L’émergence de l’homme, parmi les hominidés, une conséquence… du communisme des chasseurs-cueilleurs !
29 avril 2014, 19:11
Les nouveaux auteurs hostiles au communisme primitif ne font que retrouver de vieilles polémiques, par exemple ici Leroi-Beaulieu, dans "Le collectivisme, examen critique du nouveau socialisme" :
« Dès la première ébauche de la civilisation , l’homme éprouve de la répugnance pour le communisme complet, pour la promiscuité d’habitation qui lui paraît à la fois incommode et dégradante. 11 veut rester seul avec ses plus proches, ceux qui dépendent de lui. La maison, c’est la première manifestation de l’individualisme. A Java, aux Indes, comme dans l’ancienne Germanie et dans le mir russe, ce sentiment est spontané et fort : c’est à lui que l’on doit la propriété primordiale. C’est un goût naturel, inné à l’homme, et toujours persistant, la liberté du ménage, le secret du ménage. La seconde raison, toute d’équité, c’est que la maison est bien l’œuvre de l’homme, de l’homme isolé. Quand l’individu a re-
noncé à chercher un abri dans les cavernes ou dans les forêts, quand il abandonne aussi le toit mouvant de la tente, quand avec quelques arbres coupés, quelques pieux dans le sol, quelques mottes de terre et des branches, il s’est fait une demeure fixe, il dit qu’elle est son œuvre et qu’elle lui appartient, non pas pour aujourd’hui ni pour demain, mais pour toujours. Le terrain immédiatement attenant sur une surface étroite suit la même destinée. C’est le verger , c’est l’enclos ; c’est là que l’homme à toute heure peut mettre la main au travail, c’est là qu’il produit les denrées qui demandent un peu de soin et de la culture intensive, les légumes et les fruits. »
Les nouveaux auteurs hostiles au communisme primitif ne font que retrouver de vieilles polémiques, par exemple ici Leroi-Beaulieu, dans "Le collectivisme, examen critique du nouveau socialisme" :
« Dès la première ébauche de la civilisation , l’homme éprouve de la répugnance pour le communisme complet, pour la promiscuité d’habitation qui lui paraît à la fois incommode et dégradante. 11 veut rester seul avec ses plus proches, ceux qui dépendent de lui. La maison, c’est la première manifestation de l’individualisme. A Java, aux Indes, comme dans l’ancienne Germanie et dans le mir russe, ce sentiment est spontané et fort : c’est à lui que l’on doit la propriété primordiale. C’est un goût naturel, inné à l’homme, et toujours persistant, la liberté du ménage, le secret du ménage. La seconde raison, toute d’équité, c’est que la maison est bien l’œuvre de l’homme, de l’homme isolé. Quand l’individu a re-
noncé à chercher un abri dans les cavernes ou dans les forêts, quand il abandonne aussi le toit mouvant de la tente, quand avec quelques arbres coupés, quelques pieux dans le sol, quelques mottes de terre et des branches, il s’est fait une demeure fixe, il dit qu’elle est son œuvre et qu’elle lui appartient, non pas pour aujourd’hui ni pour demain, mais pour toujours. Le terrain immédiatement attenant sur une surface étroite suit la même destinée. C’est le verger , c’est l’enclos ; c’est là que l’homme à toute heure peut mettre la main au travail, c’est là qu’il produit les denrées qui demandent un peu de soin et de la culture intensive, les légumes et les fruits. »