Chronologie de la trahison de la révolution espagnole par les dirigeants de la CNT-FAI
10 mars 2018, 07:41
Engels dans « La question du logement » :
« Les antiautoritaires réclament que l’Etat politique soit aboli d’un seul coup, avant même que soient abolies les conditions sociales qui l’ont créé. Ils exigent que le premier acte de la révolution soit la suppression de l’autorité. Ces messieurs-là ont-ils jamais vu une révolution ? Une révolution est à coup sûr la chose la plus autoritaire qui soit. C’est un acte par lequel une partie de la population impose à l’autre partie sa volonté à coups de fusils, de baïonnettes et de canons, moyens autoritaires s’il en fut. Force est au parti vainqueur de maintenir sa domination par la crainte que ses armes inspirent aux réactionnaires. Est-ce que la Commune de Paris aurait pu se maintenir plus d’un jour si elle ne s’était servie de l’autorité d’un peuple en armes contre la bourgeoisie ? Ne pouvons-nous pas, au contraire, la blâmer d’avoir fait trop peu usage de cette autorité ? Ainsi donc, de deux choses l’une : ou les antiautoritaires ne savent pas eux-mêmes ce qu’ils disent, et dans ce cas ils ne font que créer la confusion. Ou ils le savent, et en ce cas ils trahissent la cause du prolétariat. »
Engels dans « La question du logement » :
« Les antiautoritaires réclament que l’Etat politique soit aboli d’un seul coup, avant même que soient abolies les conditions sociales qui l’ont créé. Ils exigent que le premier acte de la révolution soit la suppression de l’autorité. Ces messieurs-là ont-ils jamais vu une révolution ? Une révolution est à coup sûr la chose la plus autoritaire qui soit. C’est un acte par lequel une partie de la population impose à l’autre partie sa volonté à coups de fusils, de baïonnettes et de canons, moyens autoritaires s’il en fut. Force est au parti vainqueur de maintenir sa domination par la crainte que ses armes inspirent aux réactionnaires. Est-ce que la Commune de Paris aurait pu se maintenir plus d’un jour si elle ne s’était servie de l’autorité d’un peuple en armes contre la bourgeoisie ? Ne pouvons-nous pas, au contraire, la blâmer d’avoir fait trop peu usage de cette autorité ? Ainsi donc, de deux choses l’une : ou les antiautoritaires ne savent pas eux-mêmes ce qu’ils disent, et dans ce cas ils ne font que créer la confusion. Ou ils le savent, et en ce cas ils trahissent la cause du prolétariat. »