3ème chapitre : Révolutions bourgeoises et populaires

La révolution de « la Fronde » (la France en révolution de 1648 à 1653) racontée par….
Robert Merle dans « Fortune de France » (Le glaive et les amours)
Matierevolution : La Fronde, c’est d’abord une révolte contre l’impôt
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5401
Le roi de France
https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k328992x.r=La%20Fronde?rk=429186 ;4
Le parlement
https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k3046262b.r=La%20Fronde?rk=643780 ;0
Comte de Brienne (...)

Les luttes de classe de la Révolution allemande Le 18 mars
Le romantisme allemand avait complètement dégénéré au cours des années 1840. Incapable de créer, elle était impuissante face aux nouvelles forces en développement de l’industrie et du commerce. Ses derniers rites furent administrés dans le long discours royal par lequel le roi de Prusse salua le Landtag uni en 1847. Le mécontentement croissant des classes éduquées et commerçantes et, bien plus important, cet importun persuasif, (...)

Quand « la France » colonisait la Mauritanie
Le traité du 20 octobre 1891 entre Léon Fabert et le roi Ahmed Ould Sidi Ahmed, roi de l’Adrar établit un protectorat français sur la vaste région d’oasis étendue du Sénégal au Sud-marocain. La colonisation française peut être présentée selon la chronologie :
• 1902 : début de la pénétration coloniale française.
• 1903 : la Mauritanie est placée sous protectorat de la France.
• 1904 : rattachement de la rive droite du fleuve Sénégal à la (...)

Révoltes, rébellions et révolutions en Chine dans les années 1700, 1800 et 1900
Introduction
https://www-marxists-org.translate.goog/history/etol/writers/isaacs/1938/tcr/ch01.htm?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr
Roger Pélissier dans « La Chine entre en scène » :
« De 1774 à 1877, les insurrections se succèdent en Chine. A la révolte paysanne du Chan-tong (1774), succède celle du Ho-nan, celle du Ngan-houei. Elle déborde sur six provinces et, noyée dans le sang, (...)

Révolution médiévale en Tchécoslovaquie
« L’hérésie des villes – et c’est l’hérésie à proprement parler officielle du moyen âge – se tournait principalement contre les prêtres, dont elle attaquait les richesses et la position politique. De même que la bourgeoisie réclame maintenant un gouvernement à bon marché, de même les bourgeois du moyen âge réclamaient une Église à bon marché. Réactionnaire dans sa forme, comme toute hérésie qui ne voit dans le développement de l’Église et des (...)

Les multiples histoires de la Révolution française
Actualité de la révolution "bourgeoise"
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7388
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7577
La prise de la Bastille
https://www.matierevolution.org/spip.php?article7907
Bibliographie de la révolution française
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3332
Le peuple travailleur dans la révolution
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5333 (...)

Ce sont les esclaves noirs des USA eux-mêmes qui ont contraint les classes possédantes à supprimer l’esclavage
Ce sont les esclaves noirs eux-mêmes qui ont renversé l’esclavage aux Amériques
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1174
Même au nord des USA, c’est la révolte des noirs eux-mêmes qui a débuté leur émancipation, bien avant le combat des blancs anti-esclavagistes, notamment en Caroline du sud…
https://www.matierevolution.fr/spip.php?breve1010 (...)

Pourquoi les révolutions bourgeoises restent des sources d’expériences et d’enseignements pour la révolution prolétarienne à venir ?
Prenons une révolution bourgeoise très ancienne : le chartisme anglais. Elle est peu connus et rarement cités par les organisations qui se revendiquent de la classe ouvrière et de la gauche, voire de l’extrême gauche. Eh bien, elle a pourtant joué un rôle déterminant dans le mouvement ouvrier révolutionnaire puis dans le mouvement ouvrier (...)

La révolution française (1789-1793) reste une importante référence pour la lutte des classes contemporaine
« La Révolution n’a été faite et soutenue que par les dernières classes de la société, par les ouvriers, les artisans, les détaillistes, les agriculteurs, par la plèbe, par ces infortunés que la richesse impudente appelle canaille et que l’insolence romaine appelait les prolétaires ».
Jean-Paul Marat (1743-1793)
Gilets jaunes et révolution française…
Pourquoi on a comparé le (...)

Dans son livre « L’arbre blessé », l’écrivaine HAN Suyin, à travers la vie de sa famille puis la sienne, décrit la société chinoise et les révolutions qui la bouleversent. Son père est chinois et rencontra sa mère en Belgique où il fit ses études d’ingénieur afin de participer à son retour au développement des chemins de fer chinois.
La révolution de 1911 est liée à la question des chemins de fer qui se posa dès 1900. Le père d’HAN Suyin fit partie de la vague d’étudiants chinois envoyés (...)