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Pourquoi la civilisation Toltèque (celle centrée sur la ville de Tula) a disparu en 1168 après J.-C. ?

6 avril 2019, 11:25

Tezcatlipoca contre Quetzalcoatl à la chute de Tula

d’après Miguel Pastrana Flores

« Pour les anciens peuples de langue nahuatl, les histoires sur Tula, les Toltèques, leur célèbre dirigeant, Quetzalcoatl et son adversaire, Tezcatlipoca, ont été un point de référence pour la vie politique et rituelle de ces groupes. Les récits sur la prodigieuse richesse et l’histoire de la ville toltèque étaient non seulement un sujet récurrent dans les récits autochtones, mais représentaient également un modèle de comportement important pour les dirigeants, les prêtres et les groupes de pouvoir des hauts plateaux centraux du Mexique.

Les sources

Pour connaître les idées que les anciens Nahuas avaient sur Tula, il existe plusieurs sources de traditions autochtones, parmi lesquelles se trouvent les textes en nahuatl des informateurs autochtones que Fray Bernardino de Sahagún a compilés dans son Histoire générale des nuits de Nouvelle-Guinée. L’Espagne ou le codex florentin, ainsi que les soi-disant Annales de Cuauhtitlan, la légende des soleils et l’histoire de Tolteca-Chichimeca ; parmi les textes écrits en castillan, on peut citer les œuvres de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl.
Dans ces sources, le passé toltèque est perçu de manière totalement idéalisée puisque, au fil des générations, la ville de Quetzalcoatl était recouverte des couleurs de l’admiration et de la nostalgie. Les histoires sont structurées selon d’anciens schémas cosmologiques et héroïques, tandis que les différents groupes nahuas réinterprètent le passé en fonction des besoins du présent. Par conséquent, ces chroniques n’indiquent pas comment la ville archéologique de Tula se trouvait dans l’état d’Hidalgo aux XIe et XIIe siècles, mais comment les Nahuas du XVIe siècle le croyaient. Pour eux, Toula était la ville par antonomase, un lieu glorifié, incarnation de tous les bons et délicieux, la ville qui possédait toutes les richesses matérielles et les beautés que l’art pouvait prodiguer, bref, l’endroit qui possédait tout ce pourrait être désiré aux yeux du monde mésoaméricain.

La prospérité toltèque

Plusieurs histoires sur Tula commencent par raconter les merveilles de la ville et la fortune de ses habitants. Par exemple, on raconte que Quetzalcoatl se retirait pour prier la divinité suprême Ometéotl dans de splendides demeures, dont les chambres étaient construites avec des matériaux somptueux : or, argent, turquoise, coquillages et corail ; En outre, il y avait des maisons aux murs recouverts de plumes de quetzal et d’autres oiseaux tropicaux précieux. D’autre part, il est affirmé que les Toltèques jouissaient de fruits prodigues de la nature, tels que des citrouilles géantes et des épis de maïs si gros qu’ils devaient être portés par deux hommes ; Dans le même ton, on parle de l’existence de plantations de cacao et de coton, qui ont été teintées de différentes couleurs. Bien sûr, cela ne devrait pas être interprété littéralement, mais comme un symbole, une métaphore de la richesse et de la magnificence que Tula a réalisées à la mémoire des groupes Nahua. »

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