« En 1648, celui-ci (Pascal) imagina une expérience, consistant à remporter un tube de Toricelli en haut d’une montagne : soumis à un poids d’air plus faible, le mercure devrait y monter moins haut qu’au pied de la montagne. Le beau-frère de Pascal, Florin Perier, réalisa l’expérience au Puy de Dôme, avec un succès total. »
Il en résulte donc que l’espace n’est pas seulement lié au temps, il fait signe au vide. Ce dernier peut être naturel ou artificiel. Et Asimov d’ajouter « même avant les travaux décisifs de Pascal, l’expérience de Toricelli avait créé le premier vide artificiel : l’espace qui surmontait le mercure, en haut du tube, était bien vide (à part une quantité infime de vapeur de mercure) »
Nous voyons là l’une des expériences fécondes du vide qui a été faite et qui prouve ce que l’on a toujours appelé l’expérience du vide.
N’en déplaise à Descartes qui est certain que l’espace vide parait inconcevable sur le plan physique. Le vide n’est pas une substance matérielle ou réelle. Sur ce point précis, tout se passe comme si Descartes tendait à opérer là une césure épistémologique entre le physique et le métaphysique.
Asimov :
« En 1648, celui-ci (Pascal) imagina une expérience, consistant à remporter un tube de Toricelli en haut d’une montagne : soumis à un poids d’air plus faible, le mercure devrait y monter moins haut qu’au pied de la montagne. Le beau-frère de Pascal, Florin Perier, réalisa l’expérience au Puy de Dôme, avec un succès total. »
Il en résulte donc que l’espace n’est pas seulement lié au temps, il fait signe au vide. Ce dernier peut être naturel ou artificiel. Et Asimov d’ajouter « même avant les travaux décisifs de Pascal, l’expérience de Toricelli avait créé le premier vide artificiel : l’espace qui surmontait le mercure, en haut du tube, était bien vide (à part une quantité infime de vapeur de mercure) »
Nous voyons là l’une des expériences fécondes du vide qui a été faite et qui prouve ce que l’on a toujours appelé l’expérience du vide.
N’en déplaise à Descartes qui est certain que l’espace vide parait inconcevable sur le plan physique. Le vide n’est pas une substance matérielle ou réelle. Sur ce point précis, tout se passe comme si Descartes tendait à opérer là une césure épistémologique entre le physique et le métaphysique.