C’est vrai à certaines époques de sa vie mais la Révolution française a chamboulé tout cela dans sa pensée.
Kant dans « Le conflit des faculté » (chapitre VI) considère que sa proximité de la révolution française comme « une sympathie d’admiration qui frise l’enthousiasme ».
« Je soutiens que je peux prédire au genre humain, même sans esprit prophétique, d’après les aspects et les signes précurseurs de notre époque, qu’il atteindra cette fin et, en même temps aussi, que dès lors sa marche en avant vers le mieux ne connaîtra plus de régression totale. En effet, un tel phénomène dans l’histoire de l’humanité ne s’oublie plus, parce qu’il a révélé dans la nature humaine une disposition et une faculté pour le miex qu’aucun politique n’aurait pu avec toute sa subtilité la dégager de la marche des événements jusqu’à aujourd’hui… Cependant, même si le but visé par cet événement n’était pas aujourd’hui atteint, même si la révolution ou la réforme de la constitution d’un peuple échouait finalement… cette prédiction philosophique ne perd rien de sa force. Car cet événement est trop grand, trop lié aux intérêts de l’humanité et d’une influence trop étendue dans le monde et dans toutes ses parties, pour ne pas devoir être rappelé aux peuples à l’occasion de circonstances favorables et évoqué pour la reprise de nouveaux essais de ce genre. »
C’est, dit-il, « un événement de notre temps qui prouve cette tendance morale de l’humanité ». (dans « Le conflit des facultés »)
C’est vrai à certaines époques de sa vie mais la Révolution française a chamboulé tout cela dans sa pensée.
Kant dans « Le conflit des faculté » (chapitre VI) considère que sa proximité de la révolution française comme « une sympathie d’admiration qui frise l’enthousiasme ».
« Je soutiens que je peux prédire au genre humain, même sans esprit prophétique, d’après les aspects et les signes précurseurs de notre époque, qu’il atteindra cette fin et, en même temps aussi, que dès lors sa marche en avant vers le mieux ne connaîtra plus de régression totale. En effet, un tel phénomène dans l’histoire de l’humanité ne s’oublie plus, parce qu’il a révélé dans la nature humaine une disposition et une faculté pour le miex qu’aucun politique n’aurait pu avec toute sa subtilité la dégager de la marche des événements jusqu’à aujourd’hui… Cependant, même si le but visé par cet événement n’était pas aujourd’hui atteint, même si la révolution ou la réforme de la constitution d’un peuple échouait finalement… cette prédiction philosophique ne perd rien de sa force. Car cet événement est trop grand, trop lié aux intérêts de l’humanité et d’une influence trop étendue dans le monde et dans toutes ses parties, pour ne pas devoir être rappelé aux peuples à l’occasion de circonstances favorables et évoqué pour la reprise de nouveaux essais de ce genre. »
C’est, dit-il, « un événement de notre temps qui prouve cette tendance morale de l’humanité ». (dans « Le conflit des facultés »)