprimait l’enthousiasme de tout véritable révolutionnaire, éveillé par les signes évidents d’une tempête imminente. La marche de dizaines de milliers d’ouvriers vers le Palais d’Hiver pour remettre au « Petit Père » une pétition demandant « du pain et la liberté » était, (…)
Traduction sommaire de l’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel
I. Introduction
§1
La philosophie manque d’un avantage dont jouissent les autres sciences. Elle ne peut pas, comme elles, fonder l’existence de ses objets sur les aveux naturels de la conscience, ni supposer que sa méthode de connaissance, soit pour commencer, soit pour continuer, soit déjà acceptée. Les objets de la philosophie, il est vrai, sont dans l’ensemble les mêmes que ceux de la religion. Dans les deux (…)
Les écrits d’Elysée Reclus
Qui était-il ?
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A mon frère le paysan
https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k81932z.r=%C3%A9lis%C3%A9e%20reclus?rk=171674 ;4
Pourquoi sommes-nous anarchistes ?
https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k1025182g.r=%C3%A9lis%C3%A9e%20reclus?rk=1158804 ;0
Géographie comparée dans l’espace et dans le temps (…)
Ecrits de Trotsky de mars à mai 1916
Salut à Franz Mehring et Rosa Luxemburg
3 mars 1916
Le 27 février (1916) Franz Mehring avait 70 ans. Le publiciste le plus remarquable de la social-démocratie allemande et en même temps le plus brillant historien de son développement historique et politique entrant dans sa huitième décennie à l’époque de la crise la plus cruelle du socialisme mondial et par dessus tout de la social-démocratie allemande. Laissez-nous dire dès maintenant : si Mehring (…)
Sur le matérialisme historique
Qu’est-ce que le matérialisme historique ?
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3414
Franz Mehring
Le monde bourgeois d’aujourd’hui considère le matérialisme historique comme il le faisait il y a une éternité pour le darwinisme, et pour le socialisme il y a une demi-vie. Il l’insulte sans le comprendre. Finalement, et avec beaucoup de difficulté, la bourgeoisie a commencé à comprendre que le darwinisme était en réalité autre chose qu’une « (…)
Des soviets et du Parti dans la révolution prolétarienne
Les soviets des députés ouvriers ont surgi chez nous en 1905 et en 1917 du mouvement même, comme sa forme d’organisation naturelle à un certain niveau de lutte. Mais les jeunes partis européens qui ont plus ou moins accepté les soviets comme “doctrine”, comme "principe”, sont toujours exposés au danger d’une conception fétichiste des soviets considérés en tant que facteurs autonomes de la révolution. En effet, malgré l’immense (…)