J’étais et reste septique sur la question béké : pourquoi des communistes révolutionnaires donnent raison à une politique du LKP mélangeant radicalisme nationaliste et sociale ?
J’ai quand même entendu beaucoup de déclaration de prolétaires aux antilles qui s’en prenaient au patronat et pas aux békés uniquement.
Alors que Domota ait des convictions et les défendent, c’est la moindre des choses. Qu’il représente la voix de beaucoup de travailleurs, cela ne fait aucun doute.
Mais à coté de lui, des Trotskystes devraient tout en étant partie prenante contre l’Etat français, du LKP, avoir une politique clairement ouvrière et internationaliste.
Les blancs dominent aux Antilles, mais est ce surprenant c’est la même chose sur le continent.
Le terrain sociale devient mouvant et se creuse pour devenir un fossé Blanc/Noir.
Alors oui si les patrons n’appliquent pas les accords, virons les, mais de leurs usines et de leur conseil d’administration : gérons la société en tant que travailleurs mais pas en tant que Guadeloupéen.
Et si le fascisme est la peste blanche aux antilles, il est de quelle couleur au Rwanda ou en Algérie ?
Ces fascismes ont avant la couleur de peau, des origines économiques et politiques issues de l’Etat en crise de la bourgeoisie : un Etat de classe.
Je pense pour finir, qu’aux Antilles la situation n’est pas celle des USA et des noirs américains au moment des mouvements noirs radicaux et révolutionnaires. Mais je peux me tromper. Et d’ailleurs le Black Panther Party pronait la destruction de l’Etat Américain, capitaliste. PAs spécialement l’Etat des blancs ou de la classe de dirigeant issue des esclavagistes.
Extrait d’un discours de Malcom X (qu’on trouve sur le site)
« Il est impossible à un blanc qui croit au capitalisme de ne pas croire au racisme. Le capitalisme ne saurait aller sans le racisme. Lorsque vous acquérez la certitude, au cours d’une discussion avec un blanc, qu’il n’y a pas de place pour le racisme dans sa philosophie, c’est ordinairement qu’il s’agit d’un socialiste ou d’un homme dont la doctrine politique est le socialisme. (…)
Nulle religion ne me fera jamais oublier la condition des nôtres dans ce pays. Nulle religion ne me fera jamais oublier que, dans ce pays, on ne cesse de lancer des chiens sur les nôtres. Nulle religion ne me fera oublier les matraques abattues sur nos têtes par les policiers. Nul dieu, nulle religion, rien ne me le fera oublier tant que ce ne sera pas fini, terminé, éliminé. Je tiens à ce que cela soit bien clair.
Nous travaillerons avec tous les hommes, avec tous les groupes, quelle que soit leur couleur, pourvu qu’ils soient vraiment désireux de prendre les mesures qui s’imposent pour mettre fin aux injustices dont sont affligés les noirs. Peu importe leur couleur, peu importe leur doctrine politique, économique ou sociale ; nous n’y trouverons rien à redire, pourvu qu’ils se donnent pour but la destruction du système de proie qui suce le sang des noirs de ce pays. Mais, s’ils appartiennent, si peu que ce soit, à la dangereuse espèce des amateurs du compromis, nous pensons qu’il faut les combattre. (…) Pour toute défense, les maîtres du pouvoir et du système qui nous exploite se sont contentés de qualifier de racistes et d’extrémistes ceux qui condamnent ce système sans accepter de compromis. S’il existe des blancs qui en aient vraiment et sincèrement assez de voir les noirs d’Amérique vivre dans ces conditions, qu’ils prennent position, mais que leur position soit sans compromis, sans demi-mesures, qu’elle ne soit pas non-violente… »
J’étais et reste septique sur la question béké : pourquoi des communistes révolutionnaires donnent raison à une politique du LKP mélangeant radicalisme nationaliste et sociale ?
J’ai quand même entendu beaucoup de déclaration de prolétaires aux antilles qui s’en prenaient au patronat et pas aux békés uniquement.
Alors que Domota ait des convictions et les défendent, c’est la moindre des choses. Qu’il représente la voix de beaucoup de travailleurs, cela ne fait aucun doute.
Mais à coté de lui, des Trotskystes devraient tout en étant partie prenante contre l’Etat français, du LKP, avoir une politique clairement ouvrière et internationaliste.
Les blancs dominent aux Antilles, mais est ce surprenant c’est la même chose sur le continent.
Le terrain sociale devient mouvant et se creuse pour devenir un fossé Blanc/Noir.
Alors oui si les patrons n’appliquent pas les accords, virons les, mais de leurs usines et de leur conseil d’administration : gérons la société en tant que travailleurs mais pas en tant que Guadeloupéen.
Et si le fascisme est la peste blanche aux antilles, il est de quelle couleur au Rwanda ou en Algérie ?
Ces fascismes ont avant la couleur de peau, des origines économiques et politiques issues de l’Etat en crise de la bourgeoisie : un Etat de classe.
Je pense pour finir, qu’aux Antilles la situation n’est pas celle des USA et des noirs américains au moment des mouvements noirs radicaux et révolutionnaires. Mais je peux me tromper. Et d’ailleurs le Black Panther Party pronait la destruction de l’Etat Américain, capitaliste. PAs spécialement l’Etat des blancs ou de la classe de dirigeant issue des esclavagistes.
Extrait d’un discours de Malcom X (qu’on trouve sur le site)
« Il est impossible à un blanc qui croit au capitalisme de ne pas croire au racisme. Le capitalisme ne saurait aller sans le racisme. Lorsque vous acquérez la certitude, au cours d’une discussion avec un blanc, qu’il n’y a pas de place pour le racisme dans sa philosophie, c’est ordinairement qu’il s’agit d’un socialiste ou d’un homme dont la doctrine politique est le socialisme. (…)
Nulle religion ne me fera jamais oublier la condition des nôtres dans ce pays. Nulle religion ne me fera jamais oublier que, dans ce pays, on ne cesse de lancer des chiens sur les nôtres. Nulle religion ne me fera oublier les matraques abattues sur nos têtes par les policiers. Nul dieu, nulle religion, rien ne me le fera oublier tant que ce ne sera pas fini, terminé, éliminé. Je tiens à ce que cela soit bien clair.
Nous travaillerons avec tous les hommes, avec tous les groupes, quelle que soit leur couleur, pourvu qu’ils soient vraiment désireux de prendre les mesures qui s’imposent pour mettre fin aux injustices dont sont affligés les noirs. Peu importe leur couleur, peu importe leur doctrine politique, économique ou sociale ; nous n’y trouverons rien à redire, pourvu qu’ils se donnent pour but la destruction du système de proie qui suce le sang des noirs de ce pays. Mais, s’ils appartiennent, si peu que ce soit, à la dangereuse espèce des amateurs du compromis, nous pensons qu’il faut les combattre. (…) Pour toute défense, les maîtres du pouvoir et du système qui nous exploite se sont contentés de qualifier de racistes et d’extrémistes ceux qui condamnent ce système sans accepter de compromis. S’il existe des blancs qui en aient vraiment et sincèrement assez de voir les noirs d’Amérique vivre dans ces conditions, qu’ils prennent position, mais que leur position soit sans compromis, sans demi-mesures, qu’elle ne soit pas non-violente… »