Les droits individuels des exploités : un point au programme des marxistes, que LO rejette à tort.
24 juillet 2021, 05:25, par R. Paris
La liberté individuelle diamétralement opposée à la liberté collective, c’est un point de vue stalinien et antimarxiste !!!
Karl Marx :
« La liberté est l’expression française de l’unité de lêtre humain, de la conscience générique et ru rapport social et humain de l’homme avec l’homme ». »
Karl Marx :
« À la vérité, le règne de la liberté commence seulement à partir du moment où cesse le travail dicté par la nécessité et les fins extérieures ; il se situe donc, par sa nature même, au-delà de la sphère de la production matérielle proprement dite. Tout comme l’homme primitif, l’homme civilisé est forcé de se mesurer avec la nature pour satisfaire ses besoins, conserver et reproduire sa vie ; cette contrainte existe pour l’homme dans toutes les formes de la société et sous tous les types de production. Avec son développement, cet empire de la nécessité naturelle s’élargit parce que les besoins se multiplient ; mais, en même temps, se développe le processus productif pour les satisfaire. Dans ce domaine, la liberté ne peut consister qu’en ceci : les producteurs associés - l’homme socialisé - règlent de manière rationnelle leurs échanges organiques avec la nature et les soumettent à leur contrôle commun au lieu d’être dominés par la puissance aveugle de ces échanges ; et ils les accomplissent en dépensant le moins d’énergie possible, dans les conditions les plus dignes, les plus conformes à leur nature humaine. Mais l’empire de la nécessité n’en subsiste pas moins. C’est au-delà que commence l’épanouissement de la puissance humaine qui est sa propre fin, le véritable règne de la liberté qui, cependant, ne peut fleurir qu’en se fondant sur ce règne de la nécessité. »
Même en termes de propriété, Marx n’oppose pas diamétralement liberté individuelle et collective :
« La Commune, s’exclament-ils, entend abolir la propriété, base de toute civilisation. Oui, messieurs, la Commune entendait abolir cette propriété de classe, qui fait du travail du grand nombre la richesse de quelques-uns. Elle visait à l’expropriation des expropriateurs. Elle voulait faire de la propriété individuelle une réalité, en transformant les moyens de production, la terre et le capital, aujourd’hui essentiellement moyens d’asservissement et d’exploitation du travail, en simples instruments d’un travail libre et associé. »
K. Marx, La guerre civile en France
Marx, Engels, Lénine, Trotsky, ennemis de la liberté individuelle ? Ils ont toujours été pour la liberté en art, la liberté de presse, la liberté d’association, de réunion, de rassemblement, les libertés politiques et sociales, le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, la liberté de croyance !!!
Sur le socialisme, Trotsky écrit :
« Ensuite, viendront d’autres temps que préparent les luttes actuelles. Alors l’individu pourra s’épanouir en fleurs véritables, comme s’épanouira la poésie. La révolution, avant tout, conquerra de haute lutte pour chaque individu le droit non seulement au pain mais à la poésie. »
La liberté individuelle diamétralement opposée à la liberté collective, c’est un point de vue stalinien et antimarxiste !!!
Karl Marx :
« La liberté est l’expression française de l’unité de lêtre humain, de la conscience générique et ru rapport social et humain de l’homme avec l’homme ». »
Karl Marx :
« À la vérité, le règne de la liberté commence seulement à partir du moment où cesse le travail dicté par la nécessité et les fins extérieures ; il se situe donc, par sa nature même, au-delà de la sphère de la production matérielle proprement dite. Tout comme l’homme primitif, l’homme civilisé est forcé de se mesurer avec la nature pour satisfaire ses besoins, conserver et reproduire sa vie ; cette contrainte existe pour l’homme dans toutes les formes de la société et sous tous les types de production. Avec son développement, cet empire de la nécessité naturelle s’élargit parce que les besoins se multiplient ; mais, en même temps, se développe le processus productif pour les satisfaire. Dans ce domaine, la liberté ne peut consister qu’en ceci : les producteurs associés - l’homme socialisé - règlent de manière rationnelle leurs échanges organiques avec la nature et les soumettent à leur contrôle commun au lieu d’être dominés par la puissance aveugle de ces échanges ; et ils les accomplissent en dépensant le moins d’énergie possible, dans les conditions les plus dignes, les plus conformes à leur nature humaine. Mais l’empire de la nécessité n’en subsiste pas moins. C’est au-delà que commence l’épanouissement de la puissance humaine qui est sa propre fin, le véritable règne de la liberté qui, cependant, ne peut fleurir qu’en se fondant sur ce règne de la nécessité. »
Même en termes de propriété, Marx n’oppose pas diamétralement liberté individuelle et collective :
« La Commune, s’exclament-ils, entend abolir la propriété, base de toute civilisation. Oui, messieurs, la Commune entendait abolir cette propriété de classe, qui fait du travail du grand nombre la richesse de quelques-uns. Elle visait à l’expropriation des expropriateurs. Elle voulait faire de la propriété individuelle une réalité, en transformant les moyens de production, la terre et le capital, aujourd’hui essentiellement moyens d’asservissement et d’exploitation du travail, en simples instruments d’un travail libre et associé. »
K. Marx, La guerre civile en France
Marx, Engels, Lénine, Trotsky, ennemis de la liberté individuelle ? Ils ont toujours été pour la liberté en art, la liberté de presse, la liberté d’association, de réunion, de rassemblement, les libertés politiques et sociales, le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, la liberté de croyance !!!
Sur le socialisme, Trotsky écrit :
« Ensuite, viendront d’autres temps que préparent les luttes actuelles. Alors l’individu pourra s’épanouir en fleurs véritables, comme s’épanouira la poésie. La révolution, avant tout, conquerra de haute lutte pour chaque individu le droit non seulement au pain mais à la poésie. »
https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/litterature/essenine.htm