Matière et Révolution

What does it mean for Haiti to be occupied by foreign armed forces ?

Robert Paris — 2026-02-23T09:21:00Z

Washington sent warships this month to deploy 'gunboat diplomacy' while the island nation continues its freefall of violence and corruption

Early last week, U.S. warships and Coast Guard boats arrived off the coast of Port-au-Prince, as confirmed by the American Embassy in Haiti. On land in the nation's capital, tensions were building as the mandate of Haiti's Transitional Presidential Council neared expiration.

The mandate expired Feb. 7, leaving U.S.-backed Prime Minister Alix Didier Fils-Aimé in power. Experts believe the warships were a show of force from Washington to demonstrate that the U.S. was willing to impose its influence, encouraging the council to step down. It did.

This is far from the first time in history that the U.S. has asserted control over Haiti's politics, but as the country remains wracked by gang violence, corruption, and poverty, many are left wondering how effective this latest U.S. intervention really has been.

An estimated 90% of Haiti's capital is said to be controlled by gangs and, in 2025 alone, the United Nations estimates nearly 6,000 people have been killed and thousands injured amid rampant kidnappings and attacks — not to mention nearly half of the population is currently facing acute hunger. And with the fate of future elections still hanging in the balance, an air of uncertainty continues to hang over the troubled nation.

The Transitional Presidential Council, which Washington played a role in installing in April 2024, was intended to be a temporary entity to exercise presidential powers until either a new president was elected or the mandate expired. The council was created following a string of unprecedented political events following the assassination of Haitian President Jovenel Moïse in 2021, leaving a power vacuum.

With no functioning parliament, two men claimed power in Haiti, creating widespread confusion. One of the men, Ariel Henry, eventually took over, ruling without elected institutions amid worsening gang violence and weakening state authority. It was then that the U.S. and other international institutions stepped in to create the Transitional Presidential Council, which served as the head of state until very recently.

The presidential council stepped down last weekend after intense political pressure from the United States, just days after U.S. ships arrived in the Bay of Port-au-Prince. This comes after the council's vote to oust the prime minister was met with decisive pushback from the U.S., which views Fils-Aimé as a stabilizing force against gang violence and a potential ally.

And though widespread gang violence prevented Haiti from holding a presidential election Feb. 7 as envisioned at the start of the mandate, Washington-backed Fils-Aimé is now expected to remain in power as the country readies itself to hold general elections — for the first time in more than a decade.

A statement from the U.S. Embassy on X said the presence of American warships off the coast in recent days “reflects the United States' unwavering commitment to the security, stability, and a brighter future for the Republic of Haiti” and that it is intended to reaffirm “partnership and support” and “ensure a safer and more prosperous Haiti.”

But experts who spoke with RS say the presence of the ships sent a stronger message that could be interpreted as a show of support for Fils-Aimé to retain power and a threat if he did not. The ships were a “show of force,” according to Robert Fatton, a political science professor at the University of Virginia and author of several books on Haiti.

Antoine Dupré :

"If one day on your shores

Our tyrants are reappearing

That their fugitive horde

"Serve as fertilizer for our fields."
Haiti : Food, care, homes

No military occupation !

NOU PA VLE RETE ANBA DJOL OKENN PEYI ETRANJE

We do not want to place ourselves under the control of foreign countries

GRO PEYI-YO KITE AYITI VIV

Let the major countries let Haiti live

REVOLISYON SEL SOLISYON

Revolution is the only solution

Haiti being militarily occupied by the most ferocious armed forces of several countries means that the world's ruling classes are so afraid of the oppressed that the proletarians of half an island who might rebel worry them to the point of preemptive, massive military occupation. The great powers are concerned with popular reactions, not with saving victims and helping surviving populations, contrary to what they would have us believe here. If the world's armed forces rushed to intervene, it was to prevent the power vacuum caused by the earthquake that destroyed public buildings, state buildings, and the buildings of foreign occupying forces from turning into a social earthquake. And these forces hide their fear of the Haitian people behind alleged looting, but when you're starving, helping yourself to supplies in stores is simply a matter of survival ; it's not a crime ! The real bandits are the great powers that have been plundering Haiti for hundreds of years, imposing dictatorships on it, and have done nothing to rid it of death squads, macoutes or others, military, paramilitary or militias.

To understand the role of foreign armies in Haiti, it's important to remember that the American, UN, and French military interventions didn't begin with the earthquake. They already claimed to be defending the safety of the civilian population, while ordinary people were constantly being extorted and murdered by armed groups. The true aim of foreign armed interventions, especially that of the US, was to suppress the social uprising of the working people that began in 1986, when the Haitian people rid themselves of the Duvalier dictatorship, which was supported by Western countries. Yes, the working people of Haiti experienced a revolution, attacking the barbaric "Tonton Macoutes" and overthrowing the dictatorship of "Baby Doc" Duvalier, which was backed by the US.

"The earthquake in Haiti has given rise to 'one of the greatest relief operations in the history of the United States,' President Barack Obama said yesterday in a solemn address at the White House, alongside his predecessors, George W. Bush and Bill Clinton, whom he tasked with raising funds for the victims, while Hillary Clinton arrived yesterday in Port-au-Prince.

The US Secretary of State will attempt to address the logistical challenges posed by the distribution of international aid and seek solutions to deliver this aid to Haitians, while US military personnel are already deployed on the ground. Thus, recognizable by their black berets and red and blue patches bearing the letters "AA," paratroopers from the US 82nd Airborne Division have been positioned in large numbers at the Port-au-Prince airport since Friday.

Alongside the site's only congested runway, some "paratroopers" have set up camp, while others have deployed in this nerve center for the delivery of aid, signaling the end of the relative anarchy that had reigned since Tuesday's earthquake at the airport, which was deprived of its control tower.

Nearly 10,000 American troops in the area

More American paratroopers were expected to arrive throughout the weekend aboard transport planes from North Carolina, bringing the total to 3,500. With the anticipated arrival of the Marines and their three accompanying ships, 9,000 to 10,000 American troops will be deployed to Haiti and at sea starting tomorrow. — Jean Guisnel

"France weeps over the 40,000 corpses on the tiny island, and the whole world rushes to dry the Republic's tears. But what was it like when, a few centuries ago, France shed torrents of blood to seize the Lesser and Greater Antilles ? At sea, off the coast of East Africa, lies the volcanic island of Madagascar. Fifty years ago, we saw how the Republic, now inconsolable and mourning the loss of its children, then subjugated the stubborn natives to its yoke with chains and the sword. No volcano opened its crater there ; it was the mouths of French cannons that sowed death and desolation. The fire of French artillery swept thousands of human lives from the face of the earth until this free people prostrated themselves face down and the queen of the 'savages' was dragged, as a trophy, into the 'City of...'" Lights."

Rosa Luxemburg in "Martinique" (1902) :
Ever since imperialisms and local ruling classes have claimed to save us through military and police interventions, we are dead...

Their armed gangs kill more surely than earthquakes and cyclones !!!!

Major powers are worried about Haiti !!!

Haiti : The "humanitarian" intervention masks a war against the rebellious people

When Western states justify their military intervention, they claim to be blocked by riots of people fighting over food supplies and by looters. This is false ! The food supplies blocked at the airport are not due to bandits or riots... Haitians denounce foreign troops because they know who they are. Since 1994 for the US, since 2004 for all foreign troops, they have occupied the country, and it's not to save them from a natural disaster ! They intervene against the population. They claim that if aid isn't arriving, it's due to the state of the roads. This is false ! They claim to want to save the Haitian people—this is false !

Where does the concern of the major powers towards the Haitian people come from ?

Without delay, a massive armed force (tens of thousands of soldiers) from the US, France, and the rest of the world landed in Haiti following the devastating earthquake that struck the capital, Port-au-Prince. And despite media rhetoric attempting to portray them as providing humanitarian aid, their primary task is restoring order. They are equipped for repression, not rescue. Rescue teams are hampered by the priority given to deploying the military.

From the outset, it's impossible to hide the fact that the primary concern of the major powers is popular reaction, not rescuing victims or helping surviving populations, contrary to what they're trying to make us believe here. While some buildings occupied by Westerners were quickly rescued, this wasn't the case for neighborhoods inhabited by Haitians. Most people received neither food nor medical assistance.

No government forces or military participated in the initial emergency rescues carried out entirely by the local population. Some rescue teams affiliated with NGOs have still not been able to reach the area, while the armed forces present outnumber the rescue teams by hundreds of times. A hospital plane and rescue teams with dogs were refused because the deployment of Marine troops was prioritized, given the emerging popular uprisings.

The world's armed forces rushed to intervene to prevent the power vacuum caused by the earthquake, which destroyed public buildings, state buildings, and the headquarters of foreign occupying forces, from turning into a social earthquake. Of course, the armed forces speak of insecurity, accusing Haitians of attacking shops, but when people are starving, is that really a crime ?

To understand the role of foreign armies in Haiti, it's important to remember that the American, UN, and French military intervention didn't begin with the earthquake. It was a product of the social uprising that swept through Haiti in 1986 when the Haitian people set out to rid themselves of the Duvalier dictatorship, which was supported by Western countries. Indeed, the working people of Haiti experienced a revolution, attacking the "Tonton Macoutes" and overthrowing the dictatorship of "Baby Doc" Duvalier, backed by the US. The regime was permanently shaken. Only recently have the major powers occupying Haiti been able to allow the Haitian army to return to its headquarters, which had been completely deserted after the revolution.

And the tens of thousands of foreign soldiers who have occupied the country since 2004 had no intention whatsoever of challenging the dictatorship and poverty that reign in one of the poorest countries in the world. No, they came to occupy this country against its population because it could threaten the Haitian government and ruling class.

This so-called "peacekeeping force" has done nothing but violently attack the population of poor neighborhoods and slums alongside local armed forces and police. During the last food riots in 2008, the ordinary people of Haiti, among other demands, called for the withdrawal of UN and foreign troops. All these armed forces did nothing against the ruling class, against poverty and exploitation. Nothing in the face of the hurricanes. The one that destroyed Gonaïves, the most revolutionary city in the country, and left its people devastated and mired in mud, without this so-called "international community" lifting a finger.

The earthquake has completely destroyed the credibility of the government, and the major powers fear that the Haitian people will seize the opportunity to get rid of their oppressors.
As for the workers here, far from falling for the hypocritical humanitarian propaganda of the great powers, they should wish for the Haitian people what their oppressors fear most : that the people liberate themselves and that the revolutionary island rise from its ashes....!

Home > 16- EDITORIALS FROM THE VOICE OF WORKERS > Editorial 17-01-2010 - The major powers are worried about Haiti !!!
Editorial 17-01-2010 - Major powers are worried about Haiti !!!

Saturday, January 16, 2010 , by Robert Paris

THE VOICE OF THE WORKERS

"Workers of all countries, unite !"

Karl Marx

How international forces repress the poor population, the film
Haiti : The "humanitarian" intervention masks a war against the rebellious people

International armed forces only monitor poor neighborhoods while the rich maintain armed gangs that loot, terrorize and murder.

The horrors of exploitation in Haiti

The food riots

Armed groups loyal to the Haitian government intervened against the population in 2004
Where does the concern of the major powers towards the Haitian people come from ?

What were the major powers doing in Haiti ?

The social revolt of the population

The Duvalier Dictatorship, the film
A BRIEF HISTORICAL REMINDER :
In 1984, and especially in 1986, the Haitian people set out to rid themselves of the Duvalier dictatorship, which was supported by Western countries. Yes, the working people of Haiti experienced a revolution, attacking the barbaric "Tonton Macoutes" and overthrowing the dictatorship of "Baby Doc" Duvalier, backed by the USA. The regime was permanently shaken. Only recently have the major powers occupying Haiti allowed the Haitian army to return to its headquarters, which had been completely deserted after the revolution.

In the aftermath of February 7th, the fall of Duvalier, groups of unemployed youth and workers, armed with sticks, machetes, knives, stones, and jerrycans of gasoline, roamed the streets in the working-class neighborhoods of cities and some rural areas, chanting and targeting the Tonton Macoutes, their homes, shops, vehicles, and the offices of the VSN, the dictatorship's party. However, the barracks and military posts were not attacked, and weapons seized from the Tonton Macoutes and other torturers of the regime were returned to the barracks ! Meanwhile, leaders of the Duvalier dictatorship were exonerated through a very slight period of opposition, such as de Ronceray and Bazin, and notorious torturers like Ti Boulé went unpunished. The Tonton Macoute militias were attacked by the people, but neither the army nor the government did anything to systematically disarm the armed gangs of the powerful. Many neighborhood activists and members of peasant or religious associations turned to this kind of political opposition, comprised of the talkative but largely inactive, and even less socially radical, democratic petty bourgeoisie : the KONAKOM and other "democratic movements." Or the Democratic Liaison Committees or PANPRA. The movement of grassroots church committees, or Ti-Légliz, or the "Alpha missions" (meaning literacy and awareness-raising), offered a broad framework for poor youth and were more concerned with the plight of the most destitute than the democratic petty bourgeoisie, but they had no program that politically expressed the interests of the masses in the face of the military leaders and the ruling classes. The CATH union also emerged at the forefront of the "democratic sector," even though, in fact, it offered no clear prospects for the exploited. And CATH, like the rest of the political opposition, quickly became caught up in political maneuvering. As for the Stalinist party, Theodore's PUCH, its reputation for radicalism was undeserved. Theodore systematically aligned himself with the most fashionable generals or colonels of the moment. After "acknowledging" General Namphy, defending Jean-Claude Paul, celebrating with Avril, applauding Abraham, and congratulating Cédras, Theodore ended his career by applying for the role of representative in power of the oppressors of the Haitian people, as prime minister of the military dictatorship ! He, who had earned his stripes among the activists of the uprising, accepted the position of prime minister of the dictatorship before it withdrew its offer. When the PUCH called for a "yes" vote in the referendum of March 29, 1987, many people definitively distanced themselves from it.

The failure of this Haitian revolution stemmed from the fact that the parties and social, labor, religious, and political organizations that led it, far from desiring a seizure of power by the oppressed, aimed only to bring the people back into line. They never warned the people against Duvalier's barely reformed army. They never called on the people to unite with the rank and file, nor on the latter to disobey their superiors. They never sought to disarm the militias of the powerful. They never hoped that this revolution would challenge the ruling classes and their system of exploitation. On the contrary, all their efforts were focused on reconciling the people with the army, the people with the ruling classes. The union leaders, religious figures, social democrats, and Stalinists collaborated, ultimately bringing the demagogue Aristide to power. He completely discredited himself by becoming a puppet of the US in 1994. Whether or not Aristide remained in power, social peace was never restored. This is why American and then international troops intervened, fearing a resurgence of the Haitian revolution !

1984 : The proletarian revolution began in Haiti

1984 : More than 200 peasants were massacred in Jean-Rabel after a demonstration for access to land. The Haitian Bishops' Conference launched a short-lived educational program throughout the country.

In 1984, for the first time since the beginning of the Duvalier dictatorship, riots broke out, and slum dwellers looted food warehouses.
Anti-government riots occurred in all the country's major cities.

The first riots began in May 1984 in the city of Gonaïves. Despite the usual repression, the clashes and demonstrations continued. Schoolchildren and high school students protested, chanting, "Down with poverty, down with unemployment !" Repression units, the "Tactical Units," were sent from Port-au-Prince, and on November 28, 1985, the army killed three young men.

Three deaths too many, which would lead to demonstrations in various provincial cities.

Post-Duvalierism

In November 1985, a youth demonstration was brutally suppressed. There was widespread unanimity against the regime.

In Port-au-Prince, at the beginning of January 1986, school directors, including those of Saint-Louis de Gonzagues, Bird College and Sacré-Coeur, establishments frequented by the middle and upper classes, decreed a day of mourning and prayer.

Part of the bourgeoisie, through the Association of Industries of Haiti, began to speak of democracy in a communiqué dated January 11, 1986. It was followed by the Haitian Medical Association.

In Cap Haïtien, 40,000 demonstrators gathered on January 29, 1986 to demand the departure of Duvalier.

Throughout the provinces, young people stood up to the militiamen and soldiers who were shooting and killing. In Port-au-Prince, the Tonton Macoutes were concentrated and regrouped. A state of siege was declared on the evening of January 30, 1986.

Duvalier and his supporters, especially those who knew they would not have a gilded exile, were still going to try to maintain their position.

But the Duvalier dictatorship proved incapable of crushing the uprising. For the United States, which until then had been unstinting in its support, it became urgent to stop the mass movement. Duvalier had to be eliminated while the revolt remained focused on him.

In early February 1986, new riots shook the country's main cities. On February 7, Jean-Claude Duvalier was forced to flee to France on a U.S. military plane. Political parties, now legalized, sprang up by the dozens, as did newspapers and radio stations, but it was a National Governing Council (CNG), composed of six Duvalierists, that was tasked with overseeing the transition. The October elections saw a turnout of less than 5% of registered voters. In contrast, the new constitution, adopted in March 1987, was ratified by a very large number of voters. The Tonton Macoutes disrupted the legislative elections, which finally took place in January 1988. A Duvalierist, Leslie Manigat, was elected ; in June, a military coup brought General Namphy to power, only to be ousted in September by General Prosper Avril. He resigned in April 1990. Ms. Ertha Trouillot, chosen by the twelve opposition parties, then presided over a civilian transitional government. In December 1990, regular elections were finally held. Father Jean-Baptiste Aristide (a priest expelled from his order in 1988 for his perceived far-left views) was elected president of the Republic by a large majority. In September 1991, following a bloody coup and violent repression, a military junta led by General Raoul Cédras seized power. Aristide went into exile in the United States. The US imposed an economic blockade on Haiti, further worsening life on the island. Driven by poverty, thousands of Haitians fled or attempted to flee the country. Seeking to buy time, the coup leaders evaded American orders. In September 1994, the United States, with UN approval, finally sent an expeditionary force to the island. President Aristide was reinstated on October 15, 1994. In December 1995, René Préval, a member of Aristide's governing coalition, was elected President of the Republic and appointed Jacques Edouard Alexis as Prime Minister in 1998. In November 2000, in a country without a Parliament since 1999, Aristide returned to power after elections boycotted by the opposition and marred by irregularities.

The Bush administration chose to get rid of Aristide, whom it never liked, because he had ceased to be useful from the perspective of American interests. The political crisis that began last December, which transformed into a military crisis in early February, showed that Aristide, having lost his credibility with the population, had lost his ability to maintain order.

During his first election in December 1990, Aristide was swept up by a vast popular movement that led to his election to the presidency with over 67% of the vote. This momentum was brutally halted a few months later, in September 1991, by the military coup led by General Raoul Cédras. While Aristide had consistently celebrated "the reconciliation of the people and the army" since his election, Cédras and his clique set about demonstrating the opposite by subjecting the country to a bloody repression.

The leaders of American imperialism were not displeased to see the Haitian military wreak havoc in the working-class neighborhoods of Port-au-Prince. But the military did not simply subdue Haiti's working class. They subjected the already depleted Haitian economy to such plunder, expanding racketeering, corruption, and drug trafficking to such an extent that it became an embarrassment even for the bourgeoisie itself, including American bosses who wanted to exploit Haitian workers in peace, earning a dollar and a half a day. The Clinton administration eventually became convinced that it was still preferable to have Aristide in power, properly disciplined and disciplined during his American exile, than a crumbling military dictatorship.

Aristide was reinstated in 1994 after the landing of 20,000 marines ousted Cédras from power. At the time, Aristide retained some credibility with the poor masses, but he worked tirelessly to extinguish all the hopes they had placed in him, doing absolutely nothing to improve the lot of the working class. On the contrary, while the regime's elite and Aristide himself grew richer, the country, already one of the poorest in the world, sank even deeper into misery and famine. Simultaneously, Aristide increasingly relied on the police and armed gangs under his control, the "Chimères," to control the slums, terrorize, and silence the population.

The fact that leaders of the current rebellion, such as Louis-Jodel Chamblain and Guy Philippe, known for their involvement in numerous assassinations and atrocities during Cédras's time, were welcomed as liberators in Port-au-Prince and several other cities, demonstrates the extent to which Aristide's regime had become disconnected from the population. Certainly, many of the crowds who came to cheer them, perhaps the majority, came from the affluent neighborhoods of Pétionville, which had never accepted Aristide. But there were also people from working-class neighborhoods, applauding the former oppressors for having rid them of a regime that had become dictatorial and was widely despised.
Six years of insurrection

On February 7, 1986, after weeks of anti-government demonstrations, "President for Life" Jean-Claude Duvalier, known as Baby Doc, was ousted from power and sought refuge in France. General Namphy became president of a National Governing Council (CNG) composed of four military officers and two civilians.

On February 9, five thousand demonstrators demanded the formation of a civilian government.

On November 17, 1986, a general strike began to demand the dissolution of the CNG

On November 29, 1987, the elections were cancelled.

On January 17, 1988, elections were held under the auspices of the army. Voter turnout was low. Leslie Manigat became president.

On June 18, 1988, Namphy regained power and, on June 22, appointed a military government.

On September 10, 1988, a massacre occurred during a mass in Port-au-Prince.

On September 18, General Prosper Avril, head of the presidential guard and former confidant of BébéDoc, overthrew Namphy. Throughout the following year, General Avril survived several coup attempts and was unable to restore social peace.

In 1990, former "Tonton Macoutes" terrorized the streets of the capital. Neo-Duvalierists created the Union for National Reconciliation, led by Roger Lafontant. A wave of popular protest prevented this party from participating in the elections.

On December 16, 1990, Father Jean Bertrand Aristide, a supporter of "liberation theology," won the presidential election by a landslide and became president on February 7, 1991. He was overthrown on September 30, 1991, by a coup d'état led by General Raoul Cédras, commander-in-chief of the army.
An article from November 1991

Haiti after the coup – While diplomacy deals with Aristide, the army deals with poor Haitians

On September 29 and 30, the army high command seized power in Haiti, for the umpteenth time since the fall of the Duvalier dictatorship.
But unlike previous coups, this latest one did not simply replace one general with another, one clique of officers with another. The ousted and expelled president, Jean-Bertrand Aristide, is the first civilian president elected under relatively regular conditions in the nearly two centuries since the existence of the Haitian state. He was elected in December 1990, by a veritable landslide victory, supported by the poorest classes of Haitian society, the impoverished peasantry, and the slum dwellers of the city's slums.
This young priest, courageous during the final years of the Duvalier dictatorship, from a poor background, who denounced social inequalities, poverty, and the continued presence of Tonton Macoute dignitaries at the helm of power even after Duvalier's departure, had become, in just a few years, the hope of the impoverished Haitian masses who dreamed of change but did not yet imagine they could empower themselves to achieve it. His surprise candidacy in the December 1990 presidential election shook up an electoral campaign that the masses had previously observed with apathy. It sparked genuine electoral mobilization, thwarting manipulation and ballot stuffing in the cities and overcoming the traditional fear of the authorities in the countryside. Aristide was elected in the first round with 67% of the vote, some six times more than his closest rival, Bazin, a candidate who nevertheless had significant money and resources, and who was supported by both the Haitian bourgeoisie and Washington.
Washington and Paris, the two tutelary powers, with their constant stream of observers on the ground, immediately grasped the significance of the event, and despite their previously expressed reservations about Aristide, they were among the first to recognize the legitimacy of the new president.

Aristide, already elected, wasn't even officially sworn in yet when the first coup attempt occurred to prevent it. On the night of January 7, a small group of civilians and military personnel, led by Roger Lafontant, Duvalier's former Minister of the Interior and the main leader of the far-right Macouti, occupied the presidential palace and forced the interim president, Ertha-Trouillot, still in office, to resign. But no sooner had the news spread than thousands, tens of thousands of men and women left the working-class neighborhoods to surround the presidential palace and the army headquarters, to the point that the army, initially cautiously waiting to see what would happen, decided to arrest the small group of coup plotters to protect them from the popular fury.
And so, barely six months later, Aristide was brutally removed from the presidential palace, arrested but saved at the last minute by, it seems, the interventions of the French and American embassies, then sent to Venezuela.

This time, the coup plotters had prepared the ground. It wasn't one of those coups Haiti has become accustomed to since the fall of Duvalier—without going back any further—reduced to a showdown between rival military factions and sometimes resolved after a few exchanges of gunfire. This time, the population was targeted, to terrorize them, to prevent them from reacting as they had in January. The trucks from the "military training camp" from which the coup originated, supported by SUVs filled with armed civilians firing at anything that moved, had already claimed several hundred lives when General Cedras, the Chief of Staff, announced he was seizing power.

It does not matter whether the coup was prepared and executed from the outset by the general staff or whether the latter joined the movement once the coup had been initiated by the extreme right-wing Macoute, military or civilian (several hours after the start of the shooting, speaking of their perpetrators, Cedras was still saying "the rebels").

The armed repression was massive and bloody. The number of victims is estimated at over five hundred dead, with several thousand wounded. The indiscriminate shootings of the early days by an army that was all the more savage because it was not assured of victory, were followed by a more systematic, clearly class-based repression against the poor neighborhoods of Port-au-Prince, Carrefour, Bel Air, and against the slums of Cité Soleil, Cité Carton, etc.

Initially, there were reactions in many neighborhoods of the capital and even more so, it seems, in some provincial towns. But in Port-au-Prince, systematic gunfire from armed military and civilian groups shattered any gatherings that might have converged on the city center, as had happened in January. Attempts to stop the military trucks with trenches and planks of nails were thwarted by the intensive use of firearms, which the population had not anticipated. In some provincial towns—notably Gonaïve—the resistance was more determined, sometimes forcing the military to retreat locally. But it was an unequal struggle. The population was unprepared, neither materially nor, above all, politically, to face such a violent and bloody offensive by the army.

Aristide and the army

The population had, however, demonstrated its capacity to react in January. Furthermore, the army was numerically small, with only seven thousand soldiers for a population of six million, and, more importantly, for a capital city of nearly one million inhabitants, a large proportion of whom lived in the poorer neighborhoods. At the time of Aristide's rise to power, it was notoriously divided between cliques of officers more adept at trafficking and smuggling than at military service. Moreover, while the officer corps as a whole, as well as a segment of the troops heavily influenced by the far-right Macoute faction, harbored a visceral hatred for Aristide and the "populace" he claimed to represent, Aristide, on the other hand, enjoyed sympathy among some of the rank-and-file soldiers, generally drawn from the poor peasantry.

But neither Aristide, nor the "progressive nationalist" movements that, in the wake of Aristide's election, were propelled into the corridors of power, sought to prepare the poor masses for the inevitable confrontations with the army. Nor did they attempt to turn the soldiers loyal to the new regime against hostile officers, even indirectly, even by simply asking the soldiers to keep an eye on the latter so that they could, if necessary, prevent them from doing harm.

On the contrary. They went to great lengths to explain that, with Aristide's rise to power, the army had changed its character, that it was now linked to the people. Even Lafontant's failed coup, in which the army's role was far from glorious, served as an opportunity for Aristide to thank the army on behalf of the people for having defended democracy. Aristide was saying nothing different from the entire political establishment, or indeed, from Paris or Washington—but precisely. The man speaking was carried by the confidence, the hopes, and above all, the illusions of the impoverished majority of the population.

Even the few purges at the top of the army carried out by Aristide, or the dismissal of Chief of Staff Abraham in favor of the young Cedras, which were presented by both Aristide's friends and opponents as highly radical measures, contributed to deceiving and disarming those who had brought Aristide to power. Wasn't the new president demonstrating that he had more power than the general staff ? And didn't this young generation of senior officers, members of the general staff or barracks commanders, who occupied the positions left vacant by the survivors of the Duvalier era, represent a new army, more modern, less corrupt, and more accepting of democracy ? At least, that's what Aristide and the entire supposedly "progressive" movement stirring in his shadow kept repeating.
It was Aristide himself who thus restored the credibility of the officer corps in the eyes of the soldiers. as in the army as a whole – that is to say, its general staff – among the people.

However, on the night of July 28-29, a first alert, a first aborted attempt, was launched from the naval base in Port-au-Prince. It failed after several hours of negotiations, without Aristide or his Prime Minister Préval deigning to offer the slightest explanation for the causes of the coup and the promises they had to make to defuse it.
Aristide and Parliament.

It is true that, during the same period, Aristide and the so-called "Lavalasse" movement that supported him had other targets. The regime was heading towards an institutional crisis, pitting the President of the Republic against Parliament. The political class, traditionally as cowardly as it was ambitious, which had for a time kept its head down in the face of the landslide victory for Aristide, began to raise its head. Parliament was composed in part of spineless individuals gifted with exceptional resilience, who had managed to survive the successive military regimes of coup after coup since the fall of Duvalier (some had been in opposition to him, others, his former ministers). Facing them was a new generation of politicians, elected in the Aristide wave. These two rival components of Parliament, however, eventually found themselves united in a common hostility towards Aristide, who had little regard for Parliament and appointed a government composed of technocrats and close associates.
Aristide's supporters invoked the will of the people, who had given Aristide a majority. Those hostile to Aristide invoked the constitution and the rights of parliament. But they all wanted their role recognized and rewarded with a ministerial post or, at the very least, with one of those political positions that allowed them to appoint relatives and friends to lucrative posts within the state apparatus or nationalized companies.

Despite their ambitions, the parliamentarians would have been too cowardly to unleash the parliamentary harassment against Aristide and his Prime Minister that took off just two or three months after Aristide's investiture and grew increasingly intense during the summer. But these parliamentarians—petty bourgeois opportunists admiring the wealthy bourgeoisie, or bourgeois themselves—sensed the shifting winds among the privileged classes.

The vast majority of the privileged classes never forgave Aristide for stepping outside his role as "priest of the poor" (or more accurately, outside his role as a priest, period). They were even less forgiving of having been imposed on him by "the populace." While the political leaders of the bourgeoisie, with the support of the American embassy, had spared no effort for several months—all verbal, but nonetheless—to convince the generals to withdraw from the political scene and allow elections to take place, it was to ensure the accession to the presidency of Marc Bazin, a former high-ranking international civil servant, former minister under Duvalier Jr., and above all, a true bourgeois and a man of the Americans. But not to install Aristide in the presidential chair !
Once in power, however, Aristide did them no harm. He took no measures that could have curbed the appetites of a voracious privileged class, accustomed to making fortunes not through production—the productive sector being essentially in the hands of foreign capital... or the State—but through commerce, speculation on food prices, smuggling, and, more often than not, the outright plundering of state coffers. No measures were taken, not even in areas where a thorough overhaul would have been necessary from the perspective of the bourgeoisie's own general interests (no measures, for example, to stop smuggling, denounced by a segment of the bourgeoisie that suffered from it ; no measures to end the plundering of Haiti's electricity resources, even though capitalist enterprises not equipped to produce their own private electricity were doomed to disappear, etc.).

No action was taken even against this layer of "big shots" who dominated the countryside by seizing state lands or dispossessing peasants of their land.

Aristide therefore chose not to attempt even a simple reform of the most glaring injustices in Haitian society ; he didn't even try to modernize the functioning of the state and the economy, unlike some "nationalist-progressive" regimes in the developing world that had attempted in the past. This is similar to certain attempts made in Haiti itself in the past, notably by Salnave, the military man who briefly seized power in Haiti at the end of the last century to try to modernize the country through a paternalistic "progressive" dictatorship, and who proved capable of using the poor to break the resistance of the privileged classes, even paying off the former when they returned.

Even what was presented as a fight against corruption within the state apparatus, or as a struggle to "de-Macoute" the civil service—a fight that was obviously well-received by the poor majority of the population and which resulted in the dismissal of a considerable number of civil servants, officials, and even employees—often served as a cover for outright economic layoffs, or simply as a way to replace the men of the previous regime with new ones, not necessarily less corrupt or less arrogant toward the poor.
But to deceive the poor, Aristide engaged in a flurry of speeches. He did the worst thing imaginable : he verbally promised measures against the privileged classes, but never took any action. He gave them the impression that the poor represented a threat to their wealth, their peace of mind, even their lives, but without giving the poor the means to defend themselves, let alone to assert their rights.
This demagogic aspect of Aristide's rhetoric was, however, largely offset by other aspects directed toward the United States, the IMF, and the World Bank, toward which Aristide adopted a low profile. He himself, and even more so the nationalist leaders who supported him and who had previously made anti-Americanism and hostility toward the IMF the expression of their radicalism, executed a complete about-face. The American ambassador, and even more so the French ambassador, were propelled to the rank of friends of the Haitian people. Aristide's ministers announced their desire to cooperate with the IMF to secure loans.

Even with regard to the local bourgeoisie, Aristide's demagoguery stopped at the distinction, repeated throughout his speeches, between patriotic bourgeois—whose friendship the regime sought—and "patripoche" bourgeois. There again, it was just a clever turn of phrase...

Nevertheless, the privileged classes were not wrong to distrust, if not Aristide himself, then at least those who brought him to power. For Aristide's election was indeed perceived by the exploited classes as their victory. This is what engendered the illusions that would so greatly contribute to their disarmament on September 28-29. But before that, the idea that they had a friend in the presidential chair, a man close enough to understand them and who had become president thanks to them, encouraged their demands.
This was true for the workers in the industrial zone who, a few weeks before the coup, began to mobilize, demanding an increase in the minimum wage of 15 gourdes—roughly the same amount as francs—per day, a meager sum in any case, but above all, eroded week after week by accelerating inflation. Oh, it wasn't a militant mobilization, at least not yet ; it was rather the desire to express an aspiration for a president whom they believed to be a friend. And since the minimum wage depended on a parliamentary vote, in opposition to Aristide, it even became a way to support him. Nevertheless, there was a shift in the climate that employers perceived as such, immediately launching a fierce press campaign against these workers' demands, which they claimed threatened to "ruin the economy," and threatening to relocate their capital elsewhere, to another country in Central America or the Caribbean.

In the countryside, too, changes occurred, still minor—challenges to the rights of land-grabbing gentry, delegations of peasants to the capital to complain to those in power about officials who were dispossessing them, a few land occupations—but these could only be felt intensely by the rural elite, accustomed to imposing their will on the poorest peasantry in Latin America.
And then, in the capital, there were simply these poor, unemployed, day laborers living off odd jobs, vagrants, small-time dealers, who didn't demand much, but who dared to occupy bits of sidewalk in the bourgeois neighborhoods. This "arrogance" of the "populace" fueled the hatred of the privileged against those who couldn't, or worse, wouldn't "control" them.

It was the rising hatred within the bourgeoisie that emboldened the parliamentarians before it did so to the general officers recently promoted by Aristide himself, who were generally children of wealthy neighborhoods, where they owned villas and swimming pools. Significantly, however, it was against parliament that Aristide was able, on occasion, to appeal to the streets. Thus, on August 13, when the Préval government was threatened with a vote of no confidence, Aristide's supporters mobilized several thousand demonstrators from the poorer neighborhoods to violently oppose the vote—and successfully so. Having accomplished this, some of the demonstrators attacked the headquarters of the CATH, one of the country's main labor unions, whose leader, despite claiming allegiance to Aristide, was criticizing certain aspects of his policies. The premises were ransacked, as was that of the radical nationalist organization KID, whose leader was nevertheless one of the promoters of Aristide's campaign.

Given the feelings that parliament and parliamentarians inspired among the poor masses, Aristide's supporters had little difficulty mobilizing against them in the slums. Nevertheless, even though it was the slums that provided the troops, they were not mobilized to express their own aspirations or impose their own demands. They were mobilized, through obscure parliamentary maneuvers, to support a government that had done nothing for them. It is also true that parliament was merely a smokescreen. Parliament made people forget about the army. But it was from the army that the blows came.
And when the army's time came, it benefited from the support of the bulk of the bourgeoisie, the privileged classes, the majority of whom were convinced that the chaos had to end.

Aristide's troops—those hundreds of activists from working-class neighborhoods, whom Aristide said he wanted to form into a "Lavalas militia," and who were beginning to learn how to organize the population in order to mobilize them in defense of the Préval government—were, on the other hand, in no way prepared to train the population to defend itself against the army. This was, in part, undoubtedly linked to the level of determination of the population. But it was this way, above all, because the Aristide leaders wanted it that way.

Aristide did not suffer the same fate as Allende. It is not even out of the question that he might serve again one day. But the masses were exposed to the blows.
And now ?

Unlike many other coups in the past in the South American hemisphere, it is unlikely that the United States was behind the coup in Haiti (although the American government may have its own policies, and its various agencies others). Even if Aristide was not their preferred choice, he offered them assurances of goodwill. Moreover, his election made it possible to ensure the pseudo-democratic transition that had seemed impossible to achieve since the fall of Duvalier, which dates back to February 1986, so great was the self-serving irresponsibility of the military clans who did not want to be removed, in favor of civilians, from the positions that best facilitated the plundering of state coffers.

Furthermore, the United States, its ambassador who acts as the country's de facto prime minister, and its experts are the first to know that the Haitian army, whose brutality does not compensate for its internal corruption and incompetence, would be no match for a genuine popular uprising. Did American leaders have reason to fear that removing Aristide would provoke a popular uprising ? One can assume that the United States, or at least its political leaders, had no desire to try that. But one can also imagine that, once the experiment has been attempted—and succeeded—the United States will learn from it and accept the situation.

While France condemned Aristide's overthrow and called for his reinstatement—albeit verbally, but it was a start—the United States adopted a more nuanced stance, which evolved over time. It is also true that France, a small power but one whose distant colonial past fueled certain ambitions in Haiti, seemed to have placed its bets on Aristide to bolster its position against the Americans.

But it is the United States that matters. After condemning the coup and initially calling for Aristide's return, they soon began to adopt the accusations of dictatorial tendencies leveled against Aristide. This shift mirrors the shift observed by the coup leaders themselves. Cedras has always maintained that he seized power only to prevent Aristide from establishing his dictatorship. And to demonstrate his "democratic" goodwill, he did not take the presidential seat, but instead installed the person who, according to the constitutional order of succession, should replace the president and prime minister in the event of a vacancy : the senior judge of the Court of Cassation, Joseph Nérette. And to further this charade of respect for the constitution, he forced parliament, surrounded by the army, to officially ratify the choice.

In truth, military coercion did the parliamentarians more good than it frightened them (except for Aristide's few loyalists). In the event of unrest, they could use coercion as an excuse for having done what they wanted. While the army was massacring people in the streets, carrying out raids and arrests, the new "interim president" appointed a prime minister, a former president of a human rights league (!), who began negotiating with representatives of the political parties, none of which were banned. Rid of Aristide, the entire political scene—including Théodore, head of the Haitian Communist Party—rediscovered its purpose, began to conspire, discuss future elections, distance itself more from Aristide's "dictatorial tendencies" than from the actual dictatorship of the army, and thus prepare a new "democratic transition" with new elections, which the army seems willing to accept.
While the United States remained committed to the economic embargo against the new government, a common ground was emerging between its leaders and Cedras to find a way to return to "constitutional order." Cedras declared himself ready to hold elections as soon as possible—it was only Aristide's return that he categorically opposed. He knew that, on this issue, he fairly well represented the sentiments of Haiti's privileged classes who, on the one hand, wanted the embargo lifted—the oil embargo in particular risked paralyzing all economic activity—even if it meant reinstating Aristide, but who feared even more that Aristide might return as a victor and that this return could trigger an explosion of uncontrollable anger and a desire for revenge among the poor.

Oh, Aristide, for his part, is making political concessions ! First, to the army, from whose "healthy elements" he always declares the return to democracy must be expected ! Then to the foreign powers—the United States, France, and even Venezuela, which is hosting him—in whose actions he declares he is placing his hopes. And finally, to the fears of even the privileged classes and the political class, by gradually reducing his demands, by agreeing to be subordinate to parliament, and thus virtually accepting the role of a president who merely inaugurates chrysanthemums. He is now asking for practically nothing more than the replacement of Cedras as head of the army—which, incidentally, allows him to place the blame for the military coup and repression solely on the "madness" or "ambition" of the Chief of Staff. But perhaps Aristide will even have to accept Cedras. Will he be able to return to the presidency then ?

The United States might accept Aristide's return, which some Latin American countries, like Venezuela, strongly support. But this return must not appear as a victory for the poor masses, but rather as a gift from Western democracies.
The problem for the United States, as for the privileged classes, is not Aristide, but still and always this impoverished Haitian mass, with its immense capacity to endure misery and oppression, from which all the scoundrels, great and small, who have made fortunes off its back have so greatly benefited ; but also with its sudden, explosive outbursts of anger. As a French senior officer naively reminded us recently when questioned about the possibility of a French military intervention in Haiti to "restore democracy" : "After all, it was the Haitians who gave the French army, the best in the world at the time, under Napoleon, a truly memorable thrashing." The Haitians that French and American leaders fear are not Cedras and his army, certainly not. The entire problem for the imperialist powers is convincing this army to behave more responsibly. But above all, without harming it, because if this army collapses, how could the United States avoid military intervention, either direct or under the auspices of the OAS (Organization of American States) ?
An article from January 1992

The Haitian army, being nothing more than a collection of armed brigands driven primarily by the immediate interests of the various cliques into which it is divided—each more or less linked to similar cliques within the privileged civilian class—even if Cédras wants the "Théodore solution," he would need considerable maneuvering to impose it. The Cafeteria (Editor's note : a military unit linked to the Tonton Macoutes, the group behind the coup) has not necessarily had its final say. And even if there are means—money, promises of promotion, perks—to defuse Major François's opposition, he constantly breeds others like him within the ranks of an officer caste rotten to the core. Especially since this segment of the privileged class, enriching itself within or around the Tonton Macoute mafias, has just demonstrated once again, through its protests around Parliament, etc., that it does not want anyone to alter the current situation, which suits it perfectly. It only takes one of the Tonton Macoute clans to feel, rightly or wrongly, threatened with being removed from a lucrative position for its allies or henchmen in the barracks to attempt yet another armed coup.

And we saw, on September 30th, how the action triggered by a limited number of soldiers from the Cafeteria and the Training Camp (Editor's note : the other military unit behind the coup), supported and financed by bourgeois Tonton Macoutes, drew in the entire army, and then, from there, the whole political class. Cédras, like his predecessors, prefers to follow the initiatives of the regiments most directly linked to the Tonton Macoutes, which are also often the most irresponsible, even from the perspective of the privileged class's interests, rather than dismantle the army. And on this point, Cédras knows he can count on the understanding of American leaders. The United States would have no trouble bringing this small and uncombative army to heel, an army whose irresponsibility and corruption bother them. But it is the only army at their disposal in Haiti to control the poor. There are no others. Unless it is in a political position to intervene militarily, or to deploy troops from another nation, the United States will protect the Haitian army, that is, its general staff and officer corps. If the United States is powerless in the face of the Haitian army's political incompetence and irresponsibility, it is because it does not want to do otherwise. And it is the same political mechanism that ensures that even the few—very rare !—intellectual leaders within the general staff, those capable of understanding that the pseudo-democratic form of government in no way threatens the role of the army—in many Latin American "democracies," starting with Venezuela and Colombia, the army plays a role in social life as overwhelming as in Haiti, if not more so—even these "intellectual leaders" always end up giving in to the most corrupt and macho elements within the army. This was demonstrated under Avril. It is being rebuilt under Cédras. The Cédras or the Avril cannot attack the François, Régala, J.-C. Paul, except with a blunted foil, without really hurting them – except by poisoning them secretly (Editor's note : allusion to the death of J.-C. Paul, head in his time of the main barracks of the capital, notorious drug trafficker, who died of poisoning).

This is why Cédras is equivocating and trying to appease the hotheads in the army. This is also why, incidentally, the army will always be marked by the Macoute regime, subject to pressure from the far right. This is why only fools can dream of a "democratic army," and only those who want to deceive the poor can defend the illusion.

Theodore, prime minister ?

Although not certain, Theodore's accession to the post of Prime Minister is nevertheless not implausible.

The bourgeoisie, almost entirely delighted by the coup of September 30th, is nonetheless suffering the consequences of the embargo. Oh, not personally : for those with money, there is no embargo. While the poor starve, as the price of rice, sugar, and so on has skyrocketed, the bourgeoisie have no trouble obtaining luxury foodstuffs, and if they so desire, eating caviar and drinking champagne. Not all of them are even suffering from the embargo in their businesses. For those who profit from smuggling—generally the sectors most closely linked to the Tonton Macoutes—the embargo is even a gift : it fuels smuggling, it allows them to raise prices to increase profits and shift the blame onto the embargo. Moreover, since the "Lavalas supporters" (Editor's note : Aristide's followers) offer only the embargo as a hope to the poor masses, the latter don't even protest against the price increases for fear of appearing to oppose the embargo. By enduring the price hikes, the poor believe they are suffering for Aristide's return, when in reality, they are only suffering to further enrich a number of large merchants and speculators.
Despite its advantages for some in the privileged class, the embargo is nonetheless detrimental to the businesses of all those who rely on "legal" international trade : subcontractors in the industrial zone, companies that buy or sell abroad. Furthermore, the embargo's impact on fuel supplies makes it more difficult for all productive businesses to operate.

If, therefore, the appointment of Theodore – whose servility towards them has been evident to the privileged classes over the past five years – is likely to give the United States a pretext for abandoning the embargo, it would suit the interests of a large part of the bourgeoisie.

From the American perspective, it may seem paradoxical that Washington would accept, even sponsor, the appointment of a man who is still the secretary-general of a party that proudly proclaims itself communist, even if he promises to resign should he become Prime Minister. And Washington would surely have preferred Bazin. This old "communist" label itself—which the Americans know perfectly well means nothing, given that Théodore is even prepared to stoop lower toward the US than Duvalier did at certain times—nonetheless provides an advantage from the Americans' point of view. They trumpet their commitment to the "democratic process." As recently as early December, Alvin Adams stated in an interview on Radio Métropole that there was no question of ending the embargo before the "restoration of constitutional order," which requires "the return of Aristide." Alvin Adams – like the State Department – would like to be able to do without Aristide, but he needs a solution that leaves him in the good role of defender of democracy, even if that word only covers a barely disguised dictatorship.

But what more could be asked of the military as a "democratic gesture" than to accept as Prime Minister a "man of the left," even a former "communist," who also has Aristide's own endorsement ? The United States, which doesn't need to be more royalist than the king, could then proclaim that the democratic process was back on track—and lift the embargo. Even if, "temporarily," Aristide were asked to remain abroad, as Theodore envisioned. Even if, behind the puppet Theodore, the army had a completely free hand to continue its policy of repression, as well as its lucrative little schemes.

There remains the army itself. From the perspective of the political leaders within the military, Théodore has several advantages. He was the first non-Macoute political leader to support the military coup and to hail Cédras as the "savior of democracy." This deserves recognition. Especially since it wasn't a moment of weakness : from 1986 onward, from Namphy to Avril, Théodore had courted every general who came to power. And when he seemed to pursue an "independent" policy toward the general in the presidential chair, it was to support Colonel Jean-Claude Paul.
Furthermore, Théodore made many political concessions to the Macoute circles themselves. He was one of those who, after Duvalier's fall, campaigned for "national unity," even explicitly stating that Duvalierists should have their place in this union.
It is not certain, however, that Theodore will be accepted by the Macoutic circles and their extensions within the army. Hence, to convince them, Theodore's veritable declaration of love during his press conference addressed to the army. But since feelings aren't everything, Theodore also promises the army money and greater resources.

Honorat or Theodore : in any case, power will be in the hands of the general staff.

The coming days will reveal who will impose their solution : those in the ruling circles willing to make some concessions to the "democratic process"—that is, to the American recommendation to disguise the dictatorship behind a constitutional façade—or those who refuse. This will inevitably lead to a kind of showdown between the powerful figures in power. This showdown may remain discreet, but it could also manifest itself in armed demonstrations, or even a new attempted coup. Theodore's home was reportedly threatened for the first time by an armed military group. It seems that, despite the "assurances" he claims to have, some soldiers are not to be believed. Given the army's state of indiscipline, even within its own high command, and even if the "assurances" come from Cédras himself, they are no guarantee of success... [...]. If the Théodore government finally takes office and the United States gives it its blessing—and if the military agrees, why wouldn't they, since even Aristide endorses Théodore—the poor masses will then witness the full extent of democracy granted to them under the aegis of the privileged classes. The absolute power of the section leaders in the countryside ; the systematic interventions of the military in slums ; the repression, the torture, the assassinations ; the right of all those who hold a shred of power, by virtue of their uniform, their revolver, their position—or their money—to steal from and plunder the poorest. Just like before. Just like in Duvalier's time. Except that multiparty politics will exist—but it has existed for five years already, and even the perpetrators of the September 30th coup didn't abolish it—and that clashes, verbal or armed, in Parliament will serve as a substitute for "democracy." These cowardly, greedy, spineless parliamentarians, subservient to every passing power, are, at best, what is granted to the poor masses as "representatives of the people." And this Parliament, which, without even changing its composition, has shifted from supporting Aristide to supporting Cédras-Nérette-Honorat, is the supreme guarantor of "democracy" !
It is likely that the poor masses won't even have the right to Aristide's return, because a "solution" will surely be found to keep him away, held only in reserve by the imperialist powers, in case, in the future, it becomes necessary to appease the poor masses. But if, despite everything, Aristide were allowed to return and if he were not transformed into a martyr by a Tonton Macoute soldier as soon as he set foot on Haitian soil, he would in any case be a helpless hostage.

Military policy

In the shadow of the negotiations under the auspices of the OAS, the army continues its policy of repression. During the coup, the indiscriminate, widespread repression aimed to strike the masses, to terrorize them. This was intertwined with the vengeance of all the Tonton Macoute thugs who felt threatened under Aristide, even though Aristide merely made speeches against them, without actually harming them.
For the past few weeks, something else has emerged. Through arrests, house searches, and targeted assassinations of activists, a political will is manifesting itself : the will to decimate, demoralize, and incapacitate this generation of activists who emerged before and after the overthrow of Duvalier—these women and men who lead associations, neighborhood committees, and the Ti Église (a Haitian parish church), who provide the foundation for the political organizations that claim to want to change Haiti in a more democratic direction.

These few thousand young people had many successive illusions, and their determination to act had many limits. Their perspectives were vague, and generally boiled down to the conviction that the order of things under Duvalier should not return, but without really knowing what needed to be done to make that happen.

But their mere existence was a threat to the established order, to the privileged class, to the military. Not for who they were or what they said, but for what they were likely to become. And also for what they did—despite the moderate nature of their activities—because the peasant associations, the youth groups in the countryside, and the neighborhood committees in the cities represented, in themselves, a challenge to the authority of the section leaders, a threat to control embezzlement, a structure parallel to the military structures. And even though the committees and associations never gathered large numbers, were neither very active nor radical, they did, in fact, foster a climate of political discussion. The ruling class in Haiti never tolerated the development of such a breeding ground. From it could emerge activists and organizations capable of providing the poor masses with the frameworks and structures they need to defend themselves and, fearing the fears of the wealthy, to liberate themselves !

Despite the repression, this activist milieu did not disappear. But it was severely tested and, above all, lacked prospects. It believed in democracy and freedom, and this conviction gave it the courage to overthrow Duvalier. It then believed in elections, but the massacres in Vaillante Alley blocked this prospect. Disoriented, it regained hope and believed it had found a new direction when Aristide ran for office.
Aristide was elected. But—whatever one's opinion of his six months in power—September 30th showed that this power depended on the goodwill of the army, and that, despite what Aristide himself said, it was the same army as before, ferocious against the exploited classes.

What are the prospects ?

The activists who emerged in 1986 and who weren't so terrified by the repression that they abandoned the struggle are, in a way, at a crossroads.
Those who are frightened by the repression, who become discouraged, are, in a sense, vindicating the military, who will conclude that terror is effective. But one cannot be an activist forever without prospects. And the one offered by the Lavalas leadership is not one. Distributing leaflets, doing graffiti, etc., to support the embargo certainly requires courage from the activists who do it, and this courage deserves respect. But the embargo doesn't depend at all on the activists. It depends on Bush's decisions. He can abandon it whenever it suits him. To offer this to the activists is to offer them inactivity, powerlessness. Furthermore, this means using them to campaign and spread illusions among the masses—the illusion that they can trust the leaders of the imperialist world, the Bushes, Mitterrands, or Ocampos, to fulfill their democratic aspirations. But what will happen tomorrow if the embargo only results in a Theodore-Cedras government ? How can we continue to honestly justify the sacrifices imposed on the poorest in the name of the embargo ? Activists must reflect on this question. They must realize the futility of this policy. Are the masses not sufficiently mobilized or mobilizable to propose an alternative ? Perhaps. But making them believe in Santa Claus or Bush's democratic goodwill won't help raise awareness among the poor and, above all, in their self-confidence.

And then there's something else. The embargo, even as presented by the Lavalas leadership, is only a means to an end. The goal is to bring Aristide back.
But even if they succeeded ?

The day before the coup, Aristide was exactly where the Lavalas supporters wanted to put him. He theoretically held power. He had the support of 67% of the electorate. And yet, the clearly expressed will of more than two million men and women—to speak only of those who voted—was trampled upon by this corrupt, undisciplined, pathetic, and ferocious army, by barely more than four thousand men, some of whom were actually Aristide supporters.

But how was this possible ? Why were four thousand men able to impose their choice of leaders on several million citizens ? And above all, how can this be prevented in the future, even in the "optimistic" event that current developments lead to the return of Aristides ?

To ask these questions honestly, and to pursue them to their logical conclusion, is to challenge the policies of Aristide and the Lavalas leadership during their time in government. It is to challenge the lie of the "people-army alliance," to challenge an entire policy that consisted of offering the poor only words of hope, while the bourgeoisie was given advantages under the pretext of winning them over to the "Aristide cause." Ultimately, the bourgeoisie financed the coup, and the poor masses, denied the means to defend themselves and whose heads were filled with a false sense of security, were unable to defend themselves.
Activists who do not ask themselves these questions, who do not dare to go all the way with these ideas and break with their past illusions, are condemned, at best, to ineffectiveness and at worst, in the event that the masses were to get into a frenzy to the point of forcing the ruling classes to bring back Aristide to calm them down, they would be active accomplices in lies to disarm them again.

To accuse the poor, present or future, of being incapable of resisting the military would be sickeningly stupid. The country's so-called "elites" have always accused "the people" of not being ready for democracy, not being ready for development. And this kind of accusation came from this "elite," this intelligentsia, whose few most honest members have generally always fled abroad to secure a less wretched life ; and whose majority used their knowledge and positions to contribute to the privileged classes' plundering of the people.

The only way to avoid replicating this attitude within activist circles is to clearly and consciously choose the side of the exploited classes. There is no room in Haiti, not even for a truly effective democracy, without choosing to fight to organize the exploited classes, the working class first and foremost, discreetly, piecemeal during difficult times, and increasingly openly as the poor learn to defend themselves. Even for the relative freedoms and rights granted to other peoples, we cannot rely on top-down solutions. Salvation can only come from below. The working class and the poor neighborhoods organizing for their class interests—political as well as material—and giving themselves the means to defend themselves, this is the only possible foundation for democracy.

But this cannot be achieved by incantation, by chance, in the heat of events. It requires activists who defend this policy. It requires that they have made a fundamental choice beforehand. And this choice is that of the only political strategy that stems from the idea that it is the seizure and exercise of power by the organized proletariat that can radically transform society and overthrow not only the officer caste, the Tonton Macoutes, but the entire propertied class—that is to say, the choice of Marxism and communism.

At a time when the possibility of Theodore coming to power, as well as the collapse of regimes in Eastern European countries, shows the depth of the rot reached by "official" communism, this ideology which has only kept the "communist" label to better betray its spirit, to serve the bureaucracy of the former Soviet Union, it is essential that our generation of activists, after so many illusions, errors, hesitations, uncertainties, reconnect with the ideas of class struggle, with communism, with the battles that the proletariat wages, through its advances and retreats, to overthrow the power of the bourgeoisie.

And if this choice is made, even by a significant fraction of the activist community, a truly revolutionary organization serving the proletariat could emerge from the trials of repression. A revolutionary organization whose activists would retain the enthusiasm of the youth of 1986, but without their illusions and naiveté. Activists who would know that freedom and democracy are inseparable from social equality, and that this social equality will not be given to the exploited classes, but rather that the exploited classes have the power to impose it by taking control of all the wealth of this country and its use. In that case, history may hold surprises not only for the uniformed executioners, but for the entire bourgeoisie, both Haitian and international.
An article from 1993

The return of Aristide […] that is the concession that the general staff has agreed to […].

This was, in fact, the only concession. For the rest, Aristide was forced to concede on almost everything. The American press reported that, until the very last moment, Aristide hesitated to sign the agreement, so many unsavory things were being asked of him. But at the last minute, he finally gave in. To save face, he refused to meet Cédras personally. But upon his return, he will have to meet and interact daily, if not with Cédras himself, then at least with the other members of the general staff, who are equally responsible for the September 30th coup. Incidentally, the Lavalas supporters (1) present as a sign of Aristide's future power the fact that he will be responsible for appointing the future commander-in-chief. This is an outrageous claim after what happened on September 30, 1991, under the authority of Cédras, who had already been appointed by Aristide. But in addition, Aristide would have to appoint the new commander-in-chief from among the generals of the high command, and there were only four, all equally responsible for establishing and maintaining the military dictatorship : Biambi, Duperval, Max Mayard, and Cédras himself.
On the most important issue, Aristide had already conceded long before the Governor's Island negotiations by granting amnesty to the entire army for its coup. He only clung, for months, to the idea of expelling Cédras from the army and even from the country. This was tantamount to absolving the civilian and military leaders responsible for September 30th, because it certainly wasn't Cédras alone, nor even flanked by Colonel François, who personally massacred the three thousand victims of the repression. But at the last minute, they even persuaded him that Cédras himself would not be dismissed, but rather "assert his right to retirement." The army thus refused to provide even a single scapegoat from its own ranks. No, on the contrary, its leaders proudly asserted that they had been right to stage the coup, thereby bringing about, to use Cédras's recent cynical expression, a "democratic correction" to Aristide's regime. By signing the Governor's Island Agreement, Aristide not only absolved the army of the past coup, but he also implicitly granted it the right to bring about this kind of "democratic correction" to the functioning of the political system in the future.

Not only will the army still be there after October 30th, with the same general staff, the same hierarchy, the same rabid dogs, and therefore in a position to overthrow Aristide whenever it chooses, but it will be able to do so with the tacit approval Aristide has just given it. Furthermore, the threat of a coup will serve as justification, even for the Lavalas leaders, to oppose all demands and even to disavow demonstrations in favor of Aristide. "No provocations" so as not to give pretexts to the coup plotters. This is the name on which the opposition will be silenced. Without even having to intervene, the general staff will exert constant pressure on political life. Which will not prevent it, however much Aristide discredits himself, from intervening anyway. […]

From today onward, however, there is a pretense of recognizing Aristide as head of state. He will officially appoint the future Prime Minister, whom the American advisors have undoubtedly already chosen for him. This Prime Minister will, however, have to be approved by Parliament.
There is obviously a surreal aspect to the power theoretically granted to this collection of doormats, on which all the military have wiped their feet, called Parliament and the Senate. And let's not dwell on the ridiculousness of all these people, fussing about, taking themselves seriously in the role assigned to them. They do, however, have a function. By pretending to increase the role of Parliament, that of the President of the Republic is diminished.

We saw how easily the army dismissed Aristide two years ago, even though he enjoyed the authority of the most widely elected president in Haiti's history and was accused of concentrating too much power in his own hands, particularly in relation to Parliament. Well, this time, even officially, he will have only a limited role. The Prime Minister will govern. Parliament will control the Prime Minister. And of course, the army will still be overseeing everyone, under the tutelage of the United States. And Aristide will no longer be the "elected president," but the "rehabilitated" president, brought back by the grace of the United States, as conservative publications like Haiti Observateur are already keen to point out.

It doesn't matter ; Aristide is now, once again, the president. His signature will now be required on official documents. He was even given permission to speak on national radio. Oh, with precautions, so as not to offend the military or the Tonton Macoutes : Aristide had to make his first statement since the signing of the Governor's Island Agreement on an American radio station. But the national radio stations agreed to broadcast his speech. It's true that he wasn't at all aggressive toward the military coup leaders. On the contrary, he addressed the army, saying that it is "the responsibility of the current leaders of the military institution to guarantee everyone's safety." His message was heeded : that very evening, the military, in the name of maintaining order, beat Lavalas activists and sympathizers who were demonstrating in Cité Soleil, brandishing portraits of Aristide. […]

Why did the United States sponsor Aristide's return ?

Although the acceleration of negotiations for Aristide's return in recent weeks is clearly the result of increased pressure from US leaders, for many poor people it is still their victory.

There is some truth in this feeling among the poor masses. Ultimately, it is the fear of the poor masses and their revolts, both in Haiti itself and, more generally, in the volatile region of the Caribbean and Central America, that makes Aristide useful to American imperialism (just as Juan Bosch is useful to them in the Dominican Republic) (2). But only ultimately, because if, in practice, the Americans have accelerated the movement for Aristide's return, it is precisely because the masses are demobilized and Aristide's return will only be perceived as a victory passively, and certainly not as a dangerous encouragement to join the struggle. Moreover, this is one of the reasons why the imperialist powers, who have treated Aristide as head of state from the beginning, have nevertheless been in no hurry to pressure the military to accept his return ; One of the reasons, also for adding, even now, an additional waiting period until October 30, is that the imperialist leaders want it to be done gradually, so that the masses do not emerge from their apathy.

Because if the choice to bring back Aristide was made by the Americans the day after the coup, it was obviously not to respect the feelings and interests of the poor masses but to deceive and demobilize them and avoid the danger represented by these hundreds of thousands of poor Haitians gripped by hunger, living in subhuman conditions and, moreover, terrorized by a bloody military dictatorship that is hardening day by day.

Aristide still lives on in the hearts of the poor masses of the population, despite everything. By sponsoring his return, the United States is trying to regain his credibility for maintaining order and stability in Haiti.

That's why they used their influence to convince the army to accept the return. The UN-imposed blockade is also a means of exerting pressure. While some sectors of the bourgeoisie benefit, others suffer. The political and military crisis triggered by the September 30th coup is detrimental to business. It's no coincidence that the meeting of political parties to give parliamentary cover to the US-dictated solution will be followed by a meeting of Haitian and American business leaders and IMF representatives with Aristide. Haiti interests them, especially because of the low wages. But for business to thrive, order is essential. And social peace is crucial : that's what they're asking Aristide to guarantee.

The far-right Macoutic movement and so-called progressive nationalists oppose American interference.

A civilian mission, and soon an international police force, are supposed to guarantee the smooth running of the transition period.
The civilian mission is already in place. Its members are not solely occupied with lounging by the pools of the luxury hotels where they are staying. Radio Métropole reported that it organized meetings in several provincial cities, bringing together section leaders and the officers or non-commissioned officers commanding local military posts, to convince them of the necessity of democracy. At the end of these meetings, notably in Hinche, they distributed the text of the Universal Declaration of Human Rights to the soldiers present. The latter must have appreciated this commendable educational effort. The mission was somewhat less successful in front of Saint-Jean Bosco (3) or in Cité Soleil where, although duly summoned by Lavalas officials, the international observers had to be content with watching the soldiers beat the demonstrators, while themselves being subjected to a barrage of insults.

As for the military mission, it hasn't arrived yet. The signatories and protectors of Governor's Island are being very discreet about it. It is expected to consist of around a thousand military personnel, from Latin American countries or perhaps Francophone countries, officially intended to ensure that the transition takes place.

Would this military presence discourage any potential coup attempts by the most hardline Macoutic factions ? Perhaps, but it's not certain. It is at least as much intended to demobilize the poor masses, if only by reinforcing the argument : there's no need to mobilize to protect Aristide's return ; there are troops for that.

Meanwhile, however, the potential presence of these foreign troops is the pretext invoked by the Macoutic circles to cloak their inherent hostility to Aristide's return in the trappings of outraged nationalism. This is nothing new. For two years, the military coup leaders, the far-right Macoutic faction, and drug traffickers have made extensive use of nationalist or Black nationalist demagoguery to deny anyone the right to interfere with their freedom to traffic and murder in their own country. All this, of course, does not prevent them from depositing their stolen money with the very imperialist power whose interference they pretend to oppose, nor from whining for its recognition.

However, the denunciation of foreign intervention is also the reason invoked by some so-called progressive nationalists, such as Ben Dupuy and more generally the Haiti Progress movement, to distance themselves from Aristide.

The poor should certainly not see these foreign troops as friends, much less protectors, even if they are officially sent to protect Aristide's return. These troops, instruments of United States policy, are just as much enemies of the poor masses as the Haitian army.

But the verbal anti-imperialism of people like Ben Dupuy shouldn't obscure the fact that these same people didn't protest at all, let alone resign, when Aristide, still at the National Palace, advocated for a marriage between the army and the people. These nationalist-progressive cliques are just as responsible as the most moderate Lavalas supporters for the disastrous policies that disarmed the poor in the face of the army. And even today, by breaking with Aristide on the issue of verbal anti-imperialism, these people continue to deceive the poor, concealing their responsibility for the repression by the national state apparatus, the national army. Indeed, it is precisely in this that even their supposed anti-Americanism, even their supposed anti-imperialism, to which their progressive political identity is limited, is completely bogus. Since the American occupation troops were withdrawn from this country almost sixty years ago, it is indeed "our" national state apparatus, it is indeed "our" army, "our" political class, that have been the principal instruments of imperialism.
That is why workers, day laborers, the unemployed, the rural poor, the proletariat have nothing to expect from either the protagonists of the Governor's Island Agreement or its most vocal opponents […]

Voice of the Workers, July 15, 1993
***
Since this text was written, the process imposed by the United States has begun. A process of democratization ?

Not even on the garden side !

Oh, the actors planned in the "democratization" scenario played their parts. Aristide, for starters, inaugurated his role as "restored president" by gracing with his presence this meeting of businessmen, organized in Miami. There, American capitalists interested in subcontracting in Haiti met with representatives of major Haitian bourgeois dynasties, such as Mews and Bigio, proud to have financed the coup, and Brandt, the "Rockefeller of Haiti," according to the Miami Herald, who reportedly spearheaded a fundraising effort among business leaders to help the coup government pay the soldiers' salaries. The highlight of the meeting was Aristide's embrace of the president of the Haitian Chamber of Commerce, representing all these prominent figures. These same business circles had no trouble accepting Aristide's nomination of Robert Malval, the head of one of Haiti's largest printing companies, as his candidate for Prime Minister.

The constitutional procedure was scrupulously respected. The Senate, then Parliament, debated Malval's candidacy, with numerous motions and counter-motions. Malval indulged himself by giving his government a vaguely "left-wing" slant, by including some former ministers or high-ranking officials from the "Lavalas" government overthrown by the army ; by giving the Ministry of National Education to the current leader of KONAKOM, a party considered "socialist" ; and by appointing as Minister of Social Affairs a close associate of Théodore, former Secretary General of the former Communist Party.

In his inaugural address, Malval preached "national unity", "forgetting the past", "dialogue between all", before calling "on all exiles without exception to return to the country".

The call was heeded. Generals Namphy and Avril, the two military dictators of the post-Duvalier era, who had been in exile even under Cédras's military dictatorship, returned to the country. Frank Romain, one of the leading figures of the Duvalier regime, also returned. Simone Duvalier, wife of François and mother of Jean-Claude, is leaving for Haiti. And rumors are circulating about the possibility of Jean-Claude Duvalier himself returning. Thus, it is possible that the former dictator, ousted in 1986, could be back in Haiti even before Aristide, the current president, can set foot there again.
Even behind the scenes, the "democratization" is therefore primarily benefiting the far-right Macouti faction. This was enough, however, for the United States, as soon as Malval was sworn in, to consider democracy underway, lift the embargo, and unfreeze the accounts in American banks of the most notorious figures responsible for the coup.

On the inside, this brand-new Caribbean democracy is a carbon copy of the military dictatorship. Even during the inauguration ceremony of Malval, Aristide's designated Prime Minister, soldiers beat the few dozen young people who had gathered near the gates of the National Palace to cheer Aristide. And the few Lavalas activists, naive enough to take Malval's call for the "return of the exiles" at face value, who decided to leave their internal exile to return to their towns or villages, were generally seized upon arrival, beaten, arrested, and sometimes tortured by the official authorities, who were now supposed to be obeying Malval and Aristide.

The American "great democracy" is quite ready to accept these imperfections in the democratic process... There are plenty of other "democracies" of this ilk in this world. However, it may be more troubled by the provocative activism of all those who, Governor's Island Agreement or not, Cedras Agreement or not, do not want Aristide's return, any more than they want anyone to touch their privileges, large or small, their positions, or their illicit activities.
The "attachés"—a kind of civilian auxiliary to the army—have twice expressed, in a provocative and undisguised manner, their hostility to the ongoing process. The first time was by assassinating several supporters of Evans Paul, the legitimate mayor of Port-au-Prince, during his attempt to be reinstated in office. The second time, by intervening, armed, against the peaceful commemoration of the massacre at the Saint John Bosco church, perpetrated during the Namphy dictatorship. Isméry, a prominent liberal businessman close to Aristide, was killed by several shots fired at point-blank range, and five other people present were murdered with machetes, before the assassins calmly left. All this happened in front of UN observers who, in fact, witnessed...

These are not isolated reactions from a few far-right thugs. A segment of the privileged class, starting with the military hierarchy, profits too much from smuggling, racketeering, and drug trafficking to even risk being excluded from it.

Will the United States eventually intervene, either directly or under the auspices of the UN or the Organization of American States ?

Will they simply postpone Aristide's return until the legitimate president, exercising his fictitious prerogatives from emigration, finally reaches the end of his term ?

Faced with the clear refusal of part of the army and the far-right Macoutic to accept Aristide's return, American leaders are speaking with increasing insistence of a "new police force", overseen by specialists from an international intervention force.

The Haitian army is small in number, poorly disciplined, with a hierarchy corrupt to the core, and largely linked to drug trafficking. But it is the only force facing the impoverished masses—with, it is true, the support of auxiliary troops under the "section leaders," the "attachés," the private militias of the powerful (4), and the far-right Macoutic movement. This is why, despite all the talk of "democratization," the United States is careful with the Haitian army, just as the army protects the far-right Macoutic movement—even though they would like to use the pretext of protecting Aristide to train it, modernize it, and make it somewhat more reliable.

The impoverished masses of Haiti cannot even hope for the right to a few democratic freedoms without the army and its auxiliaries being swept aside. At certain points during the last seven years—in the months following Duvalier's fall, as well as later, just before Aristide's rise to the presidency, when a spontaneous and violent mobilization of the poor neighborhoods thwarted an initial coup attempt—these masses clashed with the army and forced it to retreat. But all the institutions they trusted were conspiring to deflect their anger, to prevent them from becoming aware of the situation.

The poor neighborhoods, deceived and betrayed before being bled dry, now seem demoralized, resigned, without any prospects other than hoping, nonetheless, that Aristide will at least return, without expecting much. No one can predict when, how, or at what pace the impoverished masses will regain their self-confidence. It was their awakening that ended Duvalier's dictatorship and ensured, for a few months, a climate of relative democratic freedom. It is their awakening that could, once again, change the balance of power, and certainly not the "democratization" sponsored by the United States.

(1) Lavalas supporter : a supporter of Aristide. The expression comes from the Creole word "lavalasse," which refers to the sudden flooding of a river, sweeping away everything in its path. One of Aristide's slogans during his campaign was to call for a "lavalass" of votes in his favor.

(2) Saint-Domingue.

(3) Church near the poor neighborhood of Cité Soleil where Aristide had officiated. Now half-burned by arson, it was the site of several massacres perpetrated by Tonton Macoutes.

(4) Grandon : landowner or powerful notable of the countryside.

1984-1986 : The proletarian revolution began in Haiti

Robert Paris — 2025-11-21T06:02:00Z

1984-1986 : The proletarian revolution began in Haiti

In 1984, and especially in 1986, the Haitian people set out to rid themselves of the Duvalier dictatorship, which was supported by Western countries. Yes, the working people of Haiti experienced a revolution, attacking the barbaric "Tonton Macoutes" and overthrowing the dictatorship of "Baby Doc" Duvalier, backed by the USA. The regime was permanently shaken. Only recently have the major powers occupying Haiti allowed the Haitian army to return to its headquarters, which had been completely deserted after the revolution.

In the aftermath of February 7, 1986, the fall of Duvalier, groups of unemployed youth and workers armed with sticks, machetes, knives, stones, and jerrycans roamed the streets in the working-class neighborhoods of cities and some rural areas, chanting and targeting the Tonton Macoutes, their homes, shops, vehicles, and the offices of the VSN, the dictatorship's party. However, the barracks and military posts were not attacked, and weapons seized from the Tonton Macoutes and other torturers of the regime were returned to the barracks ! Meanwhile, leaders of the Duvalier dictatorship were exonerated through a very slight period of opposition, such as de Ronceray and Bazin, and notorious torturers like Ti Boulé went unpunished. The Tonton Macoute militias were attacked by the people, but neither the army nor the government did anything to systematically disarm the armed gangs of the powerful. Many neighborhood activists and members of peasant or religious associations turned to this kind of political opposition, comprised of the talkative but largely inactive, and even less socially radical, democratic petty bourgeoisie : the KONAKOM and other "democratic movements." Or the Democratic Liaison Committees or PANPRA. The grassroots church committee movement, or Ti-Légliz, and the "Alpha missions" (meaning literacy and awareness-raising) provided a broad framework for poor youth and were more concerned with the plight of the most destitute than the democratic petty bourgeoisie, but they had no program that politically expressed the interests of the masses in the face of the military leaders and ruling classes. The CATH union also emerged at the forefront of the "democratic sector," even though, in fact, it offered no clear prospects for the exploited. And CATH, like the rest of the political opposition, quickly became entangled in political maneuvering. As for the Stalinist party, Theodore's PUCH, its reputation for radicalism was undeserved. Theodore systematically aligned himself with the most fashionable generals or colonels of the moment. After "acknowledging" General Namphy, defending Jean-Claude Paul, celebrating with Avril, applauding Abraham, and congratulating Cédras, Theodore ended his career by applying for the role of representative in power of the oppressors of the Haitian people, as prime minister of the military dictatorship ! He, who had earned his stripes among the activists of the uprising, accepted the position of prime minister of the dictatorship before it withdrew its offer. When the PUCH called for a "yes" vote in the referendum of March 29, 1987, many people definitively distanced themselves from it.

The failure of this Haitian revolution stemmed from the fact that the parties and social, labor, religious, and political organizations that led it, far from desiring a seizure of power by the oppressed, aimed only to bring the people back into line. They never warned the people against Duvalier's barely reformed army. They never called on the people to unite with the rank and file, nor on the latter to disobey their superiors. They never sought to disarm the militias of the powerful. They never hoped that this revolution would challenge the ruling classes and their system of exploitation. On the contrary, all their efforts were focused on reconciling the people with the army, the people with the ruling classes. The union leaders, religious figures, social democrats, and Stalinists collaborated, ultimately bringing the demagogue Aristide to power. He completely discredited himself by becoming a puppet of the US in 1994. Whether or not Aristide was in power, social calm never returned. This is why American and then international troops intervened, fearing a resurgence of the Haitian revolution !

The years of insurrection
1984

1984 : More than 200 peasants were massacred in Jean-Rabel after a demonstration for access to land. The Haitian Bishops' Conference launched a short-lived educational program throughout the country.

In 1984, for the first time since the beginning of the Duvalier dictatorship, riots broke out, and slum dwellers looted food warehouses. Anti-government riots occurred in all the country's major cities.

The first riots began in May 1984 in the city of Gonaïves. Despite the usual repression, the clashes and demonstrations continued. Schoolchildren and high school students protested, chanting : "Down with poverty, down with unemployment !"
In Raboteau, Gonaïves, on May 14th, the first signs appeared, clearly expressing what everyone was thinking : "Down with poverty !" Ministers sent to the scene were insulted. The demonstrations followed the slogans and spread to La Fossette in Cap-Haïtien, then to Hinche. The people's revolt had begun, and it was far from over…

In May 1984, the La Fossette shantytown in Cape Town rioted.
1985

The young people, gathered at the Jérémie council in April 1985, expressed the suffering of an entire people, a suffering that erupted in their voices. Some, from the bourgeoisie and the lower middle class, joined the people, whether out of conviction or calculation. Hubert de Ronceray, a Duvalierist, thus became an opponent. The CATH trade union federation denounced the social and political situation. The government attempted to bolster its credibility with a referendum in July 1985. However, this forced it to allow some freedom of speech, and the result backfired. The Radio Soleil program "Garanti la lwa" (Guaranteed the Law) humorously denounced the lack of democracy. The radio station's director was expelled, along with three other foreign priests. The PNDPH (National Party for the Defense of Human Rights) attempted to prepare an armed uprising. Its leader, Dr. Lionel Lainé, was arrested and assassinated.

It was in Gonaïves, the symbolic capital of Haitian independence during the era of Dessalines' first Black republic in 1804, that the popular revolt took on a massive and public dimension. Already, in May 1984, demonstrations against the dictatorship in Gonaïves had turned explosive. On October 28, 1985, Pollux Saint-Jean, a native of Gonaïves, was arrested without trial. The people demonstrated, chanting "Let's demand Pollux," which quickly transformed into protests with placards : "DOWN WITH JAN KLOD," "DOWN WITH THE CONSTITUSTYON," "DOWN WITH THE DIKTATI, LONG LIVE THE SOUL." This last slogan, favorable to the soldiers, is characteristic of the demonstrations in Gonaïves because it seems that in this locality, the soldiers were reluctant to implement the regime's anti-popular measures. This is not how the army was perceived in many other regions, particularly in rural areas. On November 27, 1985, the slogan "Down with Jean-Claude !" was broadcast on Radio Lumière. Minister Alix Cinéa, dispatched to the scene, faced the people of the Gonaïves slums, who were not to be trifled with. Government empty promises would no longer appease the people. Clashes resumed. Leaflets circulated, clearly marked "Jean Clod assassin, aleousan !" Demonstrators entered schools and drew large numbers of young people into the streets.

On November 28, 1985, the army and militia opened fire and killed in Gonaïves : three unarmed schoolchildren were gunned down in broad daylight. From then on, the names of Jean-Robert Cius (19 years old), Michel Mackenson (12 years old), and Daniel Israël would haunt the uprising until the departure of the bloodthirsty "Baby Doc." In the streets of Gonaïves, young people demanded justice and were joined by those from Marchand-Dessalines, a small town in the Arbonite region. The entire youth of the country mobilized and urged their elders to join the movement. The radicalization was far from over. Religious communities were overwhelmed by the uprising and supported it.

Fearing public outrage over a burial, the authorities refused to accept the bodies and organized a clandestine interment. This was not just another murder for a dictatorship that had already committed many others. It was the final murder before the people rose up. The deaths of the three schoolchildren broke down all barriers. Religious communities, the petty bourgeoisie, workers, and the slum dwellers now united in a clear will : Duvalier is finished, he must be ousted ! There could be no greater clarification of what had allowed his dictatorial power to persist for so long : the interests of a ruling class. The Church expressed the people's anger and did not hesitate to declare that these three deaths should signal change in Haiti. However, these religious leaders refused to address the root of the problem, while the people spoke of uprooting the dictatorship, of dismantling it. These leaders were reformists. In the Gonaïves cathedral, where all those denouncing the crime gathered, their text circulated, asserting : “If the entire people speak out, they will achieve democracy.” Not a word about the need to disarm the military hierarchy and all the militias. At most, it was clear to most that the USA had supported Duvalier despite all his crimes. The role of the Tonton Macoutes was emphasized, but not the equally criminal role of the army. On December 25, 1985, Radio Soleil was shut down, but from then on, the people managed on their own to disseminate their information and demands using handwritten leaflets, rallies, and meetings.
The leaflets in Creole that circulated left no doubt about the revolutionary nature of the mass uprising. Five slogans attest to this :

Babouket la tonbe : Remove the bridle (the gag of dictatorship)

Kouve you zè istorik : The events that are brewing will be historic

Rache manyok, bay tè a blanchi : Uproot the cassava to leave the land free (uproot the dictatorship to be reborn)

Vole gagè : To take to one's heels (the dictator and his henchmen have no choice but to flee)

Teke mab la jous sa kaba : Strike relentlessly and to the very end

And finally :

Dechouke Janklod !

In Gonaïves, the protesters confronted the army. They were partially armed with machetes and knives and very determined. The army was forced to retreat. The protesters disarmed police officers and soldiers and seized rifles. They set an example for ordinary people throughout the country.

Throughout the country, the announcement of the assassination of Mackenson Michel, Daniel Israël, and Jean Robert Cius —the three students shot dead in Gonaïves during a demonstration demanding the departure of Bébé Doc—sparked mobilizations among high school students who refused to be intimidated by the repressive forces. These mobilizations were followed by mass demonstrations. Thousands of outraged young people and residents now openly campaigned for Duvalier's departure, a movement that had not existed before.

In the city of Les Cayes, the second demonstration for the three young people against the dictatorship turned into a full-blown riot with barricades. The city was ablaze. Aristide was still just one of the popular priests of Les Cayes.

The protest demonstrations and especially the school strike gradually spread throughout the country in November-December 1985 : from Gonaïves, they spread to Jérémie, Les Cayes, Petit Goâve, Bainet, Belladère, Hinche, Cap-Haïtien and did not reach Port-au-Prince until January 1986, when the uprising became general throughout the country.

As for the young people, they declared, "As long as we don't get what we want, we won't go back to school." On the morning of November 29th, all the schools in Gonaïves were already in the streets, chanting, "Long live the youth ! Down with the Constitution !"

On December 2nd, students from the Cap-Haïtien high school sent an open letter to the authorities who were forbidding them from going to pray in the cathedral for the three victims of the repression : "No law forces a high school student to become a Tonton Macoute."

On December 5, 1985, the youth of Gonaïves launched a song : "Finally, let us be allowed to decide, to say what we want, because it is truly time for things to change in the country. We remain hopeful that this meeting will allow us to open our eyes so that we will fight until our country is freed from all these miseries…"

On December 5, 1985, Father Jean-Bertrand Aristide, then still known as Father Jean-Bertrand Aristide, a Salesian priest, distributed his "Letter for All the Families of Gonaïves" to the Verrettes parish in Gonaïves. In it, he wrote, among other things : "Faced with the bitter cup you are drinking in Gonaïves, we of the Verrettes parish, members of the Church, along with all citizens aware of the country's situation, want to tell you how deeply our hearts ache to see Haitians, our fellow human beings, treating us like stray dogs or game birds. (...) We cannot understand at all how someone of our own blood could have given the order to fire on a people, children of this land." Aristide also launched his "Go Away, Satan," a poem in Creole calling on the people to expel Duvalier. The theme of the prayer vigils is : “Jesus was a man whose situation was dire, but who understood that it was because the situation of some was too good that his own situation was dire. He was a man who could see how the land of the peasants around him was being stolen, how the wealthy landowners gathered to extort money from the people, the poor unfortunate Jesus. He was a man who sought the origin of misery, hunger, and discord among his brothers and sisters ; he was a man who saw how some murderers killed for power. Jesus was a comrade who saw the poor become mere pawns for the rich and powerful so much that he decided to give the poor more importance, to be with them, to help them escape this situation. Yes, Jesus… he was a great revolutionary who came to change the entire structure of society so that every person could live as an equal with all others.” …Faced with this example that Jesus gives us, what do we ourselves want to do ? How do we want to organize ourselves so that the Haitian people can rise from this earth, so that they can have life, freedom, and be respected ? (…) This is what the three young men of Gonaïves understood, and this is why the stateless criminals murdered them. It was because they were defending the dignity of the country that they died. And what do we here want ? Are we going to let their blood flow in vain ? Are we not children of Goman, Toussaint, and Dessalines ? (…) We will fight. As long as the powerful use force. As long as the powerless do not rise up. Things will change, it's true, when everyone opens their eyes. Things will change, it's true, when exploitation is over. The religious leaders declared to the people : "Legliz se nou, nou se Legliz" and "We are counting on you, you can count on us. " The discourse was radical and socially conscious, but the political program was not. A working document from the Church in Gonaïves dated January 10, 1986, states :“Democracy is simple to explain… To achieve this, the people choose different representatives who form the State. The State and the government are there to respect the will and the program of the people… In order to allow for these free and fair elections, the State must guarantee the necessary freedom to express oneself. For the people to be able to organize themselves,… they must be able to understand taxes and why the State takes so much money from its own pocket… The army must protect the people… The State must allow peasants to have property titles fairly…”

However, the State then appears for what it is : a band of armed men serving a minority of profiteers and ready to massacre the masses.
1986

On January 15, 1986, the youth of Gonaïves wrote in their leaflet , "Kinbe pa lague joustan nou finn grizonnnen mab. Viv Ayiti ! You ayiti ki pi bel kote moun viv tankou moun." (Hold on, don't give up until we've finished cracking the marble ! Long live Haiti ! A more beautiful Haiti where men live like men.)

In January 1986, despite Duvalier's attempts to suppress them, the demonstrations spread throughout the country.

On January 8, 1986, in Gonaïves, law enforcement officers shot and killed Dieulifet Petit, a bakery worker.

The mutiny is beginning to threaten the regime. Is it the work of rebellious soldiers or of officers preparing for the future, sensing the changing tide ?

On January 14, 1986, the "MOSOLDA, Mouvman Solda Lame Dayiti" (Movement of Little Soldiers Against the Dictatorship) emerged, declaring : "We can no longer serve our own oppressors. The people's cause is our cause. We are soldiers of the Haitian army attached to the various branches of the country's military. We created this movement to support and stand alongside the youth and all anti-government sectors to drive Duvalier, the Tonton Macoute officers, and their accomplices from the army and from power, in order to restore order and security for the Haitian people, under the rule of law and democratic freedoms. We call upon all other soldiers, asking them to support all actions and operations necessary to overthrow the corrupt dictatorial regime of Jean-Claude Duvalier." We commend the soldiers who refused to fire on the people, and protest against the formation of the criminal brigade, a group of Tonton Macoutes, intended to murder the people…. Headquarters.” Deputy Rockfeller Guerre wrote to the Haitian armed forces on January 20, 1986 : “Reading the demands on some of the placards, ‘Down with the constitution, long live the army,' it is clear that the people have nothing against you. They love you because you are there to guarantee their security.” He knows that you are not responsible for his misery since you don't drive luxury Mercedes, you don't own castles in Haiti or abroad, you don't have millions in foreign banks, and so many of you can't afford school for your children, pay an average rent for a decent house... While renewing to you, Gentlemen of the Armed Forces, my profound admiration, my respect, and my determination to fight alongside you for the salvation of the Nation... Engineer Rockfeller Guerre, Deputy

The operation to whitewash the army begins, paving the way for its successor to the dictator, who already appears finished. Leaflets and demonstrations clearly show that the dictatorship is over, as illustrated by this leaflet from January 13th : "Down with Jean-Claude, down with any landing of foreign troops, long live a free Haiti, long live the popular strike… strike, strike, strike, strike…"

On January 25, 1986, the "Declaration number one" of the Provisional Committee for the Organization of the Struggle of the Haitian People stated : "In order to prepare a national strike with a view to overthrowing this dictatorial regime by inheritance, in order to succeed in rebuilding a land of Haiti where exploitation will cease, where the people can have the right to health, education for their children, security, freedom in all that a valiant people needs to live, WE MUST ORGANIZE.

To this end, each city, each town, each rural section, each neighborhood will form a people's struggle committee. These committees will be responsible for disseminating information and coordinating actions throughout the country. All people's committees must remain secret and operate covertly so that spies cannot discover them.

On January 28, 1986, three more people were shot dead in Cap-Haïtien. Three others died during the hiring of braceros in Léogâne. Protests against the hiring turned violent in Léogâne and La Croix-des-Bouquets. On the 27th, the civil court and the prosecutor's office in Gonaïves were set on fire.

In Cap Haïtien, 40,000 demonstrators gathered on January 29, 1986 to demand the departure of Duvalier.

On January 31, 1986, the people learned that the US was negotiating Duvalier's departure, but this was still a premature announcement. Demonstrations erupted in Port-au-Prince. A state of siege was declared : a pall of terror descended upon the country, resulting in hundreds of deaths. Clashes broke out with the Tonton Macoutes, and the purge of the Tonton Macoutes began. At times, the army attacked the Tonton Macoutes.

Port-au-Prince, silent until then, entered the scene on the Friday before the dictator's fall. It was a veritable demonstration of people from the working-class neighborhoods. The people of Saline were instantly on the streets of Lalue for the first uprising. It was a total crackdown by the security forces. But only the Tonton Macoutes and other zealous supporters of the regime were hunted down and killed. The army, with the support of the new government, was seen as having sided with the people.

On February 7, 1986, after weeks of anti-government protests, "President for Life" Jean-Claude Duvalier, known as Baby Doc, was ousted from power and sought refuge in France. The announcement of Duvalier's fall was followed by widespread uprisings throughout the country. The Tonton Macoutes were violently attacked.

On February 7, 1986, Duvalier fell, and the announcement of his downfall, far from calming the situation, sparked a genuine popular uprising. Mass demonstrations throughout the country led to the overthrow of known Tonton Macoutes. Everywhere, spontaneous organizations sprang up to discuss the country's future.

On the night of February 6-7, the American army took Duvalier into exile in France with a fortune representing approximately double the country's debt, or 800 million dollars.

In a video recording released after his departure, Duvalier Jr. declared : "I have decided to hand over the destiny of the nation, the power, to the armed forces of Haiti, hoping that this decision will allow for a peaceful and rapid resolution to the current crisis."

Lieutenant General Henri Namphy, Chief of Staff of the Armed Forces, was the first to respond : "The Armed Forces of Haiti, fully aware of their mission to defend the integrity of the national territory, responsible for maintaining order and public safety, as well as peace, had to seize the reins of power in order to safeguard and preserve the national heritage, so seriously threatened."

The only question was : by whom did the army consider the "national heritage" to be threatened ? By Duvalier and his cronies ? Or by the mobilized working people ? The answer would come very quickly…

It was the workers who were threatening the bosses who were worrying the army.

On April 26, 1986, the army was about to demonstrate what it perceived as a threat. A large memorial march was proceeding toward Fort Dimanche, the barracks where many of the 30,000 Haitians victimized by Duvalier were arrested and tortured. Suddenly, the army opened fire on the peaceful demonstration : six dead. The new power that emerged after Duvalier's fall wasted no time in showing its true colors ! This was just the beginning of a long series of army crimes.

But this is not enough to bring a working people, who have only just begun to realize their strength, back into line. The fall of Duvalier also means that the workers are organizing, struggling, and fighting against their bosses. The iron grip of the dictatorship is no longer holding sway.

After Duvalier's fall, returning exiles formed CATH-CLAT, which claims to be the Christian Democratic origin of the union that had been founded in 1980, taking advantage of Duvalier's liberal rhetoric at the time, but which was swept away by repression in November 1980. The CATH Manifesto declares : “Unions are a good thing. When a worker can freely join a union, he feels responsible for his future, responsible for the future of the country. At the same time, he knows how far he can take his struggle… Currently, many conscientious employers recognize the value of unions in Haiti. We, CATH, wish to lend them a hand so that unionism becomes a reality in Haiti.” The union is not only there to make demands, it is also there to help the worker educate themselves, to learn, to accept the opinion of the group even if they do not agree with it ; this is how they learn to take responsibility and exercise their rights in relation to society.

In a leaflet distributed in Port-au-Prince on January 31, 1986, the CATH published its "Declaration on the events taking place in Haiti" :

"At this time of political crisis gripping the country, we at CATH, on behalf of every worker, cannot remain silent in order to help the country find a democratic solution, that is, one with the participation of all the country's citizens."

Translate, we lead the working class by committing ourselves to ensuring that other classes, including the upper bourgeoisie, will not have their access to power challenged.

"We want to make it clear to everyone : CATH is not a political party, CATH does not seek power. And CATH does not want to be linked to any political party in order to maintain the freedom to defend the interests of workers against the State and employers."

But the CATH, which pledges not to be affiliated with political parties, does not pledge not to be affiliated with military or business leaders.
As for the CATH's social program, it does not exist. This union only demands the right to free elections "so that the people can choose the person they want to lead the country."

The CATH would subsequently behave like bourgeois politicians and negotiate alliances with the bourgeoisie and military dictators.

No social or political force, neither the Ti Egliz, nor the Stalinist party PUCH, nor the CATH, will help the workers to address the little soldiers who are beginning to revolt to put an end to exploitation and oppression.

The 1986 revolution will fail… close to the finish line !

The hijackers of the struggle are indeed at work. The slogan they're using speaks volumes about their intentions, which are by no means to disarm the armed forces that supported Duvalier until the very end and should be overthrown just as much as the Tonton Macoutes. They're using the slogan "Diktaté à alé aba makout viv lamé" : the dictator is gone, down with the Tonton Macoutes, long live the army…

This is not the only deceptive tactic employed by these political professionals. They have also decided to present false objectives to the rebellious population. First, to make them believe that the army is on the side of the people ; second, to establish a military government before a power vacuum arises ; and finally, to create the illusion of democratization by initiating discussions on the constitution and elections.

Once legalized, political parties were created by the dozens, as well as newspapers and radio stations, but it was a National Council of Government (CNG), composed of six Duvalierists, that was tasked with ensuring the transition.

General Namphy, former Chief of Staff of the Armed Forces, became president of a National Governing Council (NGC) composed of four military officers and two civilians. The National Governing Council that would rule the country would never be elected. The army now held power in place of the ruling classes.
The implementation of the deception

Denis Hautin-Guiraut, “Haiti without ‘Baby Doc' : Explosion of joy and settling of scores”

“…Never in three decades has the population experienced such exaltation. It's a veritable explosion of enthusiasm during the first hours of the day, following the initial skepticism… As things stand, the military-civilian junta has remarkably controlled the situation. Its youth—its members are between forty-six and fifty-three years old—and the oft-repeated assertion that the army does not wish to seize power but only to ensure a return to calm and greater stability in the country, have facilitated its task. But we must already think about the future. Even if the deadline is not officially set, it will have to come within a relatively short timeframe to maintain the full effectiveness of the current ‘transitional government.'”

Le Monde (France), February 9 and 10, 1986, p. 4.

Jean-Paul Mari, "The Miracle Survivors of Port-au-Prince"

“...A Duvalier government without Duvalier ? No, it's about avoiding splitting the country in two and dismissing any idea of revenge,” explains Rosny Desroches, a Protestant preacher and Minister of Education. Indeed, General Namphy keeps repeating that “the Council, driven by the purest selflessness, intends to be a provisional government.” In other words, the army has no intention of holding onto power. The Duvalier regime has collapsed from within : American pressure and popular uprisings only accelerated a slow decay. With the fledgling democracy in its arms, the army rushed to have it baptized in the church. A few hours after his investiture, General Namphy received the bishops. Their first objective : to secure the Church's powerful intervention to restore calm to the country. (...) “The discontent will grow if we don't hold elections very soon,” grimaces a high-ranking government official. For the moment, there's post-Duvalier euphoria. But the race for power is going to be fierce.

Le Nouvel Observateur (France), February 14-20, 1986, p. 37.

CH, "Waiting for democracy"

“...The first task of the new government, which has just received ‘encouragement' from the United States, will be to reconcile Haitians. And, first and foremost, to contain the settling of scores and personal vendettas, inevitable in a country scarred by the memory of terror… ‘Duvalier is gone, misery is gone,' the crowd shouted. The following days brought a somewhat disillusionment. The return of a million exiles, for example ? ‘It will take place within the framework of the law. And not in the interest of certain petty politicians,' explains General Namphy. New elections (the Chamber has been dissolved) ? ‘No electoral calendar is planned for the moment,' he adds, looking tense. Clearly, the junta seems to be struggling to answer pressing questions in a situation of great instability and pathetic misery. This question remains : should they request the extradition of Jean-Claude Duvalier to try him in Haiti ?”

L'Express (France), February 21, 1986, p. 10.
The army in power deceives the people, then massacres them

Let's return to the course of events in February 1986. On February 9, 1986, five thousand demonstrators demanded the formation of a civilian government.

In March 1986, Sylvain Diderot slapped a driver and was attacked by a poor crowd of people who turned on the soldiers. The army responded with a brutal crackdown, resulting in numerous deaths. Barricades were erected by the people in the streets. The new regime was no better than the old one.

On April 26, 1986, the Fort Dimanche shooting showed once again that the military power is the enemy of the common people of Haiti.

On November 7, 1986, 200,000 demonstrators took to the streets in support of Charlot Jacquelin.

On November 17, 1986, a general strike broke out demanding the dissolution of the National General Council (CNG). The Stalinist party, the PUCH, emerged as a radical force. Along with the Ti-Légliz (Little Churches), they were among the most radical activists. At that time, working-class people believed they had organizations that would truly strive to de-Macoute the regime... But it was an illusion.
1987

Taking advantage of the failure of a general strike called by the CATH union on June 30, 1987, to dissolve the CNG (National Management Center), the government banned the union and arrested its leaders. Faced with popular backlash, the CNG was forced to back down and release the union officials. The popular movement felt strong, but it followed misguided leaders, demagogues with no intention whatsoever of disarming the oppressors of the Haitian people. While the people admired Aristide, death squads were being established at the instigation of Régala and Jean-Claude Paul.

The rise in popularity was marked by the July 10th demonstration in the streets of Port-au-Prince, with the red flags of the PUCH and Theodore at the forefront. But the PUCH's radicalism would not last.

From July 23 to 28, 1987, 250 farmers from Jean Rabel were murdered by the private militia of Poitevin and Lucas, demonstrating that the CNG (National Gendarmerie Committee) supported the perpetrators of the massacres. These murders were bound to encourage others. In the countryside, the demoralized Tonton Macoutes regained their confidence.

From September 1987 to September 1988, there was a proliferation of massacres organized by armed groups.

On November 29, 1987, the elections were cancelled. All the candidates in the November 29, 1987 elections, including Gourgue and Theodore, were perfectly aware that the army chiefs were preparing a coup d'état—the CNG had barely concealed its intentions—but they were careful not to warn the population. They feared more that the population would arm itself and overthrow the government than the risk of being threatened by a military coup.
The responsibility of "democratic" organizations

In the aftermath of February 7th, the fall of Duvalier, groups of unemployed youth and workers, armed with sticks, machetes, knives, stones, and jerrycans of gasoline, roamed the streets in the working-class neighborhoods of cities and some rural areas, chanting and targeting the Tonton Macoutes, their homes, shops, vehicles, and the offices of the VSN, the dictatorship's party. However, the barracks and military posts were not attacked, and weapons seized from the Tonton Macoutes and other torturers of the regime were returned to the barracks ! Meanwhile, leaders of the Duvalier dictatorship were exonerated through a very slight period of opposition, such as de Ronceray and Bazin, and notorious torturers like Ti Boulé went unpunished. The Tonton Macoute militias were attacked by the people, but neither the army nor the government did anything to systematically disarm the armed gangs of the powerful. Many neighborhood activists and members of peasant or religious associations turned to this kind of political opposition, comprised of the talkative but largely inactive, and even less socially radical, democratic petty bourgeoisie : the KONAKOM and other "democratic movements." Or the Democratic Liaison Committees or PANPRA. The grassroots church committee movement, or Ti-Légliz, and the "Alpha missions" (meaning literacy and awareness-raising) provided a broad framework for poor youth and were more concerned with the plight of the most destitute than the democratic petty bourgeoisie, but they had no program that politically expressed the interests of the masses in the face of the military leaders and ruling classes. The CATH union also emerged at the forefront of the "democratic sector," even though, in fact, it offered no clear prospects for the exploited. And CATH, like the rest of the political opposition, quickly became entangled in political maneuvering. As for the Stalinist party, Theodore's PUCH, its reputation for radicalism was undeserved. Theodore systematically aligned himself with the most fashionable generals or colonels of the moment. After "acknowledging" General Namphy, defending Jean-Claude Paul, celebrating with Avril, applauding Abraham, and congratulating Cédras, Theodore ended his career by applying for the role of representative in power of the oppressors of the Haitian people, as prime minister of the military dictatorship ! He, who had earned his stripes among the activists of the uprising, accepted the position of prime minister of the dictatorship before it withdrew its offer. When the PUCH called for a "yes" vote in the referendum of March 29, 1987, many people definitively distanced themselves from it.
1988

On January 17, 1988, elections were held under the auspices of the army. Voter turnout was low. Leslie Manigat became president.

On June 18, 1988, Namphy regained power and, on June 22, appointed a military government.

On September 10, 1988, a massacre took place during a mass in Port-au-Prince. Using revolvers, pikes, and machetes, General Namphy's henchmen killed 13 people and injured 70.

September 1988 :
The soldiers' rebellion begins, with the soldiers deposing their commanders and senior officers. There will be no policy from grassroots organizations to ensure that the popular movement unites with the rank and file to disarm the generals, the large landowners, and the ruling classes.

On March 31, 1989, a military coup failed.

From August to November 1989, repression by the army or the "zenglendos", soldiers adopting the methods of the Tonton Macoutes, increased : kidnappings, assassinations, torture...

November 7 and 8, 1989, November 22, 1989 and November 29, 1989 : a series of general strikes against repression
1990

On March 12, 1990, abandoned by all his supporters, General Avril relinquished power and left Haiti. A few hours later, Theodore (PUCH), Father Adrien, and Victor Benoit (KONAKOM) appeared on the balcony of the army headquarters, hand in hand with General Abraham, and led the applause for the army...!!!! To the very end, nothing was done by the organizations that claimed to represent the working class to establish a workers' policy independent of the military.

During 1990, former "Tonton Macoutes" terrorized the streets of the capital. Neo-Duvalierists created the Union for National Reconciliation, led by Roger Lafontant. A wave of popular protest prevented this party from participating in the elections.

January 1991 - The Gervais Massacres :
In Gervais, Artibonite, 12 farmers were killed and 8 went missing (in addition to 20 wounded and 494 houses burned). The causes, those responsible, and the perpetrators of the massacre remain a subject of debate. According to a diocesan commission in Artibonite (Danroc and Roussière), which investigated and documented the atrocities with photographs, a military commando supported by henchmen of a landowner carried out the massacre. According to the Inter-American Commission on Human Rights (ICHR, 1991), the massacre was part of a land dispute in the Terre-Cassée area, near Gervais, Guyton, and Coligny, where several farming families, including small landowners, had been at odds since 1973. A few days before January 17, following the destruction of a warehouse belonging to one of the parties involved in what was then only a land dispute, the justice of the peace ordered the arrest of 27 farmers from Gervais. On January 17, while carrying out the arrests, the section chief and his assistants shot and killed one of the farmers. Shortly afterward, the farmers from Gervais retaliated by killing the section chief's assistants. Following these two assassinations, on the same day, the 17th, peasants from Guyton and Coligny, supported by soldiers from Saint-Marc (a sub-prefecture of Artibonite), went to Gervais and began the massacre. No judicial inquiry was opened.

On January 6, 1991, in the face of Lafontant's coup d'état, the masses mobilized, but it was Aristide who calmed them, telling them to respect the constitutional order and wait for the elections. Workers were a significant force in the mobilization, and all those who came under Aristide feared them more than military coups. At the time, there were 60,000 workers in the Port-au-Prince industrial zone (Sonapi and Parc Mews) and 8,000 workers in the former industrial enterprises (Hasco, the Flour Mill, the Steelworks, the Cement Plant of Haiti, etc.). They demonstrated together en masse on July 10.

On July 10, 1991, a workers' demonstration took place in front of parliament demanding a minimum wage of 28 gourdes.

In September 1991, following a bloody coup and a violent crackdown, a military junta led by General Raoul Cédras seized power. While Aristide had consistently celebrated "the reconciliation of the people and the army" since his election, Cédras and his clique set about proving the opposite by subjecting the country to a brutal repression. Aristide went into exile in the United States. The US imposed an economic blockade on Haiti, further worsening the situation on the island. Driven by poverty, thousands of Haitians fled or attempted to flee the country.

The leaders of American imperialism were not displeased to see the Haitian military wreak havoc in the working-class neighborhoods of Port-au-Prince. But the military did not simply subdue Haiti's working class. They subjected the already weakened Haitian economy to such plunder, expanding racketeering, corruption, and drug trafficking to such an extent that it became an embarrassment even for the bourgeoisie itself, including for the American bosses who wanted to exploit Haitian workers in peace, earning a dollar and a half a day.

September 29, 1991 : With the overthrow of Aristide by General Cédras, whom Aristide himself had appointed as his Chief of Staff of the Armed Forces and whose coup was supported by the ruling classes, massacres in working-class neighborhoods left 2,000 dead in two days. From September to February 1992 : thousands dead, victims of the repression.
September 30, 1991 – first days of October : On the afternoon of September 30, a commando of soldiers went to Lamentin 54, in the suburbs of Port-au-Prince, opened fire indiscriminately on pedestrians and houses in the neighborhood, and threw grenades, also indiscriminately, into several houses in the area, apparently in retaliation for the assassination of a sergeant from the local barracks on the morning of the 30th. The repression continued for two to three weeks, resulting in a total of 30 to 40 victims. According to testimonies gathered by the Truth and Justice Commission, several bodies were allegedly thrown into mass graves dug near the neighborhood on the soldiers' orders ; several young men were also reportedly executed after digging these graves ; other bodies reportedly "disappeared" after being taken away by truck.
October 1 and 2, 1991 : During the military coup in Martissant, a neighborhood of Port-au-Prince, for the two days following the coup, soldiers and paramilitary attachés terrorized the local population and killed at least seven people, including a minor. This massacre was allegedly organized after the home of an army lieutenant was set on fire on the night of September 30 to October 1.
October 2, 1991 : During the military coup, thirty civilians were killed in a single day in Cité-Soleil, a slum west of Port-au-Prince known for housing many supporters of President Aristide, by army soldiers after an attack on a local police station.
October 2, 1991 : At least seven people, including a child and a teenager, were killed in Gonaïves by the army during a demonstration in support of President Aristide.
1992

In February 1992, repression intensified in working-class neighborhoods, and Aristide supporters were hunted down. The 40,000 workers in the Port-au-Prince industrial zone were laid off.

On June 19, 1992, the military did not retain Theodore's candidacy to serve as a puppet of the dictatorship and chose Marc Bazin as prime minister.
1993

The military and repressive forces are directly forced to assume power without the cover of a civilian government.
1994

The abuses committed by the armed forces are increasing without restoring calm and will allow the USA to occupy the country...

The City of the Sun set ablaze and bloodied

Some 70 men, women, and children died in an attack launched by members of the FRAPH (Front for the Repression of Human Rights in Haiti) on a poor neighborhood of Port-au-Prince known as Cité Soleil in December 1993. Some were burned alive in the fire started by the FRAPH members, while others were shot as they tried to escape the flames. Several people were reported missing, their bodies never recovered. According to some sources, the military and police simply stood by while the firefighters, who are part of the army, did nothing or were unable to do anything to fight the blaze. It appears that the attack was carried out in retaliation for the death of a FRAPH militant killed the previous evening. According to local human rights groups, the residents of the slum were not responsible for his death.

Repeated attacks against the Raboteau shantytown near Gonaïves

(Artibonite department)

Raboteau, a shantytown in the Artibonite department, has been a frequent target of the military. In November and December 1993, it was raided by members of the police and army who were searching for a local leader, Amio Métayer. When they couldn't find him, they arrested several young men in his place, including Amio Métayer's younger brother, Balaguer Métayer, known as "Chatte" (Pussy). All were beaten, first during their arrest and then again at the headquarters of the notorious Anti-Gang Investigation and Research Service (SIRA), a branch of the police commonly referred to as the Anti-Gang Unit. This service was formerly known as the Criminal Investigation Service and is headquartered near the National Palace. Over the years, it has been the site of numerous deaths resulting from torture or ill-treatment, as well as summary executions. All those arrested in Raboteau have been released, with the exception of "Chatte," who was detained in the military barracks in Gonaïves. At the time of writing, he was reportedly in very poor health after being subjected to torture. Amnesty International has been informed by reliable sources that he has been denied visits from a doctor, a lawyer, or his family.

The town of Raboteau was once again raided by soldiers in April 1994, still searching for Amio Métayer. Finding him no more elusive than the first time, they reportedly burned his home, ransacked other houses, beat villagers trying to flee, and arrested several people, including Amio Métayer's father and sister. All those arrested were released the following day. However, on the morning of April 22, soldiers accompanied by members of the FRAPH surrounded Raboteau and fired shots into the air. As panicked residents tried to flee to the beach, the attackers allegedly pursued them, shooting them in the back and legs. Other soldiers and armed men positioned near the sea also reportedly fired on fleeing villagers and targeted people sleeping in their boats.

According to some sources, the attack left at least 50 people dead. Establishing the exact number of victims has been difficult because the military reportedly burned the bodies or threw them into the sea, and many residents fled the area. The military claimed that those killed died during an armed clash between the army and "terrorists" loyal to the exiled president.

"Disappearances"

The use of kidnapping to make people "disappear" seems to be increasingly common in Haiti. It is also true that many people choose to disappear themselves by going into hiding. Therefore, it is not always possible to know if someone from whom there is no news has truly "disappeared." Nevertheless, there are cases where people have indeed "disappeared" after being arrested or kidnapped. Some returned after being subjected to torture or cruel, inhuman, or degrading treatment during interrogations about grassroots organizations. According to observers mandated by the OAS and the UN, 91 "disappearances" were reported to them between January 31 and May 31, 1994, 62 of which could be considered political. Twenty-eight of the presumed kidnapping victims were released. There is still no news of the others, and their families know nothing of their fate.

One of the most recent cases of "disappearance" is that of 24-year-old Jeanne Toussaint, who has been missing since June 19. It appears she was arrested by eight men who came to her home in Port-au-Prince and took her away in a black car. Some of them were wearing military uniforms, while others, apparently "attachés," were dressed in civilian clothes. The young woman's husband, Levius Toussaint, was granted political asylum by the United States in 1993 after being arbitrarily arrested and beaten for his work as a news anchor and journalist under President Aristide's government. He is one of the few whose asylum application to the United States was successful after being filed in Haiti. Levius Toussaint continues to be a vocal critic of the current military government in Haiti, and he fears that his wife's abduction is an act of retaliation.

In the days immediately following the expulsion of the International Civilian Mission, Amnesty International received further reports of "disappearances," including those of Moïse Paul and Émile Georges. The two men "disappeared" from Cité Soleil on July 16 and 18, respectively. Local human rights groups believe they may have been abducted because of their activism within grassroots groups supporting the ousted president.

Torture

Torture remains a widespread practice in Haiti, and beatings during arrests are commonplace. Victims are often targeted because of their political opinions or activities, particularly those who support the return of President Aristide.

Consider the case of union leader Cajuste Lexius, arrested and brutally beaten by police on April 23, 1993, along with Phabonor St. Vil and Saveur Aurélus (or Orilus, depending on the source). All three were members of the General Confederation of Labour (CGT), one of Haiti's largest independent unions. They were arrested while visiting Haitian radio stations to broadcast a press release calling for a general strike in support of the president's return. On April 26, they were taken to the Anti-Gang headquarters, where they were reportedly mistreated again. Cajuste Lexius, who remained unconscious for two days after being beaten, was transferred to the military hospital. He received treatment for kidney failure and numerous open wounds on his buttocks. He was unable to walk or feed himself due to the torture he had endured, including the infamous djak (the victim's arms and legs are bent and tied together ; they are then suspended from a stick passed through the crooks of their knees and elbows, and beaten). He was released upon his discharge from the hospital on 21 May 1993. Phabonor St Vil and Saveur Aurélus also required medical attention upon their release on 29 April 1993. Amnesty International assisted them in obtaining treatment.

Arbitrary or illegal arrests

Arbitrary arrests are reported almost daily in Haiti. Most are carried out without warrants or outside the hours stipulated by the Constitution in cases other than flagrant offenses. It often happens that those arrested are detained beyond the 48-hour period provided for by the Constitution, without being brought before a judicial authority. Last year, simply expressing the slightest support for President Aristide was enough to get arrested.

at home or in the street, and beaten. Jean Dominique and Jean-Marie Exil were thus arrested in Port-au-Prince in July 1993, then beaten and detained for several days simply because they were putting up posters in honor of President Aristide's fortieth birthday.

Threats, harassment and intimidation

Threats, harassment, and intimidation are the daily lot of those who try to speak freely or collaborate with any organization the government considers a real or potential threat to its authority. The case of Jean (not his real name) is telling. This man is a member of the National Front for Change and Democracy (FNCD), which supported Jean-Bertrand Aristide's candidacy in the 1990 elections. He also worked closely with those trying to denounce human rights abuses in Haiti. Soldiers first came to his home the day after the September 1991 coup. He wasn't there, and his family was threatened with reprisals if they didn't reveal his whereabouts. He went into hiding in Port-au-Prince, but a week later, a uniformed soldier pointed his machine gun at him, apparently intending to shoot. Jean fled and has been constantly changing hiding places ever since. In August 1993, an "attaché" found him and wounded him in the head. In May 1994, he received threats from someone he believed to be either an "attaché" or a member of FRAPH, who called him a Lavalas supporter. On May 30, he was again threatened by secret agents when they raided the offices of a religious group that collected information on human rights. Jean then decided to seek asylum abroad. He currently lives in hiding for fear of being killed.

Journalists attempting to report on abuses committed by the authorities have also been subjected to threats and harassment. In August 1993, John Smith Dominique Prien, an employee of Radio Plus, a private radio station in the capital, escaped through the back wall when more than a dozen soldiers attacked his house. Shots were fired in the yard, while the soldiers banged on the doors with their rifles and threw rocks at the roof. He had previously received threats from the military because of his work at the radio station. He believes the raid on his home was related to recent broadcasts on Radio Plus concerning the increasingly severe repression in Port-au-Prince.

Several journalists who were present when Antoine Izméry was forced out of a church at gunpoint before being assassinated in September 1993 complained of being mistreated by "attachés." Among them were Daniel Morel of the Associated Press and Hans Bazard of the weekly newspaper Haïti en marche. Bazard explained that the "attachés" who brutalized him also confiscated his camera, bag, and press card before chasing him away and threatening him, saying he would hear from them again. That same day, Wilson Suren, a reporter for Haitian News Service, was detained for approximately three hours.

Shortly after the assassination of Antoine Izméry, Radio Caraïbes employees received an anonymous phone call telling them, "After Izméry, it will be your turn..." The day before, on September 10, 1993, about twenty armed "attachés" allegedly stormed the radio station's premises and threatened everyone present. They claimed that Radio Caraïbes had made a mistake by releasing the names of the attachés who were at City Hall on the day of the attack against Evans Paul, September 8 (see below). The director of Radio Caraïbes, Patrick Moussigac, was subsequently forced to leave the country.

In June 1994, in another attempt to muzzle the press, the authorities announced that foreign journalists would no longer be able to leave Port-au-Prince without special authorization. Any foreign national found in designated strategic zones around police stations and military bases, airports and communications centers, along the coast, or near the border with the Dominican Republic would be expelled. In early August, three American journalists were expelled for filming the Port-au-Prince airport too closely. Their driver and interpreter were detained at the National Penitentiary (see Appendix).

Destruction of property, extortion and corruption

Corruption and extortion have become commonplace among the security forces and their allies. Corruption also pervades the judicial system, and the collusion between the judiciary and the executive and military branches makes obtaining redress through the courts virtually impossible. Ordinary citizens have no recourse other than filing complaints with local or international human rights organizations, and their only protection is to go into hiding or be extorted.

This is why the testimonies received by Amnesty International concerning other serious human rights violations always contain accusations that the victim's property was seized or destroyed by her assailants, or that she was forced to pay a sum of money in exchange for her release after being arbitrarily arrested.

Thus, in April 1994, after a wedding ceremony in a church in Carrefour, a poor neighborhood of Port-au-Prince, the pastor asked Paul (not his real name) to go buy food and drinks. Upon his return, Paul was attacked and threatened with death by two men, one of whom was armed. The pastor, who was lying on the floor tied up, was accused of holding Lavalas meetings and was also beaten and threatened. His wife was raped in another room. The assailants left with two VCRs, money, and the pastor's wallet and glasses.

Violations committed against women and children

No one is safe in Haiti right now. Even the most vulnerable, including pregnant women and young children, are victims of atrocities.

Consider, for example, the case of four-year-old Jocelyne Jeanty. She was injured on her arms and hand when soldiers and attachés brutally beat her with rifle butts during a raid on Raboteau in December 1993. Fourteen children—aged four to fifteen—were victims of violence. Two people died : Evallière Bornelus, who apparently drowned while trying to escape, and Louisiana Jean, an elderly woman who died from a concussion.

Alerte Belance, 32, a market vendor and the wife of a known supporter of President Aristide, was also brutally attacked. She and her husband had been regularly threatened by the army because of their political opinions. On the night of October 16-17, 1993, members of FRAPH abducted her when they were unable to locate her husband. They took her to a deserted area on the outskirts of Port-au-Prince known as Titanyen, often used as a dumping ground for corpses. There, her captors repeatedly struck her nose, mouth, ears, and arms with machetes, then left her for dead. She miraculously survived, but her right forearm was amputated, and she is deaf from her right ear, which was severed. Doctors were able to partially reconstruct her tongue, which had been lacerated by her attackers. Hospital staff hid her when members of FRAPH came to the hospital where she was being treated to "finish her off," in her words. She has since fled abroad with her husband, a welder, and their three children.

Female political activists and those close to supporters of President Aristide are also victims of rape and sexual abuse. Those responsible, including soldiers and police officers, as well as attachés and zenglendos (militia officials), act with complete impunity. Although women are hesitant to report such crimes, available figures show a surge in rape and sexual abuse in recent months. As of October 1993, the MICIVIH (Military Intelligence and Prevention Center for Human Rights) had recorded only a limited number of rapes committed by soldiers. Between the end of January and May 1994, however, it documented 66 cases of politically motivated rape committed by military personnel and auxiliaries. Among the victims were ten minors and a woman who was six months pregnant. Similarly, a mission from the Inter-American Commission on Human Rights, sent to the country in May 1994, documented 21 cases of rape committed by soldiers, "attachés," and members of the FRAPH (Front for the Repression of Human Rights) between January and May 1994. The Haitian Women's Solidarity Association also received numerous complaints of politically motivated rape. During a single raid launched by the army against poor neighborhoods of Port-au-Prince in March 1994, some forty women were reportedly raped, including an eight-year-old girl and a fifty-five-year-old woman. Only one of the victims was raped by fewer than three men. Mathilde's case is representative : this twenty-seven-year-old woman recounted in June 1994 how four men in uniform suddenly entered her home while she was with her three sons (her husband, a supporter of President Aristide, had already been killed) and raped her. Mathilde was pregnant and suffered a miscarriage as a result of the rape.

In September 1994, the United States, with the agreement of the UN, finally sent an expeditionary force to the island. President Aristide was reinstated on October 15, 1994.

In December 1995, René Préval, a member of Aristide's governing coalition, was elected President of the Republic
1999

May 28, 1999 : The Haitian National Police (PNH) killed 11 people during the night of May 27-28 in a shantytown above the Carrefour-Feuilles neighborhood of Port-au-Prince, following what was initially a routine patrol. According to the forensic examinations conducted by the MICIVIH (Military Investigation and Complaints Unit for Crimes Against Humanity) in the days that followed, these were extrajudicial killings carried out in cold blood. All 11 individuals had their hands tied behind their backs and were lying face down at the time of their deaths. Eight of the eleven victims were unarmed. Although this massacre did not appear to have political roots, it provoked considerable public outrage as it was the first major mass killing since the return of democracy and thus suggested that the violent tactics of the Haitian Police, which had replaced the Armed Forces of Haiti in 1994, against the poor had not ceased.
2004

February 11, 2004 : Event dubbed "sawmill massacre" by Haitian media. Fifty people, members of RAMSICOM (sometimes spelled RAMICOS), a popular organization opposed to President Aristide, were killed in the Scierie neighborhood of Saint-Marc (West Department) by armed and illegal supporters of Jean-Bertrand Aristide, commonly known as chimeras, and led by the Balé Wouzé organization, whose leader, Amanus Mayette, was then a member of Parliament.

French and American occupation troops landed in Haiti on March 1, 2004.

September 29, 2004, new US intervention to remove Aristide from power.

The Information and Communication Office of the United Nations Stabilization Mission in Haiti reports, "This Tuesday, December 14, 2004, MINUSTAH began, at 4 a.m., a large-scale operation to secure Cité Soleil, one of the neighborhoods of Port-au-Prince harboring armed gangs" :

"This large-scale operation aims to restore order and law in this part of the Haitian capital."

"It required the involvement of Brazilian, Jordanian, Sri Lankan ground troops and Chilean air force, as well as Formed Police Units (FPU) of the MINUSTAH civilian police from the Jordanian and Chinese contingents."

"The Cité Soleil neighborhood is currently under the control of MINUSTAH forces. No loss of life or injury has been reported so far. MINUSTAH forces intend to establish and maintain a permanent presence and gradually transfer responsibility for the security of Cité Soleil to the Haitian National Police."

Why are these large-scale operations always directed against working-class neighborhoods (Bel-Air, Cité Soleil), when armed gangs and other criminals violate law and order throughout the country, ever since the coup d'état overturned the constitutional order and restored the state of lawlessness ? Because MINUSTAH is there to crush the working class...

With the presence of troops and police forces from Argentina, Benin, Bolivia, Brazil, Canada, Chile, China, Croatia, El Salvador, Spain, Guatemala, Ghana, Jordan, Mali, Nepal, Niger, Paraguay, Peru, Portugal, Romania, Senegal, Sierra Leone, Sri Lanka, Chad, Togo, Turkey, Uruguay, and Zambia, Haiti has become a veritable political and military Tower of Babel. The US and France are pressuring for a more violent military intervention, explains the Brazilian head of the MINUSTAH forces !
2008

2008 : Food riots and repression claim numerous victims
2009

The workers' strike for 200 gourdes is spreading, finding support among young people and students, and threatening to become the political center of the popular revolt.

A MINUSTAH report acknowledges the failure of the operation and recommends placing Haiti under trusteeship with massive military occupation.
2010

The earthquake that devastated Haiti brought down government buildings and the MINUSTAH compound in Port-au-Prince. The US military took advantage of the situation to launch its military occupation operation, which was already prepared.
OLD ARTICLES ON THE HAITIAN REVOLUTION
An article from November 1991

Haiti after the coup – While diplomacy deals with Aristide, the army deals with poor Haitians

Aristide and the army

Honorat or Theodore : in any case, power will be in the hands of the general staff.

Military policy

What are the prospects ?

And then there's something else. The embargo, even as presented by the Lavalas leadership, is only a means to an end. The goal is to bring Aristide back.
But even if they succeeded ?

The return of Aristide […] that is the concession that the general staff has agreed to […].

Why did the United States sponsor Aristide's return ?

Although the acceleration of negotiations for Aristide's return in recent weeks is clearly the result of increased pressure from US leaders, for many poor people it is still their victory.

The far-right Macoutic movement and so-called progressive nationalists oppose American interference.

Voice of the Workers, July 15, 1993
***
Since this text was written, the process imposed by the United States has begun. A process of democratization ?

Not even on the garden side !

In his inaugural address, Malval preached "national unity", "forgetting the past", "dialogue between all", before calling "on all exiles without exception to return to the country".

Will the United States eventually intervene, either directly or under the auspices of the UN or the Organization of American States ?

Will they simply postpone Aristide's return until the legitimate president, exercising his fictitious prerogatives from emigration, finally reaches the end of his term ?

(2) Saint-Domingue.

(3) Church near the poor neighborhood of Cité Soleil where Aristide had officiated. Now half-burned by arson, it was the site of several massacres perpetrated by Tonton Macoutes.

(4) Grandon : landowner or powerful notable of the countryside.

Haiti - The Agony of the Aristide Regime - Excerpts from the Voice of Workers, January 22, 2004 :
A wave of protests rises against Aristide

Port-au-Prince, January 22, 2004

The novel aspect of the situation that has developed since the beginning of December 2003 is the scale and frequency of the demonstrations against Aristide. While the opposition had been active since the 2000 elections, it had only very sporadically managed to organize demonstrations of any real significance. This is no longer the case.

A protest movement is taking shape. Demonstrations are multiplying, and the repression—sometimes by the official police, sometimes by the militias, and sometimes both—is not deterring participants from returning the next time in equal or even greater numbers. The movement is not limited to Port-au-Prince or Gonaïves. It is affecting, to varying degrees, cities in the North and Center of the country. It is shaking up the political establishment at home and the diplomacy of the major powers abroad.

What is the scale of the movement ? What is its dynamic ? What is its social composition ? What are its stated objectives... and, behind these, its real objectives ? These are the questions that must be asked before its chances of success and what it might represent from the perspective of workers' interests can be assessed.
Illusions crystallize and unify disparate grievances .

The violent intervention of the Chimeras at the Faculty of Humanities on December 5, 2003, was the turning point. It gave the protest a broad militant base with the students who have since provided the bulk of the demonstrators.

This was not the first incursion of these fanatics into the university. But it was one intervention too many. Nor was it the beginning of student protest. But it was from this point that it became political, culminating in the sole demand for Aristide's departure and joining the existing opposition, de facto at first and then, with the publication of a "democratic platform," officially.

For some time now, the student body had been in turmoil, fueled by demands and fears that were primarily self-serving. Aristide's dismissal of the university administration and the demand for "university autonomy" were the driving forces behind the slow and gradual mobilization of the student movement. In this respect, a comparison is warranted with the student mobilization of 1986, the trigger for the general mobilization that ultimately led to Duvalier's departure. This comparison does not favor the current student movement—at least, not for the moment.

In 1986, from the outset, students were motivated by aspirations that went beyond their social standing, preserving or consolidating a particular situation, and offering the hope of escaping the widespread poverty of the working class. Their opposition to the Duvalier regime and their demands for greater freedoms and democracy, however vague, resonated with the aspirations of society as a whole. The movement to "go to the people" to "raise their awareness," to combat illiteracy by teaching in villages, had its limitations. It also carried with it a great deal of naiveté—understandable, however, after thirty years of brutal dictatorship and isolation from the outside world. Nevertheless, it carried generous ideals. It addressed the plight of the urban and rural poor, without, admittedly, being able to provide solutions.

The current student movement began with purely academic demands. With the violent intrusion of the "chimères" (a derogatory term for students from disadvantaged backgrounds) into university campuses, real life—the life lived in working-class neighborhoods—has become intertwined with academic concerns. Oh, of course, many of these students come from working-class backgrounds and, as such, they know what life is like in impoverished neighborhoods. But access to university appears to them as a means of escaping it. When they protest against the "violation of academic privileges," they are not simply expressing a legitimate reaction against the terror sown by the "chimères." They are proclaiming their own right to escape it. In its very formulation, it is an attempt to defend their own future privileges. The fact that most students are unaware of this, or that some of them even seek to circumvent the movement's boundaries, changes nothing. The political forces embodied by Convergence, and especially the self-proclaimed representatives of "civil society," have not been mistaken about this. They offered their services, knowing that the student movement was neither hostile to who they were nor to the perspective they intended to embody. They had little difficulty imposing their political direction on the student movement, in the name of the "democratic platform".

The students themselves experienced firsthand that this leadership is quite happy to see Aristide fall—indeed, that's the extent of its political program—but not at all to question, even in a literary sense, the role of the privileged class in this country. Even the innocuous banner proclaiming that "the bourgeoisie stole the 1804 revolution from us" was nearly removed, right there in the Faculty of Humanities, at the request of a representative of the Group of 184, in the name of the movement's unity, of course. The students were also asked to erase the more explicit graffiti or slogan : "Down with corrupt politicians, bourgeois thugs, corrupt state." That this kind of banner bothers the representatives of the Group of 184 and the Convergence speaks volumes about what these people are like. That they demand the banner's removal speaks volumes about their understanding of democracy. The fact that students agreed to remove the slogan from these banners demonstrates their political pusillanimity. Courage in the face of the police or illusions implies neither political foresight nor courage.

Of course, the student movement can evolve within the struggle itself, move beyond its self-interest, and formulate demands that concern the impoverished masses, the glaring social inequalities, and the exploitation of workers and peasants by a handful of wealthy bourgeois dynasties allied with American or French big business. But limiting themselves to the objective of overthrowing Aristide and nothing else, without going further, without asking themselves why Haiti cannot escape either dictatorship or poverty, limits their own understanding and delivers them, bound hand and foot, to the opposition, whose undemanding foot soldiers they are on the verge of becoming.
The social base and objectives of the opposition

During the contested elections of May 21 and November 26, 2000, the electoral success of Lavalas, and then of Aristide, was not solely the result of cheating or the pressure of empty promises—although both were significant and primarily reflected the Lavalas supporters' contempt for their own social base. Aristide's popularity in 2000 bore little resemblance to what it had been before and after his 1990 election. The betrayal of the hopes he had raised, his inability to do anything for the poor, the scandalous enrichment of himself and his inner circle, his return to the American military, his compromises with the worst scoundrels of previous regimes, and his fearful deference to the rich and powerful had all taken their toll. Popular support for him was becoming increasingly passive. But it had not yet disappeared, not to the point that working-class neighborhoods were voting for others.

Despite his subservience to the propertied classes, Aristide did not and could not win over the ruling core of "civil society," that is, the business bourgeoisie. Apart from a few individuals, the bourgeoisie never forgave Aristide for having embodied hope for the poor. They accepted that Aristide did not hinder them in business—quite the contrary—but they did not like him.

But she had no choice. The opposition politicians, a motley crew mixing ex-Macoutes with ex-Maoists, sprinkled with disillusioned Aristide supporters who felt they had been poorly rewarded, lacked credibility, not even in the eyes of this "civil society," this privileged stratum in the broadest sense of the term, that is, the roughly 10% of the population, including both small and large business owners, the intellectual petty bourgeoisie, and generally all those who are, or feel they are not, part of the despised mass of workers, the unemployed, small shopkeepers, or peasants. It is among this stratum that the political opposition has always sought recognition and representation, while utterly disregarding the working classes. By challenging Aristide, they were not only challenging the apprentice dictator - in the eyes of the business bourgeoisie, governing the popular classes in a dictatorial manner has never been a handicap - they were above all challenging the elected representative of the poor population.

It was this inability of Democratic Convergence to gain recognition as a political alternative from the privileged class itself that led to the creation of the Group of 184. The fiction of "representatives of civil society," and their professed apoliticism, were more likely to be accepted by the entire privileged class, including those—teachers, intellectuals, doctors, artists—who had been briefly drawn to Aristide but had since turned away from him. The operation appears to have succeeded.

Apaid is more easily seen as a representative of the protest movement than ex-Macoutes like de Ronceray and Reynold-George ; former military coup plotters like Himler Rébu ; or opportunists like Pierre-Charles and K-Plim. He can even hope to capitalize on not only the aspirations of the large and small business class he directly represents, but also on discontent as diverse as that of small merchants swindled by the cooperative scandal, or even that of the Chimères who joined the opposition against Aristide. For it must not be forgotten that one of the major factors in the political crisis and the destabilization of the regime, besides the students' anger, is the revolt of the Chimères of Gonaïves, who consider themselves provoked by the assassination of Amiot Métayer.

This contradictory mix doesn't yet constitute a policy—but do they need one, given that they only seek to preserve the existing social order without Aristide ?—but it shakes the Lavalas regime all the more because it has lost its social base. The last few weeks are telling. Aristide is failing to mobilize working-class neighborhoods against the opposition. While for several years the opposition periodically demonstrated its lack of support among the general population, since students have been fueling the demonstrations called for by the opposition, it is Aristide who is demonstrating his inability to organize convincing counter-demonstrations. He is trying to crush dissent through the police or his armed henchmen. He no longer even appeals to the poor neighborhoods, as he once did ; he seeks to terrorize them.

Working-class neighborhoods no longer seem mobilizable with words or speeches—not even Aristide's. Oh, perhaps they could be, if instead of words, Aristide were to realize even a small part of the hopes he had raised. But he doesn't. He is too respectful of the wealthy to touch their privileges, a basic condition for helping the poorest. He, the fickle demagogue of his early days, has clearly become accountable enough to the wealthy and imperialism to accept losing his power rather than taking measures for the benefit of the working classes that could save him.
Aristide and American Imperialism

(Port-au-Prince, January 22, 2004)

(...)

The political climate is deteriorating and appears very unfavorable to Aristide. (...)

But if the bosses who lead the opposition have gained such importance on the political scene, it is thanks to Aristide himself who gave them consideration instead of bringing them to heel for their malfeasance, their organization of price increases, their debts in unpaid taxes for years and in bills for state public services.

He could have pursued a different policy to rectify the country's overall situation. (...) But Aristide never stopped flitting about with "civil society" and "the elites," forgetting that he owed his position as president to the mobilization of the poor masses.

On the other hand, he was accepted as a privileged interlocutor by the Americans who had brought him back in their vans, considering him as

The best solution to prevent an uncontrollable explosion in Haiti !

And it was because of his influence, his ability to be heard by the poor masses of Haiti, that he had until then been "accepted," even supported, by the Americans. The leaders of American imperialism believed that Aristide was the least bad solution for maintaining order in Haiti. However, they did not consider him entirely reliable ; his past as a popular leader kept them wary of him. They brought him back to Haiti after driving the coup plotters out of the army, and then they allowed him to run for president again, but they always found all sorts of pretexts not to grant him international financial aid (fraudulent legislative elections, lack of democracy).

But while pretending to demand more democracy or more rights for the opposition, the US never granted them its support and never abandoned Aristide. He was always considered their best option for maintaining relative social peace in Haiti, a judgment based on the illusions that Aristide was able to feed Haiti's poor.

It was thanks to this that he was able to maintain order, but today order is seriously disturbed by demonstrations, by the abuses of the chimeras and Aristide does not seem to be able to count on his own popular base, apart from the armed thugs financed by him who call themselves the "chimeras".

(...)

Even an Aristide weakened by the current protests could be of some use in the eyes of the Americans, more so than the Apaid, Convergence, and other groups that have no real influence over the working and poor population, the very people whose anger is most feared. This means that without someone like Aristide, it would open the door to all sorts of uncontrollable events. Something the Americans obviously don't want. But they can neither foresee nor control everything.

It's difficult to say how the current situation will evolve ; it could change from one moment to the next. On Wednesday, January 21, Aristide and his police managed to block and nip in the bud a demonstration that was supposed to start at the university with students and teachers. It was a failure for the organizers because no one was able to leave the university area to march into the city. At the same time, Lavalas parliamentarians marched in Port-au-Prince with a demonstration of several thousand people ! Is this the beginning of the Lavalas camp's remobilization ? Or is it a last-ditch effort ? Too early to tell !

(...)

Even if Aristide were to emerge from this crisis, he would be considerably weakened, and the Lavalas movement even more so. In other words, his opponents will seize the first opportunity to demonstrate to the Americans that Aristide is incapable of maintaining order !

In any case, for the workers, their hopes cannot be placed in either camp. One is that of a man who has betrayed the hopes that the population had placed in him, the other that of the so-called democrats of the "184," that of the bosses who exploit and exercise a constant dictatorship over the workers in their companies.

If this side prevails, the workers should not consider Aristide's fall a defeat. They already suffered defeat a few years ago when Aristide abandoned all the objectives he had championed when he was just a militant for TKL. Once president, he immediately focused on cultivating good relations with the wealthy and the army. And that is precisely what led to his overthrow by the very army he thought he had under his control.

Today, ten years later, he is pursuing the same policy based on respecting the interests of the rich at the expense of those of workers and the poor. He has still done nothing to compel employers to pay what they owe to public coffers, to force them to respect a minimum of social obligations, starting with a minimum wage re-evaluated according to the real value of the gourde, at least at the level of US dollar wages of 1986/1987, respect for the basic rights to assemble, to form associations or workers' unions, and the right to express oneself freely in the workplace.

Whatever the outcome of the current crisis, workers must learn the lesson that they need to empower themselves to influence political life, just as students are managing to do. This is all the more crucial given that workers' influence and role are infinitely greater than those of students in society. What matters for the future is not aligning themselves with either side, both of which are enemies of workers and the poor. Only they can bring about the changes necessary to improve their lot, and indeed the lot of the entire population, from small market women to small transporters and taxi drivers—all those who depend on their work for a living. Fighting against dictatorship and
illusions, yes ! But not behind Apaid and his ilk, or politicians who are former or future Tonton Macoutes.

(Port-au-Prince, January 22, 2004)

Since the brutal attack by the Chimères on the Faculty of Humanities on December 5th, students have been engaged in a courageous struggle to protest this attack and, more broadly, the increasingly marked slide of the Lavalas regime towards dictatorship. The beatings, the often violent repression of demonstrations, and the shootings have not discouraged them. Demonstrations are multiplying, and the number of protesters is growing. And the regime, despite its efforts, is struggling to mobilize against them, apart from the Chimères themselves. Unlike in other eras, the working-class neighborhoods have no desire whatsoever to come to Aristide's aid.

And for good reason. The working classes who once brought Aristide to power, who defended him against Lafontant's coup, who ensured his electoral successes and those of Lavalas for a long time, have every reason to feel deceived and betrayed today.

No one was naive enough to expect miracles from Aristide's rise to power. But many in the poor had hoped for a little less misery, a little more respect. After so many years of dictatorship under Duvalier, followed by military dictatorships brutal to workers, the unemployed, and small farmers, they hoped for policies somewhat more favorable to the poorest. None of these hopes were fulfilled. Poverty continues to worsen. The most essential public services—drinking water, garbage collection, hospitals—are in disarray. The purchasing power of workers in the industrial zone has been cut by two-thirds. But how many more are without work ? How many working-class families struggle to put food on the table every day ? And in several regions, like the North and the Northwest, famine has taken hold and is beginning to claim lives.

The Lavalas regime is certainly not solely responsible for the catastrophic plight of the working classes. Those who claim otherwise are blatant liars. Workers in both cities and rural areas have never known anything but extreme poverty in this country. They have always suffered the contempt of the privileged classes who, ironically, live off their labor. They have never received anything from the state's leaders but blows.

The Lavalas regime is no worse than those that preceded it. But it is in no way better either. Therein lies the greatest disappointment for those who believed in Aristide and brought him to power. He is just as contemptuous of the poor, just as corrupt, just as favorable to the rich who continue to grow richer while the poor have nothing left but their tears for their dashed hopes. To the plunderers of public funds have simply been added others, from Lavalas itself. Starting with Aristide himself. The man who fifteen years ago presented himself as the spokesperson for the poor has become the wealthy baron of Tabarre.

And worse still : the regime tramples even the dignity of workers and the poor, by handing over the working-class neighborhoods to the chimeras that are becoming less and less distinguishable from Duvalier's macoutes.

The students rightly revolted against the violent incursion of the Chimeras into their faculty. But the workers, the poor who live in Cité Soleil, do not suffer the terror of the Chimeras only during an incursion or a demonstration, but constantly. Ending the Chimeras' dictatorship is in their interest as much as, if not more than, in the students' interest.

By fighting this dictatorship, the students are setting an example of courage. However, their struggle is not the struggle of the workers.

Firstly, because the students themselves limit their struggle to respecting university privileges (for the more moderate among them) and to demanding Aristide's departure (for the more radical). They are indifferent to the untenable situation of the working classes, their misery, and the causes of this misery. They are wrong, however, because dictatorship, the reign of illusions, thrives on the fertile ground of extreme poverty and social inequality.

And above all, while the students are at the forefront of the protest, they do not provide political leadership. They leave that leadership to others.

They leave it to the "Democratic Convergence," this association of corrupt politicians who have sold out in the past—some to Duvalier, others to the generals who took turns in power, still others to Aristide himself, and some to all of them successively. This association of politicians is so discredited, however, so lacking in credibility, so useless to the privileged class of this country and to its protectors in the major powers, that some members of the bourgeoisie itself have had to get involved in a task usually left to the political establishment. They have had to form their own political force, directly led by wealthy business owners like Apaid and Becker. Compared to the corrupt politicians of the "Convergence," they have the advantage of not having been ministers under either Duvalier or the generals. They have simply enriched themselves under the protection of both groups.

These people call themselves "representatives of civil society." This very claim reveals that they consider themselves—business owners, the wealthy and the lesser bourgeoisie, Church dignitaries—to be society, and nothing else. Workers, the unemployed, day laborers, small shopkeepers, small farmers—the overwhelming majority of the population simply do not exist for them. These people have always been hostile to Aristide, and still are, not because of what he has become, a protector of the rich and wealthy himself, but because of what he was, even if only in words, even if only for a short time. The wealthy of this country have always been short-sighted, even in their own self-interest, foolish in their greed and fear of the masses of poor people. They have never forgiven their political leaders for siding with the "wretched."

Apaid and his associates, their current political representatives, are using the students and trying to channel discontent to oust Aristide. But the workers, the poor, have nothing good to expect from these people. And those who work in the industrial zone are under no illusions : they know that with Apaid, things will be no better than with Aristide. These people dare to claim to embody freedom in the face of Aristide's dictatorship, but in their companies, it's a dictatorship against those who work there. They dare to speak of a "new social contract" and denounce poverty, but they are the main perpetrators and beneficiaries of it.

What prevents Apaid, Becker, and all the other bosses who strut around leading the demonstrations from at least alleviating the misery of their own workers, even if it's just by restoring the purchasing power of wages from the Duvalier era, when he certainly didn't claim to be a friend of the workers ? A wage of US$3 is now equivalent to 135 gourdes. What prevents them from recognizing workers' basic democratic rights, such as the right to assemble and to unionize ? What prevents them from stopping the practice of firing people on the sly ? What prevents them from ensuring working conditions, hygiene, and safety that are worthy of human beings, not a pigsty ?

But no sensible worker in the industrial zone expects any of that from their boss. From AGC, owned by Apaid, to PB Apparel SA, belonging to Becker, and including Michiko, in all the companies run by the leaders of "civil society," exploitation is just as fierce, working conditions just as appalling, and wages just as low as everywhere else. These bosses' profits come precisely from everything that makes their workers miserable.

So, if workers can find themselves alongside students and alongside these young people from poor neighborhoods drawn into demonstrations to oppose illusions, they must not accept what the students accept : silencing their demands in the name of "unity of the movement" against Aristide.

In the war between Aristide's camp and the opposition, neither represents the interests of the workers and the poor. On the contrary, both represent the continuation of misery and oppression for the working classes. The form itself will not necessarily change : today's pro-Aristide fantasies can be transformed into fantasies favorable to the opposition, provided they are paid to do so. Those in Gonaïves have not improved since they began opposing Aristide.

Fighting against dictatorship and illusions, yes. But not behind Apaid and Co. or the ex- or future Tonton Macoutes politicians whose regime will always be a dictatorship against workers and the poor.

Fighting for freedoms is essential, but not just for the freedoms of a small minority who call themselves "the elite" and who despise the poor majority of society. We must demand for workers the freedom to defend their living conditions within their own companies, the right to organize and challenge the power of the boss.

And we must demand the freedom that, for the working classes, is the prerequisite for all others : the freedom not to die of hunger, that is, to find work and, when they have it, to earn a living wage. This means imposing fair wages on Apaid and his ilk. This means requiring them to invest the profits they make from exploiting their workers in Haiti itself, instead of placing their capital in American banks. This means requiring the State itself, instead of handing over public funds to the bourgeoisie, corrupt high-ranking officials, and self-serving politicians, to collect taxes from the wealthy and dedicate the money to creating useful jobs, starting with major public works projects to build water systems in working-class neighborhoods, to ensure garbage collection, to establish a road network, and to build and operate hospitals and clinics.

Rising prices are making even basic necessities unaffordable for a growing number of poor people. The resulting malnutrition and famine threaten a major humanitarian catastrophe. The only way to avert this is through drastic measures : requisitioning food stocks held for speculative purposes and distributing them to the hungry, and using the wealth of the richest to import the necessary food and sell it at cost in state-run stores. Those who are hungry cannot wait, nor can they be satisfied with mere words and promises.

The opposition movement hopes to channel the widespread discontent plaguing society toward its own ends, focusing solely on the demand for Aristide's departure. The best possible outcome is that the student unrest will resonate with and inspire the working classes, who will not be satisfied with the empty promises presented to them as a platform, but will instead fight for demands whose fulfillment is vital to them and which also reflect the interests of the vast majority of society.

Of the three excerpts from "The Voice of the Workers," written on January 22, 2004, this one is the most outdated by the rapid pace of events that led the United States to oust Aristide. Two weeks earlier, however, the United States was still referring to Aristide's regime as a "legitimate" government and was exploring various political solutions.

The article's purpose is to explain why Aristide served the Americans' interests until recently. Although brought back by American troops under the Clinton administration, the Bush administration never hid its dislike for Aristide and its distrust of his unreliability. It supported him for lack of a better option. When, however, Aristide ceased to be useful, Washington discarded him without the slightest qualm.
THE PROLETARIAN REVOLUTION IN HAITI

Source : The following article is from socialisme.free.fr :

Unanimity was growing against the regime. In early February 1986, new riots shook the country's main cities. On February 7, Jean-Claude Duvalier was forced to flee to France on a U.S. military plane. Political parties, now legalized, sprang up by the dozens, as did newspapers and radio stations, but it was a National Governing Council (CNG), composed of six Duvalierists, that was tasked with overseeing the transition. The October elections saw a turnout of less than 5% of registered voters. In contrast, the new constitution, adopted in March 1987, was ratified by a very large number of voters. The Tonton Macoutes disrupted the legislative elections, which finally took place in January 1988. A Duvalierist, Leslie Manigat, was elected ; in June, a military coup brought General Namphy to power, only to be ousted in September by General Prosper Avril. He resigned in April 1990. Ms. Ertha Trouillot, chosen by the twelve opposition parties, then presided over a civilian transitional government. In December 1990, regular elections were finally held. Father Jean-Baptiste Aristide (a priest expelled from his order in 1988 for his perceived far-left views) was elected president of the Republic by a large majority. In September 1991, following a bloody coup and violent repression, a military junta led by General Raoul Cédras seized power. Aristide went into exile in the United States. The US imposed an economic blockade on Haiti, further worsening life on the island. Driven by poverty, thousands of Haitians fled or attempted to flee the country. Seeking to buy time, the coup leaders evaded American orders. In September 1994, the United States, with UN approval, finally sent an expeditionary force to the island. President Aristide was reinstated on October 15, 1994. In December 1995, René Préval, a member of Aristide's governing coalition, was elected President of the Republic and appointed Jacques Edouard Alexis as Prime Minister in 1998. In November 2000, in a country without a Parliament since 1999, Aristide returned to power after elections boycotted by the opposition and marred by irregularities.

JC DUVALLIER HUNTS... THE ARMY IN POWER

The absence of revolutionary leadership was immediately and painfully felt in Haiti. In this small country of 6 million inhabitants, a genuine and profound proletarian revolution was developing. All the exploited and oppressed classes were in motion. Otherwise, Jean-Claude Duvallier could not have been driven from power and forced to flee Haiti on February 7 (after thirty years of dictatorship by the Duvalier family, who relied on 200,000 "Tonton Macoutes"). Otherwise, 18 months after his fall, the powerful general strikes that began on June 22 against the National Governing Council and its leader, General Namphy, who succeeded Duvallier, would not have taken place.

Ousting Duvallier was essential. Everything had to start there. But that wasn't enough, and it couldn't be enough. In its core—the army and the officer corps, the police and its special units—the bourgeois state remained in place. Even the praetorians of the Duvalier regime, the "Tonton Macoutes," were not disbanded or eliminated. The National Governing Council, under General Namphy, which succeeded Duvallier, represents the officer corps and the gangs of former "Tonton Macoutes." They rely on them. Like the Duvalier regime, they benefit from the support of American imperialism, which considers Haiti a colony. The government in power must administer the country on its behalf and according to its directives.

Following its fall and the flight of Jean-Claude Duvallier, the National Gendarmerie Committee (CNG) and General Namphy were nonetheless unable to prevent the proliferation of countless political organizations, the formation of trade unions, an extraordinary freedom of expression, and the emergence of numerous newspapers and radio stations. Simultaneously, a powerful yearning for radical change in their economic and political conditions animated the proletariat, the working population, and the youth.

The euphoria following Duvalier's downfall and flight quickly faded. Disappointment, bitterness, and anger ensued. None of the economic, social, and political demands of the masses were met. Instead, the CNG worsened their economic and social situation and seeks to impose a restrictive political framework that safeguards the interests of American imperialism and the comprador bourgeois oligarchy.

AGAINST THE TERRIBLE MISERY OF EMERGENCY MEASURES

The living conditions of the Haitian people are appalling. Haiti's economy is not only colonial in nature but has also been subjected to the plundering of the Duvaliers and a few families. This included : the sale of the bodies of deceased Haitians to American universities for their anatomy classes ; the sale of Haitian organs and blood to American laboratories ; and the forced sale of Haitians to the Dominican Republic as sugarcane cutters. Foreign aid was partially diverted into the coffers of the Duvaliers and their associates. Duvallier pocketed $1 on every bag of flour leaving Haiti's national flour mill and 50 cents on every bag of cement produced by the "Les Ciments d'Haïti" company.

Agriculture and industry were declining : agriculture now only met 60% of the needs of a malnourished population ; annual per capita income (an average that includes the incomes of both the richest and poorest) fell by 9% between 1980 and 1985 ; external debt reached $1 billion for a population of 5.4 million in a country where the average national per capita income was $360 in 1984, the lowest in Latin America. Unemployment affected 60% of the active population. Furthermore, 80% of the population was illiterate.

Only economic, social, and political measures can alleviate the enormous and terrible poverty of the people, reorganize, redirect, and stimulate production. Expropriation of all speculators, embezzlers, and profiteers, past and present. Emergency measures that allow everyone to meet their basic needs through the payment of wages and the allocation of necessary resources, as well as through the distribution of essential goods. No excess, no high incomes, no great private wealth while the working class, the laboring population, and the youth suffer from hunger and are plunged into misery. A job, a work for all who can work.

The mere implementation of these measures requires the organization, intervention, and control of workers at all levels and throughout all mechanisms of the economy and finance, without any profound incursions into the private ownership of the means of production and exchange. The question immediately arises : what political decisions are essential to implement these measures ? First and foremost, although this is not sufficient, all participants, supporters of the dictatorship, and profiteers must be eliminated and punished. Clearly, the bourgeoisie, comprador or otherwise, will not bow to the burning necessity of these emergency measures, indispensable for the immediate reduction of the terrible popular misery. American imperialism will not accept them either.

THE POLICY OF THE NATIONAL GOVERNMENT COUNCIL

The CNG is the instrument of defense of the bourgeoisie and imperialism. "Le Monde Diplomatique" of November 1986 wrote :

"While the extortion of bosses has ended, in a way the key positions are still in the hands of the Duvalierists. And the structures of monopolies, smuggling, and corruption remain firmly entrenched. They could completely negate the timid efforts at reform led by the CNG. These efforts are notoriously insufficient in terms of purging the regime, since so far only two major torturers of the old regime have been brought to justice : Mr. Edouard CLAUL, sentenced to three years in prison, and Mr. Luc DESYE, sentenced to death."

"This weakness towards the henchmen of the dictatorship is perceived by most citizens as a blatant lack of authority and legality to restore order to the country from top to bottom. And everything remains to be done : the administration has no tax records, there is no civil service register, no control of budgetary funds ; in short, two centuries after its independence, the Haitian state remains effectively to be built."

The most significant decisions in this regard do not necessarily appear to be welcome, particularly the plan to halve the number of civil servants while simultaneously increasing the size and power of the armed forces with US assistance. This latter measure, in particular, is interpreted by some as a roundabout way of integrating the unpopular "Tonton Macoutes" into the army. Needless to say, such suspicion is unlikely to calm tempers or ease social tensions.

In what terms are these things said ! The CNG makes no effort, not even a timid one, at reform except for the benefit of capital : privatization and the closure of loss-making state-owned companies are on its agenda. The "citizens" do not believe that the CNG and General Namphy lack "authority." Quite the contrary. As early as March-April 1986, demonstrations and strikes against the CNG took place. On April 26, 1986, in front of the Fort-Dimanche prison, the army opened fire : 7 dead. An attempt at a general strike was sabotaged by the Haitian Communist Party and all the bourgeois political forces for whom, as for the PCH :

"The CNG is a provisional government. We observe that it is relatively paralyzed due to internal contradictions, but at the same time it is responding to pressure from popular movements and is being forced to make concessions. It is fair to speak of learning democracy ; this also applies to the CNG itself. Before considering presidential elections, we believe it would be preferable to elect a Constituent Assembly which could itself become a National Assembly and appoint the executive branch while awaiting normalization."

The National Governing Council (CNG) attempted to establish its own "legality." On June 8, 1986, it announced that the election of a Constituent Assembly would take place on October 19. It decided that of the 61 "constituents," 20 would be appointed by the CNG itself. The election conditions eliminated many voters and parties. The various parties called for a boycott of the elections. 95% of voters did not participate. The CNG concluded that the Haitian people were not ready for democracy. All parties, including the Communist Wind of Haiti and the Church, called for a "yes" vote in the March 29 referendum organized to ratify the "constitution." With blatant electoral fraud, the "yes" vote reached 99.81%, although the percentage of voters who cast ballots is unknown. The "constitution" stipulated the election of a president and a National Assembly. The President of the Republic cannot dissolve Parliament. Parliament cannot dismiss the President of the Republic. The de facto arbiter is the army, which enjoys immunity. It will effectively constitute the real power. The presidential election should take place on November 29, 1987, with the elected president taking office on February 7, 1988.

No sooner had the constitution been "ratified" under these conditions than the CNG dissolved the Autonomous Central of Haitian Workers (CATH) for calling for a general strike starting on June 22. The CATH was calling for the general strike to demand the reopening of state-owned enterprises liquidated due to deficits, subsidies for the price of rice harvested in Haiti, compensation for planters affected by the closure of sugar mills, a doubling of workers' wages (from $3 to $6 per day), etc. It also prohibited any commemorative demonstrations for the assassination of protesters by the army on April 26, 1986.

THE GENERAL STRIKE SABOTAGED.

The general strike launched by the CATH for the reinstatement of dismissed workers was widely observed. Following the promulgation of an electoral decree regulating the upcoming elections, which relegated the Provisional Electoral Council (CEPI), despite its constitutional mandate, to a secondary role, the general strike rebounded and spread. A "strike committee" comprised of "57 parties and organizations" then issued a call for a general strike beginning June 26. While annulling the decree and releasing arrested union members, the CNG unleashed a crackdown : within days, the army and police killed 20 people and wounded hundreds more. After suspending the general strike on Friday, July 4, the committee of 57 called for a new strike, relaunching a new general strike the following week. This strike would, in the following weeks, be interrupted, then resumed, then interrupted again, and so on. It is a carefully studied technique to break up the general strike.

In the aftermath of the army massacres, the "strike committee" radicalized its position. It demanded the removal of General Namphy from the CNG. One of its spokespeople stated :

"We want to remain within the framework of the constitution and we are looking for an alternative democratic solution."

The "strike committee" was looking for "a patriotic soldier." As for the Unified Communist Party of Haiti, from the very beginning of the movement, it defined its position as follows :

The Unified Party of Haitian Communists (PUCH), for its part, points out that while it recognizes the National Governing Council (CNG), the government must be composed of people other than discredited individuals. The PUCH emphasizes three immediate objectives : the CNG must withdraw the decree dissolving the trade union (CATH) ; it must reverse the unconstitutional decree restricting the rights of the Provisional Electoral Committee (CEP) ; and finally, the PUCH demands that the CEP draft the electoral decree, since it is the only body authorized to organize elections. ("L'Humanité," July 1, 1987)

Since then, most of the parties and organizations that made up the "strike committee" have been seeking a "compromise" through the mediation of the Catholic Church, which preaches calm.

A PROLETARIAN REVOLUTION

The fighting spirit of the proletariat, the youth, and the working population is immeasurable, as is their revolutionary capacity. But everything is being done to disarm them politically. No organization defends the program, the policies, or offers the perspectives they need to win. The masses of this country, constantly crushed under a dictatorship, know the price of democratic freedoms. In opposition to the dictatorial tradition, they advocate for democratic representation and a sovereign National Assembly. However, the use made by General Namphy and the CNG of the slogan "sovereign or constituent National Assembly" certainly jeopardizes it. Against the open dictatorship of the Duvaliers and the CNG, fighting on these slogans and for these objectives is essential.

But democratic freedoms are necessary for the working class, the laboring population, and the youth. Why ? If not to organize themselves and as means and instruments in their class struggle to achieve their class objectives. A democratic representation of all classes of society, a sovereign National Assembly, cannot be maintained for long during a period of revolution, when the antagonisms between classes are exacerbated and become irreconcilable, when, in the near future, one of the fundamental classes is bound to prevail over the other. Who can deny that this is currently the case in Haiti ?

The economic and social measures mentioned above are merely emergency measures. They already require a profound incursion into the private ownership of the means of production and exchange, and only a workers' and peasants' government, brought to power by and supported by the proletariat, the working population, can implement them. Satisfying the enormous needs of the people requires reorganizing and reorienting production, driving it according to a plan developed and implemented under the control of the workers. Virtually all the major means of production, the banks, and the insurance companies must be expropriated ; a radical agrarian reform must be carried out ; and the external debt must be cancelled. A workers' and peasants' government, and the organization and revolutionary action of the masses, are indispensable.

All the more so since, from both an economic and political point of view, the revolution in Haiti can only be considered and has a future in the perspective of the proletarian revolution in the Caribbean and Latin America which is raising the masses of these countries against American imperialism in particular, and the comprador bourgeoisies, subordinate, or at least closely linked, to the imperialist system.

Democratic slogans, including that of a sovereign National Assembly, are transitional slogans, subordinate to the slogan and struggle for a workers' and peasants' government. They must be levers to help the proletariat, the working population, and the youth organize, form their committees, centralize them, and establish their own parliament and executive—as all transitional slogans and demands must contribute. The objective is : the seizure of power by the proletariat, the destruction of the bourgeois state, and the construction of a workers' state functioning according to the norms of workers' democracy.

THE ARMAMENT OF WORKERS AND PEASANTS

Regardless of the country where it occurs, in any major class struggle, the proletariat, the working population, and the youth are generally confronted by the police and their special units, if not directly by them. The bourgeoisie has long avoided, as much as possible, deploying the army, especially a conscript army, against the working class in motion : it fears that the soldiers will remember they are proletarians beneath their uniforms. Moreover, the army often appears to have other "missions" besides civil war : the defense of the country. The fundamental function of the army and the officer corps is very often obscured. In reality, in all imperialist countries, the function of the army and the officer corps is always the defense, both within and beyond their borders, of the capitalist interests of their country. In the event of a proletarian revolution in any country, the army and the officer corps have as their essential task the civil war waged on behalf of capital against the working class, the laboring population, and the youth, in order to drown the revolution in blood, if necessary. It should also be noted that the current tendency among the bourgeoisies of various capitalist and especially imperialist countries is to return to a professional army, a much more manageable instrument in the hands of the officer corps than a conscript army.

In most semi-colonial countries, particularly in Latin America, including the Caribbean, the army has one function and one function only, obvious to all : civil war, the maintenance of imperialist and bourgeois "order" in the country. Once again, in Haiti, it fulfills this sole function. There can be no genuine struggle for democratic freedoms, a National Assembly, and of course for the demands of the proletariat, except along the path leading to a workers' and peasants' government that includes a policy of liquidating the army, the officer corps, the police, its special detachments, and the "Tonton Macoutes." Never will the bourgeoisie, never will any bourgeois organization or party, commit to this path. They will only speak of it if they have no other choice, and to create the illusion of "purging."

Only the proletariat, the working population, and the youth can commit themselves to this. In Haiti, nothing is more urgent today than developing political agitation, in conjunction with other slogans, in the face of repression and army shootings, for the arming of workers and peasants. Beginning to organize armed workers' self-defense groups, moving towards worker and peasant militias against the army, the officer corps, the police, and the Tonton Macoutes, is an absolute necessity. Expecting the bourgeois power to liquidate them is futile and dangerous. Hoping that "they" will disintegrate simply because of a general strike or any other movement is no less dangerous. Through a resolute policy, by beginning to organize into militias and arm themselves, only the workers will cause them to disintegrate, shatter, and liquidate.

This clearly defines the nature of the revolution underway in Haiti : a proletarian revolution. It is radically opposed to governments, to power, to the bourgeois state. For the proletariat, there is only one positive outcome : to seize power by relying on the exploited and oppressed classes, to destroy the bourgeois state to its very foundations, and to establish a workers' state. No organization explains this or implements a policy accordingly. No organization is mobilizing for the arming of workers and peasants or working towards the formation of a workers' and peasants' militia. Therein lies one of the weaknesses of the revolution in Haiti.

Haïtiens vous le savez, le reste du monde l'ignore...

Robert Paris — 2024-03-15T23:04:00Z

Haïtiens vous le savez, le reste du monde l'ignore...

Lire ici :

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7296

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1787

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1565

https://www.matierevolution.fr/spip.php?page=recherche&recherche=haiti

https://www.matierevolution.fr/spip.php?mot119

…Haiti occupée militairement…

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1558

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4023

…Haïti : instrumentaliser la violence des gangs pour justifier une nouvelle occupation militaire…

https://www.pressegauche.org/Haiti-instrumentaliser-la-violence-des-gangs-pour-justifier-une-occupation

…Le Canada se prépare à mener une nouvelle intervention militaire en Haïti, un pays ravagé par l'impérialisme…

https://www.wsws.org/fr/articles/2022/12/22/cana-d22.html

… L'administration Biden rédige une résolution de l'ONU pour le déploiement de forces militaires étrangères en Haïti…

https://www.wsws.org/fr/articles/2022/10/20/hait-o20.html

… les gangs font la loi…

https://www.parismatch.com/Actu/International/Haiti-les-gangs-font-la-loi-1737619#6

… un paradis pour la criminalité d'État…

https://www.elsie.news/2024/02/haiti-un-paradis-pour-la-criminalite-d-etat-par-peter-koenig.article-qui-pose-la-question-des-ressources-en-gaz-naturel.html

…ils l'avouent…

https://www.elsie.news/2024/03/haitiens-si-vous-saviez.voici-une-traduction-vite-fait-de-quelques-uns-des-propos-releves-dans-le.html

…tous les combats ont été saignés, écrasés, détournés et découragés…

https://www.elsie.news/2024/02/vous-aurez-remarque-comment-entre-2004-et-2024-la-population-haitienne-a-ete-amenee-a-abandonner-tous-les.html

… point central du clanchiment d'argent…

https://www.elsie.news/2024/02/archives-2012.blanchiment-d-argent-haiti-classee-en-zone-rouge.haiti-est-classee-4e-parmi-les-pays-ou.html

… un régime politique mafieux, appuyé par une fraction de la bourgeoisie locale, à travers des élections truquées…

https://www.elsie.news/2021/05/haiti/woz/raket.declaration-de-la-plateforme-francaise-de-solidarite-avec-haiti.html

… la menace grave d'une minière canadienne…

https://www.elsie.news/2024/02/pendant-que-ceci-se-deroule-derriere-la-scene-pour-parler-comme-r.boulos-l-effet-mouton-bat-son-plein.toutes-et-tous-sont-oriente-e-s-vers-l-irrationnel-et-les-fausses-promesses.html

« Rarement un pays n'a été gouverné par une telle bande de criminels et d'incompétents« dixit l'eurodéputée Caroline Roos

https://www.elsie.news/2021/05/haiti/gangsterisme-d-etat.rarement-un-pays-n-a-ete-gouverne-par-une-telle-bande-de-criminels-et-d-incompetents-dixit-l-eurodeputee-c

… pays aux mains des USA…

https://www.elsie.news/2024/03/2004-2024.territoires-perdus-generations-perdues.cable-secret-la-cia-a-orchestre-le-coup-d-etat-en-haiti-en-2004.seuls-pourraient-en.html

https://www.elsie.news/2016/02/les-clinton-traitent-haiti-comme-leur-etat-vassal-personnel-par-wayne-madsen-en-anglais.html

https://www.elsie.news/2016/02/les-usa-continuent-a-mettre-la-pression-sur-haiti-pour-exiger-une-democratie-made-inusa.html

Une seule solution en Haïti face aux gangs, aux bandits, aux policiers et aux militaires de tous pays...

Robert Paris — 2023-11-07T23:23:00Z

Une seule solution en Haïti face aux bandits grands et petits : l'organisation, l'action de masse, l'armement et la prise du pouvoir par le peuple travailleur !

Peuple travailleur d'Haiti et du monde…

Aidons-nous nous-mêmes !

Battons-nous nous-mêmes !

Organisons-nous nous-mêmes en assemblées, en comités, en conseils !

Défendons-nous nous-mêmes nos quartiers, nos familles, nos lieux de travail !

Armons-nous nous-mêmes !

Construisons notre pouvoir nous-mêmes !

Personne ne le fera à notre place !

Ne comptons ni sur les armées, ni sur les Etats bourgeois, ni sur les partis réformistes, ni sur les élections, ni sur les bureaucrates syndicaux, ni sur les chefs militaires ! Organisons nos propres conseils de travailleurs et prenons le pouvoir sur nos luttes comme sur toute la société !

L'organisation « Batay Ouvriye » encourage le mouvement de la chasse aux malfrats dans le pays

L'organisation syndicale et ouvrière haïtienne « Batay Ouvriye » a tenu sa conférence annuelle du 1er mai, au cours de laquelle les syndicalistes ont exprimé leur préoccupation face à la situation actuelle en Haïti. Ils ont appelé la population à intensifier le mouvement de la chasse aux bandits, « Bwa kale », lancé depuis deux semaines à Port-au-Prince et dans certaines régions du pays.
Les syndicalistes ont déclaré que la situation devenait incontrôlable même pour ceux qui l'ont créée. Ils ont exprimé leur ras-le-bol face à cette situation de galère qui semble ne pas avoir de fin. Les bandits, selon eux, sont devenus une menace pour la population et pour l'économie du pays.
Les membres de Batay Ouvriye ont souligné que la lutte contre la criminalité devrait être menée de manière responsable, en évitant les actes de violence et la justice populaire. Ils ont également appelé les autorités à prendre des mesures concrètes pour arrêter les bandits et à travailler à résoudre les problèmes socio-économiques qui contribuent à leur existence.
Les syndicalistes ont réitéré leur engagement à défendre les droits des travailleurs haïtiens et à lutter pour un avenir meilleur pour tous les citoyens du pays. Ils ont appelé à l'unité et à la solidarité pour surmonter les défis actuels et construire un avenir plus prospère pour Haïti.

Exproprions les classes riches !

Insécurité, chômage, misère : depuis l'indépendance, les masses exploitées n'ont jamais connu mieux sous la direction des classes dominantes. Pire encore, 218 ans après, la cupidité, l'irresponsabilité de la bourgeoisie et de ses laquais propulsent tout le pays dans l'horreur des gangs armés comme forme de domination et d'exploitation des masses populaires. Depuis belle lurette, ceux qui dominent la société ont mille fois démontré qu'ils n'ont plus la légitimité d'être au contrôle de l'économie. À la classe ouvrière et aux masses populaires de s'organiser pour leur botter le cul.

Avec comme toile de fond une insécurité aux multiples facettes, alimentée par les gangs armés, la classe ouvrière et les masses populaires subissent de plein fouet les affres des classes dominantes depuis de nombreux mois. Ayant acquis par la violence et par la ruse les moyens de production du pays, les classes riches se sont hissées en haut de la société et la font fonctionner à leur seul profit.

Aux problèmes de chômage croissant qui menacent l'existence de la majorité de la population, les patrons répondent en licenciant encore plus. Le secteur de la sous-traitance qui comptait environ 60 000 emplois dans les années 1990 est au bord de la faillite. Les patrons exportent leurs capitaux vers d'autres cieux jugés plus sûrs, vers d'autres activités jugées plus rentables. Sans aucune indemnité de licenciement, les ouvriers sont jetés sur le pavé. Privés de la vente de leur force de travail pour vivre, ils sont condamnés à la déchéance.

Face aux problèmes de la cherté de la vie, les grands commerçants organisent le marché noir. Les prix des produits de grande consommation flambent sans cesse. Manger à sa faim devient la chose la plus difficile pour une famille de classe pauvre voire de classe moyenne. « Qu'ils crèvent, il suffit que nos comptes en banque soient bien alimentés », se disent les importateurs et autres trafiquants !

Le prix du dollar s'envole. Le secteur bancaire s'approprie le peu qui existe pour le revendre en catimini dans l'informel.

Les prix des produits pétroliers grimpent sur le marché international. Leurs importateurs et distributeurs s'activent. Dans un tohu-bohu indescriptible, ils vendent au marché noir 3 fois plus cher le peu qu'ils arrivent à faire rentrer. Peu leur importe que cette pratique mette en péril la vie de milliers de gens des classes populaires qui stockent ces produits dans leur environnement, ou que les prix des transports grimpent et deviennent hors de portée de la population.

Les kidnappings se multiplient, les meurtres et les massacres sont monnaie courante dans les quartiers populaires. Les riches se déplacent en voitures blindées et s'entourent de hordes d'agents de sécurité, tout en continuant de financer, d'armer les gangs criminels contre la population.

La main basse de ces parasites sur la production, sur les richesses produites par les travailleurs, conduit à la barbarie, la déchéance de notre classe ouvrière. Chasser ces parasites est une urgence.

Seule la révolution menée par les travailleurs aux côtés des paysans pauvres et des autres couches des masses exploitées mettra fin au règne des capitalistes et des grandons1. La socialisation des moyens de production en est la condition indispensable. Il en va de la survie de la grande majorité de la population. Jeunes travailleurs, jeunes intellectuels, militants qui se reconnaissent dans ce combat, attelons-nous à mettre sur pied ce parti des travailleurs révolutionnaires qui organisera, guidera les masses exploitées vers la victoire.

« Nous n'en pouvons plus ! » : manifestations de colère à travers le pays.

Du lundi 22 au mercredi 24 août 2022, des milliers de personnes des classes populaires ont manifesté dans plusieurs grandes villes du pays pour dénoncer la détérioration de leurs conditions de vie et exiger que des mesures soient prises en urgence pour remédier à leur situation. Au nombre de leurs revendications, la cherté de la vie, la rareté des produits pétroliers, l'insécurité et la démission d'Ariel Henry de son poste de Premier ministre.

« Nous n'en pouvons plus ». La classe ouvrière et les masses exploitées sont prises à la gorge par la terreur des gangs armés qui transforme leur quotidien en un calvaire. Surfant sur la barbarie de ces groupes criminels, les grands commerçants, les banquiers, les patrons accentuent leur pression sur la population par la cherté de la vie, les bas salaires. Pour contrer cette offensive criminelle des classes riches, la population est descendue dans les rues manifester sa colère.

Au Cap-Haïtien, dans la deuxiè¬me ville du pays, c'est à l'appel du leader de « Pitit Dessalines » que plusieurs milliers de personnes ont arpenté les rues du centre-ville. Munis de pancartes, de branches d'arbres, les manifestants ont dénoncé l'insécurité, la vie chère, la rareté du carburant, tout en demandant la démission d'Ariel Henry. Haranguant la foule, Moïse Jean-Charles a appelé à fermer les banques si le dollar ne descendait pas en dessous de 100 gourdes dans les 72 heures.

Très affectée par les activités des gangs armés au niveau de Martissant qui les isolent du reste pays, la population de plusieurs régions du sud s'était mobilisée.

La ville des Cayes était bloquée depuis le dimanche soir. Les barrages dressés sur les routes ont entravé toute circulation automobile. Malgré la répression, au moins 3 morts et plusieurs blessés, les manifestants ont tenu pendant 3 jours.

Dans la ville de Miragoâne, de Petit-Goâve, de Jacmel, beaucoup se sont fortement mobilisés en gagnant les rues. Partout, c'est le même refrain : « Nous n'en pouvons plus ». À Petit-Goâve, jusque dans la journée du samedi, la foule des manifestants, constituée en majorité de mères de famille, dénonçait la cherté de la vie et l'insécurité. « Les riches veulent nous exterminer », lançait une manifestante.

À part un fléchissement du coût du dollar qui est passé de 160 à 110 gourdes sur le marché informel, le gouvernement n'a pipé mot, preuve que l'intensité et l'ampleur de cette mobilisation doivent augmenter pour faire reculer cette bande de vautours qui prennent la population comme appât.

La police nationale d'Haïti : le gang armé officiel des classes riches

Exténuée par les exactions des bandes armées, à bout de souffle à cause de la cherté de la vie, ignorée et méprisée par un gouvernement de scélérats, la population est sortie manifester sa frustration et sa colère à Port-au-Prince et dans plusieurs chefs-lieux de départements dans le pays. Mais fidèle à sa réputation de bourreau des classes populaires, la police est intervenue dans ces manifestations et a occasionné des morts, des blessés, des arrestations.

À Port-au-Prince comme dans les villes de province, les policiers étaient présents et narguaient les manifestants pendant toute la mobilisation, qui a duré plus d'une journée dans certains endroits comme aux Cayes ou à Miragoâne. Le samedi 27 août, des milliers de personnes manifestaient encore dans la ville de Petit-Goâve contre l'insécurité, la cherté de la vie et contre le gouvernement.

Tirs de sommation, balles à hauteur d'homme et gaz lacrymogènes, la police avait bien reçu l'ordre de s'en prendre violemment aux manifestants. Un bilan partiel dès le deuxième jour de la mobilisation faisait état de trois morts, d'une dizaine de blessés par balles et d'arrestations.

La police prête toujours ses services aux riches, aux politiciens. Une bonne partie de ses unités est utilisée pour la protection personnelle des VIP, des parlementaires, des bourgeois et des politiques. Elle est toujours aux côtés de tous ces gens qui affament la population et la tiennent dans l'horreur de la misère extrême.

Absente dans les quartiers populaires pour soutenir les travailleurs contre les bandits, contre les malfrats qui les prennent à la gorge, la police répond toujours présent, dès la suspicion d'un mouvement de colère des travailleurs et des masses exploitées contre les exactions des classes dominantes.

Dans leurs luttes pour revendiquer de meilleures conditions de vie, les masses populaires se retrouveront toujours face aux bras armés des classes dominantes, qu'ils soient légaux comme la police, l'armée ou illégaux comme les gangs criminels qui sévissent actuellement dans les quartiers populaires. C'est une bande d'assassins, en uniforme ou pas, qui sont tous dressés pour broyer les os des masses populaires en vue de maintenir la domination de la bourgeoisie sur toute la société.

Des conflits meurtriers sporadiques peuvent éclater entre eux. La population n'a pas à y prendre parti. L'élimination d'un chef de gang par la police, par exemple, ne fait pas de cette dernière une alliée des classes populaires pour autant. Les travailleurs et les masses exploitées doivent toujours s'organiser pour se protéger. Elles doivent mentalement et physiquement être prêtes pour sortir victorieuses des conflits qui les opposeront à ces gangs armés, car de ces victoires dépendra l'amélioration de leurs conditions de vie.

Laboule 12 : conflit pour titre de propriété entre deux gangs

Quand ce n'est pas le kidnapping et les autres actes de bandits armés, c'est le prétexte de conflit terrien que les gangsters utilisent pour terroriser la population des quartiers de Piron, de Fessard, de Boutilliers, de Tara's et des quartiers avoisinants.

Depuis le début du mois d'août, les habitants de Laboule 12 vivent dans l'angoisse. Aucun jour ne passe sans que les riverains ne subissent les effets des échanges de tirs nourris dans l'affrontement entre les gangs de Ti makak et ceux de Toto. L'ancien tenancier de bordel est devenu voleur de terres. Dans ce conflit, ce sont les habitants des quartiers de proximité qui sont les victimes.

Dans les quartiers de Laboule 12, avec cette guerre entre les gangs, le kidnapping et les actes criminels des bandits, tous ceux et celles qui vivent de la débrouillardise et particulièrement les petites marchandes et les travailleurs prennent la rue au péril de leur vie pour vaquer à leurs occupations. Le samedi 6 août 2022, Yvon Buissereth, directeur général de l'Entreprise publique de promotion des logements sociaux (EPPLS) et ancien sénateur, ainsi que son chauffeur, ont été attaqués et brûlés vifs à Laboule 12.

Pour éviter Martissant, tous ceux qui veulent atteindre le grand sud sont obligés d'emprunter la route de Laboule depuis une année maintenant. Ces groupes de gangsters sont nuisibles car ils ont déjà perpétré beaucoup de crimes au sein de la population dont le quotidien est constamment perturbé. Comme les exploiteurs, ils sont les ennemis des classes pauvres et les produits de la société de classe que les travailleurs organisés doivent combattre jusqu'à sa disparition.

Le déchouquage des bandes armées sera l'œuvre des classes populaires

Ce samedi 20 août, dans la commune de Croix-des-Bouquets, des bandits, qui seraient des alliés du gang 400 Mawozo, ont tué au moins huit personnes, dont trois membres d'une même famille calcinés avec leur véhicule après la fusillade. Ce carnage s'est produit alors que la presse et une partie de la population chantaient les louanges de la police qui venait soi-disant de démanteler ce puissant gang 400 Mawozo, dont le chef et certains membres sont en cavale depuis quelques jours. Le message sonne fort : les classes populaires ne peuvent compter que sur elles-mêmes pour mettre hors d'état de nuire les gangs qui infestent le pays et sèment le deuil au sein de la population.

En l'espace d'un cillement, les images ont parcouru les réseaux sociaux. Une mère et ses deux filles exécutées et brûlées à bord de leur voiture, deux motards et un passant parmi les huit victimes. Des bandits ont ouvert le feu à bout portant sur le véhicule et les passants. C'est un acte crapuleux qui a soulevé la consternation et l'indignation de la population ! Le drame a eu lieu dans une localité dénommée « Cité Doudoune », située dans la commune de la Croix-des-Bouquets où sévit le gang des 400 Mawozo, semant la terreur jour et nuit dans la zone.

Cette barbarie à la Cité Doudoune, bastion des criminels de 400 Mawozo, vient faire tomber les illusions entretenues par la presse et les politiciens sur les opérations policières et le vrai rôle de la police nationale d'Haïti (PNH). C'est un démenti aux informations laissant croire que le gang est démantelé, les activités ont repris, la zone est presque libérée, etc.

Cela fait, en effet, quelques semaines que des forces spécialisées de la police ont concentré leurs actions et leurs efforts en vue du démantèlement de ce gang qui a déjà assassiné plusieurs policiers et kidnappé des citoyens américains.

Les nombreuses victimes enregistrées dans le camp de l'institution policière galvanisent la détermination des policiers qui s'adonnent à des opérations visant à venger la perte de leurs frères d'armes. La police nationale d'Haïti ne cache pas sa satisfaction face au succès enregistré par ses unités spécialisées engagées par la force des choses dans la lutte contre le gang 400 Mawozo notamment.

Les résultats obtenus sont attribués, par plus d'un, à l'appui d'un char blindé appelé « Ti Magali » dont on vante les mérites. La population offre ainsi un accueil favorable à l'annonce de l'arrivée prochaine d'autres unités blindées au service de la police.

Mais le renforcement de la police en armes et véhicules blindés pour faire face au banditisme a pour corollaire le dé¬cuple¬ment de la force répressive qui sera utilisée lors des prochains mouvements de protestation des masses populaires. La police sera mieux armée pour protéger et servir les intérêts de la classe dominante au détriment de la population.

Par ailleurs, au fur et à mesure que des têtes de bandits tombent, d'autres repoussent comme celles d'une hydre. Car la misère, le chômage demeurent les facteurs favorables à l'émergence et à l'entretien des gangs.

Les « 400 Mawozo » semblent éparpillés, mais cohabitent avec les populations tenues en otage. Ils conservent leur capacité de nuisance tant que le peuple souverain ne se décidera pas à passer à l'action pour se défaire de la tyrannie de ces bandits. Aucune institution, aucun groupe armé ne saurait remplacer les masses dans le déchouquage des bandes armées. Notre histoire, en passant par les tontons macoutes, les verts olive, les brassards rouges, les chimères, peut en témoigner.

Vie chère : quand la faim hante les foyers

Depuis plusieurs semaines, les prix en général et ceux des produits de consommation courante en particulier ne cessent de grimper sur le marché, diminuant de façon drastique le pouvoir d'achat des classes pauvres livrées à elles-mêmes. Sur fond d'insécurité généralisée, les émeutes de la faim sont à l'ordre du jour dans les discussions entre riverains des quartiers pauvres et sur les réseaux sociaux.

Les cris fusent de partout pour protester contre la vie chère. En effet, les prix du riz, du maïs, de l'huile, du hareng, des spaghettis, du lait, etc. s'envolent de façon exponentielle. Une travailleuse de la zone industrielle s'exclame : « avec 1 000 gourdes en main, je n'arrive pas à acheter pour un seul repas à donner à mes 3 enfants, alors que le salaire minimum en vigueur est de 685 gourdes. » Une autre ouvrière du Parc Sonapi constate qu'avec le même montant, elle achète deux fois moins de produits alimentaires dans la boutique du quartier. Pendant la pause repas de la mi-journée, ce sont tous les travailleurs qui expriment leur choc de constater, malgré la hausse des prix des plats, la diminution drastique de la quantité de nourriture servie. Le sachet d'eau potable, essentiel pour ceux qui passent leurs journées sous le soleil dans l'espoir de gagner leur vie, passe de 5 à 10 gourdes.

La gourde chute à une vitesse vertigineuse et entraîne dans sa course une inflation galopante et le renchérissement incessant du coût de la vie. Les prix des transports, des loyers, des médicaments, de la scolarité, des fournitures scolaires, etc. tout flambe et ce, de semaine en semaine. La moitié du salaire de la journée passe dans les frais de transports pour ceux qui n'habitent pas près de leur lieu de travail. La plupart des travailleurs, bien qu'épuisés après une longue journée, effectuent de longs trajets à pied. Les prix du transport ont presque doublé avec la crise du carburant.

De sombres prédictions pointent à l'horizon, comme celles des économistes au service des classes possédantes. Kesner Pharel prévoit que l'extrême pauvreté et la misère s'abattront sur le pays dans les jours à venir. Un chauffeur de taxi, au micro d'un journaliste, voit plus loin et plus clair que ce laquais des riches, disant : « Je sens que l'heure du soulèvement n'est pas loin ; le peuple, opprimé depuis trop longtemps, en a assez et se révoltera tôt ou tard. »

Cap-Haïtien : leurs réalités et les nôtres !

Étonnement ! Tout le monde se demande si ce qu'il a vu sur les réseaux sociaux est vraiment le Cap-Haïtien. Oui, c'est bien le Cap. Dîner en blanc, spectacles de rue, nettoyages, fresques, présentation de zones touristiques, pour ne citer que ces événements divulgués sur Internet.

Toutes les images, vidéos et les manifestations diffusées, montrant de jolies images de la ville du Cap-Haïtien, sont prises dans des endroits bien précis. Le bord de mer, à partir de la rue 24 Boulevard, allant vers Carénage où se regroupent un ensemble d'hôtels, de restaurants avec vue sur la mer et le dîner en blanc, sont des images prises à Cormier, situé au nord de la ville, dans les hauteurs sur la route partant de la rue 90 Carénage jusqu'à Labadie.

Le danger plane sur la ville, la catastrophe est imminente. Ce qui est annoncé en cas de catastrophe naturelle est à craindre. Une ville étranglée, délabrée, sale. La ville, considérée dans le temps comme un joyau historique, devient de plus en plus inhospitalière. À chaque coin de rue, sont déversés des tas d'immondices. Les habitants vivent dans l'angoisse. Il suffit d'une petite goutte de pluie pour que toute la ville soit inondée. Des zones comme Carénage, la rue 5 Boulevard, rue A. la Fossette, et beaucoup d'autres zones en dehors de la ville comme, par exemple, Blue-Hills, Petite-Anse, Shadda, Cité du peuple, Cité Chauvel, Vertières… sont toujours en alerte d'inondation.

Au centre-ville, la circulation est presque impossible, les trottoirs sont bondés de petites marchandes. Le marché de rue 9 rencontre celui de rue 3 et arrive pour l'instant jusqu'à Cité Lescot et ça continue… Pas d'eau dans les robinets, pas d'électricité ; depuis la période carnavalesque, le centre-ville est dans le noir total. Pour la nuit du 14 au 15 août, fête de la ville, les responsables ont fait une manœuvre pour éclairer la zone où il y a eu quelques activités et après, plus rien.

Dans cette ville à l'agonie et en danger, il existe donc des nantis qui, pour se faire encore plus d'argent, présentent une ville belle et accueillante à de futurs clients. Tout cela dans un contexte de misère généralisée. C'est scandaleux, mais les profiteurs ne seront pas toujours les gagnants.

DANS LES ENTREPRISES

La sous-traitance : un secteur en voie de disparition ?

Les uns après les autres, les patrons de la sous-traitance fuient leurs usines, abandonnant les travailleurs à leur sort. De 60 000 emplois directs environ générés par ce secteur d'activité dans le pays dans les années 1990, ce nombre est réduit comme peau de chagrin, passant aujourd'hui à moins de 30 000. Avec l'accélération des fermetures d'usines, c'est toute cette branche d'activité qui risque de disparaître à court terme à l'image de Michico à Cité-Soleil qui regroupait 8 usines et Parc Mews où pas moins de 12 usines fonctionnaient avant le coup d'État militaire.

Au parc Sonapi, qui regroupait à lui seul entre 12 000 et 14 000 ouvriers dans près de 60 bâtiments, il y avait en tout et pour tout seulement deux usines qui fonctionnaient le samedi 20 août dernier, jour de paye où affluent généralement une foultitude de personnes, des petits marchands, des marchands de nourriture cuite, des usuriers, des parents, des camions de transport en commun, venus grappiller quelque chose du maigre salaire des ouvriers, il n'y avait presque pas d'activités. Les larges rues du parc Sonapi, où jadis se bousculaient des centaines d'ouvriers pour se frayer un passage, étaient clairsemées.

Sur le visage des travailleurs qui sortaient, il n'y avait pas seulement l'expression de la fatigue de la journée de travail mais aussi l'angoisse, la peur de basculer dans l'horreur du chômage avec ses conséquences.

Pour l'instant, les travailleurs ne savent pas jusqu'où iront les patrons dans le démantèlement de l'ensemble des usines. Maîtres des horloges, ce sont eux qui décident. Mais les jours qui arrivent ne s'annoncent pas sous de meilleurs auspices.

Au mois de novembre de l'année dernière, les patrons de l'usine Valdor à Tabarre ont pris la poudre d'escampette, laissant sur le carreau 1 500 à 2 000 ouvriers sans un sou. Les démarches des travailleurs auprès de l'État pour se faire dédommager sont restées vaines.

Le même scénario s'est produit dans plusieurs usines au parc Sonapi. Les patrons des usines Horizon et numéro 40 chez Richard ont fui. Les groupes Wilbes, Hansaee, Lorsa MGA et MBI ont renvoyé près de 75 % de leur effectif. Ceux qui restent travaillent seulement 4 jours, voire 3, sur les 6 jours que compte la semaine. L'usine 29/30 avait déjà fermé ses portes.

Sur la zone franche dans le nord-est, officiellement, les patrons avaient annoncé le renvoi de 4 000 ouvriers mais ce nombre peut être en dessous de la réalité.

Fleuron des luttes de la classe ouvrière depuis une trentaine d'années, la disparition du secteur de la sous-traitance portera un coup fatal au moral des travailleurs, sauf si leur organisation en tant que classe et leur solidarité forment une force pour affronter l'horreur qui s'annonce.

DANS L'INTERNATIONAL

République dominicaine : l'extrême droite, vent debout contre les travailleurs haïtiens

À l'appel du maire de la ville de Santiago, Abel Martinez, et de l'institut Duarte, quelques milliers d'ultranationalistes dominicains ont gagné les rues le samedi 6 août dernier pour faire « pression sur la communauté internationale concernant le rôle qu'elle doit jouer dans la résolution de la crise », disent-ils. Mais cette marche est plutôt un cri de ralliement des extrémistes de droite dominicaine contre la classe ouvrière et les masses exploitées haïtiennes en situation difficile.

Pancartes en main, ces manifestants dénonçaient la présence d'un trop grand nombre d'Haïtiens sur leur territoire. Ils appellent leur gouvernement à intensifier la construction du barrage électrique qui a déjà démarré à la frontière haïtiano-dominicaine, afin d'empêcher l'exode massif de travailleurs haïtiens vers leur pays.

L'immigration des travailleurs haïtiens en République dominicaine s'est accentuée depuis le déferlement de la terreur des gangs armés dans le pays. Mais contrairement aux bourgeois haïtiens et à leurs valets politiciens pour qui le tapis rouge est déroulé, les autorités et l'extrême droite dominicaine présentent ces ouvriers en quête de survie comme des parias, des criminels notoires qui mettent en péril la souveraineté de leur nation.

Certes, les classes riches et le gouvernement dominicains font comme leurs semblables aux États-Unis, dans les Caraïbes et dans beaucoup de pays d'Amérique latine. Car si les discours officiels des chancelleries font mention d'une certaine empathie des autorités de ces pays, dits amis, à l'égard d'Haïti qui traverse une situation difficile de son histoire, ces dernières ne mettent pas de gants pour traquer les migrants haïtiens qui arrivent dans des conditions épouvantables et périlleuses.

En République dominicaine, tout est fait pour les pointer du doigt, pour les désigner comme les boucs émissaires à abattre. Ils sont sales, laids. Portant des haillons, ils occupent les trottoirs, ils mendient. Ils sont les premiers suspects en cas de vols, de viols et de meurtres. Arrachés dans les rues et entassés dans des camions comme des bêtes sauvages, plusieurs milliers de ces travailleurs sont expulsés chaque semaine par les autorités. Le peu qu'ils avaient est ensuite pillé.

C'est le cas aussi pour des milliers d'autres Haïtiens de condition modeste qui vivent dans le pays depuis de nombreuses décennies. Les autorités dominicaines n'ont jamais régularisé leur statut. Ainsi précarisés, ils vivent en permanence avec la peur de se voir prendre et se faire expulser sans sommation aucune.

Pourtant, les travailleurs haïtiens participent à la création de la richesse en République dominicaine. Pas seulement aujourd'hui. Depuis des dizaines d'années ils sont partout dans la production, dans les plantations de canne à sucre, dans le bâtiment, dans les supermarchés, etc. Mais comme leurs camarades ouvriers dominicains, ils ne reçoivent qu'une pitance comme salaire. L'essentiel de ces richesses grossit les profits des capitalistes dominicains et haïtiens réunis.

Ces partis, en s'en prenant aux Haïtiens, préparent aussi les attaques contre les travailleurs de Saint-Domingue. S'attaquer aux travailleurs étrangers, c'est s'attaquer à une partie de la classe ouvrière. Et les travailleurs de Saint-Domingue qui les soutiendraient préparent eux-mêmes les armes qui se retourneront contre eux demain.

Si des centaines de milliers de travailleurs haïtiens continuent de vivre en République dominicaine, c'est sans doute avec le soutien et la solidarité de la majorité des travailleurs dominicains. La bourgeoisie tente à chaque fois de les diviser pour mieux les exploiter. Espérons que cette solidarité entre frères de classe continuera car c'est unis qu'ils combattront et vaincront leurs exploiteurs.

LA VOIX DES TRAVAILLEURS – 2 OCTOBRE 2022 (extraits)

Les raisons du ras-le-bol populaire

L'explosion de colère de la population contre la vie chère, l'insécurité, la misère continue de faire des vagues dans tout le pays. La nouvelle hausse du prix des produits pétroliers par Ariel Henry, aggravant la situation des classes pauvres, a immédiatement enflammé leur colère. Mais face au cynisme de la classe dominante, la seule expression de colère ne suffit pas pour bloquer cette dernière dans son projet criminel. Les masses pauvres révoltées ont l'urgente nécessité d'organiser leurs luttes.

Avec un taux de chômage qui bat des records, la population pauvre n'a presque pas de revenus, alors qu'elle doit faire face à une inflation, officiellement de 31 %, qui rend le coût de la vie extrêmement haut. D'après l'ONU près de 6 millions de personnes sont touchées par l'insécurité alimentaire. Dans les quartiers pauvres, les services de base sont inexistants, pas de soins de santé, pas d'eau potable ; il n'y a aucun loisir.

Avant la décision du gouvernement d'augmenter de plus de 100 % les prix de tous les produits pétroliers, les classes pauvres étaient déjà aux abois. Leur situation était déjà intenable et révoltante. Et face à la terrible dégradation de leurs conditions d'existence, des manifestations avaient déjà eu lieu dans tous les départements du pays.

La misère, la vie chère, le chômage, l'insécurité avaient poussé les classes pauvres, à bout de souffle, dans la rue, pour cracher à la face de leurs exploiteurs : « Nou pa kapab ankò ». En effet, depuis 218 années, les masses n'en peuvent plus de cette misère permanente, du désespoir créé par la cupidité sans borne des classes dominantes qui pillent le pays.

Elles sont indignées du chômage, de la condition de toute une population maintenue dans l'oisiveté, la précarité et le dénuement scandaleux. Pour survivre, les masses populaires doivent surmonter chaque jour des difficultés plus graves. En s'adonnant à la débrouillardise, elles font face à des situations de pire en pire pour s'assurer une existence au jour le jour. Certaines fois c'est toute leur dignité en tant que personnes qui est menacée. De surcroît avec la barbarie des gangs, la terreur permanente qu'ils diffusent, cette existence au jour le jour se transforme en enfer.

Dans une telle situation, pour la population pauvre, la hausse des prix du carburant est un ultime coup qui menace l'existence même. D'autant que, depuis un an, les masses pauvres sont témoins du chaos que la rareté et le marché noir des produits pétroliers ont engendré et continuent d'engendrer.

Tant que l'économie est dans les mains de cette bourgeoisie décadente, les classes pauvres ne connaîtront que misère et la société que chaos et barbarie.

Bras de fer entre le gang G9 et le premier ministre sur fond de manifestations populaires

Depuis le courant du mois d'août, des manifestations populaires quasi quotidiennes contre la cherté de la vie, contre l'insécurité se tiennent dans de nombreuses villes de province. À Port-au-Prince, une manifestation a réuni plusieurs milliers de personnes le mercredi 7 septembre. Muré dans son silence depuis le début, le Premier ministre a choisi de s'adresser aux manifestants très tard dans la nuit du dimanche 11 septembre. Mais en guise d'annonces de mesures pour satisfaire les revendications exprimées, Ariel Henry a choisi de jeter de l'huile sur le feu en décidant d'augmenter de plus de 100 % les prix des produits pétroliers.

Lundi 12 septembre vers 2 PM, se rappelant ce qui s'était passé les 6 et 7 juillet 2018 contre le gouvernement de Jovenel Moïse quand il avait voulu augmenter les prix des produits pétroliers, les habitants de la capitale ont spontanément décidé de bloquer toutes les activités en érigeant des barrages sur toute la chaussée. La situation est restée ainsi pendant toute la semaine.

Mercredi 14 septembre, le chef de la fédération des gangs armés du G9, Jimmy Chérisier, dans une vidéo diffusée sur les réseaux sociaux, affirmait soutenir les revendications de la population et allait participer à sa manière à la mobilisation.

Quelques jours plus tard, l'administration de Joe Biden et le secrétaire général de l'ONU dénonçaient les manifestations comme l'émanation de la volonté des gangs armés financés par les politiciens et des oligarques du pays. Ce discours est devenu par la suite la position officielle du Premier ministre, Ariel Henry. Depuis lors, le gouvernement considère tous les manifestants comme appartenant à un gang ou comme payés par les gangs et charge la police de les réprimer.

Jeudi 15 septembre, Jimmy Cherisier revendiquait les barrages posés à l'entrée du Terminal de Vareux où sont stockés environ 95 % des réserves pétrolières du pays. Vendredi 23 septembre, apportant son soutien à un mot d'ordre de grève de 3 jours, prévue les 26, 27 et 28 septembre, un membre du groupe G9 promettait de fusiller tous ceux qui oseraient sortir pendant ces trois jours. Des passants ont été molestés, d'autres tués, sous prétexte que leur présence dans les rues nuisait à la mobilisation pour faire partir Ariel Henry.

Les masses populaires sont prises dans l'étau de deux camps qui leur sont hostiles et qui foulent aux pieds leurs droits les plus élémentaires. Mais elles doivent être aussi méfiantes à l'endroit de ces politiciens qui tentent de parvenir au pouvoir en profitant de leurs luttes.
Le chemin menant les masses exploitées vers l'amélioration de leurs conditions de vie est parsemé d'embûches. Elles peuvent se faciliter la tâche en s'organisant, en créant leur propre parti, une arme efficace pour avancer : le parti des travailleurs révolutionnaires !

1Grands propriétaires fonciers.

Le peuple d'Haïti est actuellement victime des bandes armées des classes possédantes (officielles ou pas) et des bandits d'Haïti, autant que des bandes armées étrangères. Sous prétexte des violences subies par la population, la fameuse « communauté internationale » dirigée par les USA va encore envoyer des forces armées étrangères occuper Haiti !!!

« Le Conseil de sécurité de l'Organisation des Nations unies a donné son approbation pour le déploiement d'une mission internationale de maintien de la paix à Haïti. Dirigée par le Kenya, cette dernière a comme objectifs de mettre fin aux violences et de préparer le terrain pour la tenue d'élections. »

Balivernes ! La force armée ne va encore qu'écraser davantage le peuple travailleur !!!

https://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMAnalyse/3449

http://www.lenational.org/post_article.php?tri=1387

Une nouvelle intervention armée étrangère en Haiti vient d'être programmée par les grandes puissances, alors que les précédentes n'ont fait qu'aggraver tous les problèmes de la population.

Le Conseil de sécurité de l'ONU vient de décider l'envoi d'une force armée en Haïti. La violence des gangs y est telle que la survie même de la population dans les quartiers populaires est en jeu. S'alimenter devient très difficile quand la vie économique est arrêtée.

La tentative récente d'Haïtiens pauvres de régler leurs comptes eux-mêmes aux gangsters est un précédent que la bourgeoisie, qui exploite durement les travailleurs de ce pays, ne veut pas voir se reproduire.

L'intervention étrangère, poussée en sous-main par l'impérialisme américain bailleur de fond de l'opération, vise à s'imposer à la population pauvre. En tout cas les gangs n'ont jamais été éradiqués lors des précédentes interventions militaires.

Au début du mois de décembre dernier, aux États-Unis, la congressiste démocrate d'origine haïtienne Sheila Cherfilus-McCormick, membre de la commission des Affaires étrangères de la Chambre des représentants, avait plaidé auprès du gouvernement américain pour l'envoi d'une force armée multinationale en Haïti à partir du 10 janvier 2022 en vue d'aider la police à démanteler les gangs. Pour l'instant, il n'en est rien. Les États-Unis, le Canada et les Nations unies procèdent plutôt à des sanctions internationales visant des politiciens et des hommes d'affaires pour financement de gangs, trafics de drogue, etc. Environ une quinzaine sont déjà épinglés, tous honnis par la population pauvre plutôt préoccupée par la dégradation brutale de ses conditions de vie. En Haïti, l'inflation chronique a atteint un record de 47,2 % au mois d'octobre 2022, et 53,1 % en glissement annuel pour les produits alimentaires. Les classes possédantes livrent une sale guerre économique aux classes laborieuses qui s'appauvrissent de plus en raison de l'envolée des prix, du renchérissement du coût de la vie et de la chute brutale du pouvoir d'achat. Entre-temps, les bandes armées continuent de pousser sur ce terreau d'inégalités criantes et de misère, tout en renforçant leur dictature sur les classes pauvres et leur contrôle sur le pays. Depuis bientôt six ans, aucune élection n'a eu lieu et les gangs remplissent de plus en plus le vide étatique. L'article, écrit en octobre dernier, revient sur la situation dans le pays. 14 janvier 2023

Alors que les élucubrations au sein de la diplomatie internationale autour de l'envoi d'une force d'intervention militaire en Haïti se poursuivent, les bandes armées, de leur côté, proliférant à travers le pays, intensifient la terreur dans les quartiers par des fusillades, des enlèvements collectifs contre rançon, des pillages et incendies de maisons, tout en se transformant depuis quelque temps en une sorte d'État embryonnaire à la faveur de la déconfiture progressive de l'État officiel, à commencer par l'appareil d'État central. Ces gangs criminels, concentrés principalement dans le département de l'Ouest (celui de la capitale), défendent leurs territoires et cherchent constamment à les étendre. Pris en otage, des milliers d'habitants de quartiers populaires de l'aire métropolitaine prennent la poudre d'escampette ou sont transformés en boucliers humains lors des affrontements lorsqu'ils n'ont nulle part où aller. La capitale, Port-au-Prince, est désormais ceinturée par les gangs qui en contrôlent les principales entrées et sorties, coupant ainsi la connexion entre le département de l'Ouest et les autres départements du pays. Pendant les mois de septembre et d'octobre, ce fut la paralysie quasi totale du pays avec le blocage du principal terminal pétrolier. Ce blocage, assuré par G9 de Jimmy Chérisier, le gang le plus médiatisé, s'est greffé sur un mouvement de contestation baptisé lock.

Disposant d'une véritable machine répressive avec des armes lourdes, ces bandits armés poussent comme des champignons sur le terreau de la misère et du chômage massif, et mettent très souvent en déroute les forces de l'ordre, dont les membres sont fréquemment abattus. Ils ont recours à des dispositifs variés pour ramasser de l'argent en rançonnant l'État, la population, les entreprises, etc. Les sommes colossales collectées servent notamment à s'approvisionner en armes de plus en plus sophistiquées et en munitions dans un pays où l'importation des armes lourdes est interdite – cela fait plusieurs années déjà – par des puissances occidentales comme les États-Unis et le Canada. En Haïti, désormais, c'est le temps de la dictature des gangs dont le « déchouquage » ne dépend que des masses en colère et en ébullition.

« L'État est fondamentalement une bande d'hommes armés ». L'Haïti d'aujourd'hui illustre parfaitement cette idée d'Engels qui date pourtant du 19e siècle. Mis à part que, à la bande officielle d'hommes armés, en uniforme, portant ici l'étiquette « Police nationale d'Haïti », s'ajoutent de nombreuses autres bandes sans uniforme dénommées G9, G-Pèp, 400 mawozo, 5 segonn, Baz chen mechan, Gran grif, etc. Elles ont toutes en commun la caractéristique de sévir contre les classes pauvres, de les réprimer avec la dernière rigueur, de leur enlever jusqu'à la liberté de revendiquer à voix haute, même si elles crèvent de faim ou de maladie. Avec ou sans uniforme, les bandes ont toutes en commun de devoir leur existence matérielle à l'argent prélevé sur la population, officiellement via les taxes, officieusement par les rançons de toutes sortes. Elles ont également toutes en commun de fonctionner avec des membres issus des classes pauvres, qui vivent dans les quartiers populaires, c'est-à-dire accessibles aux habitants de ces quartiers quand ils feront exploser leur colère. Le Premier ministre actuel, Ariel Henry, otage de l'ensemble de ces gangs, a déclaré récemment que son principal problème, ce ne sont pas les gangs des quartiers mais plutôt ceux qui sévissent dans la police, une institution corrompue jusqu'à l'os, dont beaucoup de membres sont en connexion avec les chefs des gangs qui leur versent régulièrement des miettes du butin en contrepartie de services rendus. Une preuve que les chiens de garde des riches, en uniforme, et les gangs des quartiers sont copains comme cochons.

Si auparavant les bandes armées ne formaient que des groupuscules isolés, chacune à la solde d'un homme d'affaires, d'une personnalité politique ou d'un membre influent de l'appareil étatique, elles sont petit à petit devenues des entités de plus en plus organisées, si bien qu'elles se substituent à l'État central, s'arrogeant une à une ses caractéristiques et ses fonctions. En effet, les bandes armées contrôlent chacune à présent un espace géographique sur lequel l'État central n'a plus aucune emprise. Nul besoin de préciser que la population dudit espace ne subit que la loi des hors-la-loi, toute force policière ou judiciaire étant préalablement chassée ou neutralisée. Disposant d'armes de tous calibres et de munitions à volonté, les bandes armées exercent leur force de coercition sur l'espace ainsi usurpé. Voilà alors ces groupes revêtus de certaines caractéristiques d'un État : territoire, population, force répressive et machine à rançonner la population, à collecter de l'argent sous des formes diverses. Comment ne pas y ajouter la reconnaissance internationale, au vu de la grande considération dont ils jouissent auprès de tant de diplomates étrangers, à en juger par le langage utilisé à l'égard des gangs par la secrétaire du Bureau intégré des Nations unies en Haïti, Madame Helen R. M. La Lime elle-même, qui a reconnu et salué l'initiative de la fédération G9 ? Dans un rapport du 25 septembre 2020, elle a déclaré : « Les homicides volontaires signalés à la police ont diminué de 12 % entre le 1er juin et le 31 août, et ont fait 328 victimes (dont 24 femmes et 9 enfants) contre 373 (dont 9 femmes et 12 enfants) au cours des trois mois précédents. Tout comme dans les périodes précédentes, 74 % de ces cas ont été enregistrés dans le département de l'Ouest, où vit environ 35 % de la population et où la violence en bande organisée est plus répandue. Un examen plus attentif des statistiques révèle cependant une flambée subite en juin (171 homicides volontaires signalés contre 132 en mai) qui coïncide avec la formation de l'alliance du G9 et correspond aux raids les plus meurtriers menés sur le quartier de Pont-Rouge et la commune de la Cité Soleil à Port-au-Prince. Après quoi, on constate un déclin marqué de ces incidents après le mois de juillet (77 homicides signalés), une fois les alliances reconfigurées. »

Ainsi organisé et assuré, l'État dictatorial des gangs marque sa présence, fauchant une à une les fonctions et prérogatives jadis exclusives à un État.

Perception de taxes ou rançonnement

Ces gangs armés procèdent dans leur aire de fonctionnement respective à la perception de taxes, fonction arrachée sans aucun partage à l'État. Propriétaires de grandes et moyennes entreprises, travailleurs autonomes, commerçants et détaillants, etc., tous participent – sous peine de perturbation de leurs activités, ou pire, d'exécution sommaire – à la collecte flagrante et périodique du gang qui sévit dans leur région. Dans certains cas, ces caïds émargent aux budgets des grandes entreprises, tant leur protection se révèle indispensable à la continuité de leurs activités. Les directions des compagnies de téléphonie mobile (la Natcom et la Digicel) en savent long. Elles sont obligées de verser un tribut aux chefs de gangs de certaines zones pour assurer la protection de leurs antennes-relais. Forts de leur totale domination, ces gangs n'hésitent pas à imposer cette condition même aux institutions publiques, à l'image des services de douanes (celui de Port-au-Prince, à titre d'illustration, est contrôlé par le groupe G9) qui, très souvent, doivent payer le droit de passage de leurs containers de marchandises. Un ex-député, Profane Victor, membre du parti Bouclier, allié du PHTK au pouvoir, a proféré des menaces de mort envers des agents douaniers pour que ces derniers lui livrent ses conteneurs suspects sans vérification. Il a déclaré qu'il allait faire appel au gang G9 pour venir retirer lesdits conteneurs.

Les bandits financés par le Trésor public

Certains gangs sont financés par le Trésor public. Nul ne peut prétendre l'ignorer : cette pratique – qui ne date pas d'aujourd'hui – s'est systématisée avec les ex-présidents Michel Martelly et Jovenel Moïse. C'est le cas de G9, par exemple : en parrainant la constitution de cette fédération de gangs, Jovenel Moïse voulait mater un mouvement de contestation qui le visait en 2018. Le porte-parole de G9, Jimmy Chérisier, alias Barbecue, n'a jamais caché sa profonde tristesse en évoquant l'assassinat de l'ex-chef d'État qu'il dit considérer comme un père.

Quand le principal pourvoyeur de fonds, l'État, refuse d'accéder gracieusement à une requête de financement, les gangs disposent de toutes sortes de moyens de pression pour lui soutirer de l'argent, allant de la saisie de véhicules de service public au blocage d'axes routiers. Ces moyens de pression sont également utilisés à d'autres fins, comme pour réclamer la tête d'un haut fonctionnaire public qui ne leur convient pas. Le gang G9, par exemple, a obtenu au quart de tour le limogeage de plusieurs ministres de l'ancien président Jovenel Moïse.

Mainmise sur les principaux axes routiers

Aujourd'hui, la République d'Haïti n'est plus « une et indivisible » comme le clamaient certains politiciens, elle est hachée de part en part par le blocage des principales routes nationales contrôlées par les gangs armés. Ces derniers ne se satisfont plus des attaques isolées et petits rapts ponctuels qui les caractérisaient jadis. À présent, ils réglementent en totalité les grands axes routiers tombés sous leur coupe. Ils en déterminent les heures d'accès, assurent parfois le service de circulation, installent leurs propres postes de péage en des points stratégiques, s'offrant ainsi une juteuse rentrée de fonds. Cela ne constitue pas d'ailleurs leur seule source de revenus.

Par ailleurs, des policiers, roulant en chars blindés, mobilisés pour contrer les bandes armées, font concurrence aux gangs en offrant leurs services de transport à des tarifs astronomiques dans des zones rouges comme à Canaan, grand bidonville situé à l'entrée Nord de Port-au-Prince, permettant ainsi la traversée des points dangereux.

Zone industrielle déserte

Face à un État en déliquescence et grisés par leurs succès, les bandits se lancent alors dans une démarche d'extension, d'où leurs guerres récurrentes pour s'arracher des parcelles de territoire. Plus large est la zone contrôlée, plus nombreuses se comptent les institutions rançonnées. Lors du dernier affrontement opposant G9 et G-Pèp on a compté plus d'une centaine de morts parmi les habitants de Cité Soleil, le plus grand bidonville de la capitale, à proximité de la zone industrielle, où résident la plupart des travailleurs.

Ces affrontements ont fini par tuer à petit feu la zone industrielle de Port-au-Prince, assiégée de toutes parts par ces groupes armés qui tabassent constamment les travailleurs, les dépouillent après la paie et violent des ouvrières. Des entreprises sont allées jusqu'à renvoyer les ouvriers en raison des problèmes d'insécurité et de la rareté du carburant. Le gang G9 ayant bloqué les accès routiers à la douane de Port-au-Prince, les patrons de la sous-traitance n'arrivent pas à dédouaner leurs containers de matières premières en provenance des USA ni à y envoyer ceux des commandes exécutées. La masse des chômeurs, déjà énorme, grossit.

Assistance sociale déguisée

Les bandits, dans le souci de se protéger, cherchent à s'attirer les bonnes grâces des riverains qu'ils tiennent captifs. La plupart des groupes armés s'improvisent assistants sociaux en distribuant de temps à autre des kits de miettes de leur butin, en nature ou en espèces, bien évidemment tirés de leurs opérations de rapts. Plus grave encore, ils se substituent aux bureaux de l'état civil, car certains chefs de gangs pourvoient quiconque le requiert en cartes d'identification nationale et en autres actes d'état civil. Ces « services publics » quasi inaccessibles par les voies légales sont offerts en particulier par les gangs du G9 acquis à la cause du pouvoir de l'ex-président Jovenel Moïse. Par cette démarche, les bandits cherchent à s'octroyer une protection contre les gangs rivaux et contre la police, en tentant de ranger de leur côté une frange de la population partageant leur aire de fonctionnement, somme toute abandonnée par un État central qui offre par ailleurs toutes sortes de passe-droits et de privilèges aux bandits et les fait ainsi passer pour des bienfaiteurs, voire des entrepreneurs.

Immixtion des gangs dans le jeu politique

Les gangs s'immiscent dans la politique. En contrôlant des quartiers, ils sont en situation de peser sur le résultat d'élections (ou plus carrément de décider du résultat officiel). Ainsi, plus la population captive est élevée, représentant un fort potentiel électoral, plus le chef de gang pourra négocier un bon pactole lors des élections avec les partis et/ou candidats fortunés. Par ailleurs, les gangs étant mieux équipés que la police, ils sont utilisés par le pouvoir politique comme supplétifs dans la répression des mouvements populaires de protestation, par exemple.

Les bandits mettent à mal l'appareil judiciaire

En lieu et place de poursuites judiciaires à l'égard des bandits, ce sont eux qui mettent au pas les institutions judiciaires. Un à un, des tribunaux, symboles de justice et de la force de l'État bourgeois, sont attaqués et fermés. Citons l'exemple du parquet de la Croix-des-Bouquets, dont le greffe a été incendié par le gang 400 mawozo. Quelques mois avant, le vendredi 10 juin 2022, la bande à Izo, le groupe nommé 5 secondes, a lancé une attaque en règle suivie de l'occupation du parquet de Port-au-Prince. Toute la meute juridique et judiciaire, avocats, juges, greffiers, etc., a été chassée illico pour ne plus y retourner. La réplique de l'État se fait encore attendre.

Les centres carcéraux, surtout ceux de la région métropolitaine, subissent régulièrement les attaques de bandits cherchant à libérer leurs associés appréhendés par la police.

Les caïds règnent en maîtres

Les groupes armés s'activent à présent à se substituer officiellement à l'État. Ils déterminent pour la population quand il faut rester à la maison ou sortir vaquer à ses occupations, sous peine de représailles, et ces ordres sont mieux respectés que les notes officielles du gouvernement. Ils se sont même fédérés à l'initiative du gouvernement et des différents acteurs internationaux.

De plus, conscients que le destin du pays ne se joue qu'à la capitale, les groupes armés ont adopté un schéma stratégique de progression, ceinturant petit à petit le département de l'Ouest. Les conséquences se révèlent criantes et dévastatrices : rareté des denrées agricoles et des produits pétroliers, explosion des prix. La population se retrouve asphyxiée. Et, poussant l'absurde à sa dernière limite, le chef de gang Jimmy Chérizier, alias Barbecue, très médiatisé, a communiqué son propre calendrier politique, ainsi que son programme, qui commence à courir avec le départ du Premier ministre Ariel Henry.

Certains commissariats à Port-au-Prince ou en province sont tombés sous le contrôle de bandits qui ont fait déguerpir les policiers manu militari.

Il est un fait indiscutable que l'État haïtien ne contrôle plus rien et qu'aucune force réelle ne s'oppose à la dangereuse ascension des groupes armés. Ces derniers ne se trouvent plus qu'à un pas de renverser totalement l'appareil étatique et de s'y substituer officiellement. Qu'est-ce qui les en a empêchés jusqu'à présent ? L'absence d'un leader incontesté peut-être. Les groupes divergents n'ont jusqu'à maintenant pas encore trouvé une figure dans laquelle ils se reconnaissent tous. On pourrait citer l'ancien chef d'État Michel Martelly, un nostalgique de la dictature des Duvalier, qui a grassement approvisionné les gangs en armes et munitions. Il avait même été aux côtés de Cédras et Michel François en 1991 lors du coup d'État militaire contre Aristide qui avait fait plusieurs milliers de morts. Martelly présente un profil de rassembleur de ces bandes armées mais ne fait pas encore l'unanimité.

Quoique étant le point focal des activités illicites de ces groupes armés, le département de l'Ouest n'est pas le seul à en souffrir. Les répercussions sont nationales. Port-au-Prince est à la fois capitale économique et politique, et constitue le point d'entrée de divers produits importés qui doivent ensuite être redistribués aux autres villes.

En octobre 2022 et depuis, on a assisté à un vrai déferlement de violences. Outre les kidnappings contre rançon, leur sport favori, qui n'ont jamais cessé, les gangs multiplient les fusillades, avec leur cortège de morts et de blessés, dans un pays où la plupart des hôpitaux peuvent fermer leurs portes faute de carburant et où, dans les rares qui fonctionnent, les patients sont en détresse en raison d'une pénurie d'oxygène.

La violence et la terreur imposées par des gangs ne sont pas un phénomène propre à Haïti. Des bandits armés regroupés généralement dans des quartiers populaires pour sévir contre la population, c'est un produit du capitalisme, générateur de chômage, de misère et d'injustices de toutes sortes.

La citadelle du capitalisme, les États-Unis, grand voisin d'Haïti, regorge de gangs défiant les forces de l'ordre du pays le plus riche et le plus militarisé du monde. Dans la seule ville de Chicago, pour l'année en cours, les gangs ont déjà fait plus de 500 morts et environ 3 000 blessés par balles. Les autorités considèrent tout de même avoir réalisé des progrès quant au taux d'homicides qui est plus bas que ceux de 2020 et de 2021. Cependant, le rapport de force entre ces gangs et la puissance de l'État américain n'a rien à voir avec la situation qui existe en Haïti.

Ce qui est particulier en Haïti, c'est l'ampleur du phénomène et le niveau de la collusion entre ces caïds et le pouvoir qui les instrumentalise en vue de faire taire toute opposition au gouvernement et d'intimider les habitants des bidonvilles et de tuer dans l'œuf les mouvements de contestation populaire.

Ce qui est encore particulier, c'est l'évolution de ces bandes isolées en force capable de contrôler l'État, voire de le remplacer progressivement.

L'ampleur de l'emprise des gangs sur le pays ne va pas sans poser problème à la bourgeoisie haïtienne, même si elle est largement responsable de leur développement et si elle les utilise en partie à son profit. Elle pose aussi probablement un problème à l'impérialisme, principal responsable de la situation mais qui ne tient probablement pas à voir se développer une nouvelle zone de non-droit aux mains de groupes peu contrôlables. Une résolution du Conseil de sécurité de l'ONU vient de décider de sanctions contre Jimmy Chérisier. Le Premier ministre haïtien et le secrétaire général de l'ONU ont lancé un appel pour une intervention armée internationale visant à mettre fin au chaos.

L'intervention de forces étrangères impérialistes au prétexte de venir en aide à la population n'a jamais apporté de solution nulle part. On a vu ce que cela a donné, par exemple, en Afghanistan, en Libye ou au Mali. Haïti a d'ailleurs déjà une riche expérience de ces interventions américaines ou onusiennes depuis un siècle. Les troupes de l'ONU ont d'ailleurs été accusées, à raison, d'avoir introduit le choléra en Haïti il y a une dizaine d'années. L'ambassadeur chinois adjoint à l'ONU s'est d'ailleurs inquiété que l'envoi d'une force militaire internationale pourrait « faire face à de la résistance, voire provoquer des confrontations violentes avec la population ». Les puissances impérialistes, et en premier lieu les États-Unis, sont connues pour être les principaux responsables de la situation.

Toutes les propositions de sortie de crise envisagées par le personnel de la bourgeoisie excluent bien évidemment l'intervention des masses populaires. Or ce sont elles, et elles seules, qui peuvent mettre hors d'état de nuire les gangs armés et offrir un autre avenir à la population. Elles en ont la force, elles l'ont prouvé à plusieurs reprises depuis quarante ans, à commencer par le déchouquage par la population des « tontons macoutes », bandes armées du dictateur Duvalier, après le renversement de ce dernier en 1986. Il y a actuellement de nombreuses initiatives de résistance collective aux gangs armés. Dans tel quartier, les habitants repoussent violemment les gangs qui cherchent à s'installer, surtout dans les villes de province où ils ne parviennent pas à s'implanter. Dans tel autre, des passants réussissent à faire échec à une tentative d'enlèvement. Ailleurs, des manifestations obtiennent la restitution de personnes kidnappées. Les habitants des quartiers populaires ont les moyens, collectivement, de tout savoir des gangs, de leur organisation, de leurs lieux de détention ou de caches d'armes, etc. Mais pour l'instant, les initiatives de résistance sont isolées, sans organisation ni plan d'ensemble. Elles n'ont pas encore l'ampleur suffisante pour prendre le dessus.

La situation en Haïti préfigure une des formes de dégénérescence que peut prendre l'État capitaliste sans l'intervention des classes laborieuses. En l'absence d'une intervention révolutionnaire de ces dernières, et d'un parti capable de les mener à la victoire, la déconfiture de l'État ne profite en rien au prolétariat des villes et des campagnes.

La classe ouvrière est confrontée, comme toutes les autres catégories populaires, à la mainmise des gangs sur la société. Elle qui s'est mobilisée à plusieurs reprises ces dernières années pour arracher des augmentations de salaire pourrait jouer un rôle dans un déchouquage massif des gangs par la population. Elle seule pourra diriger le combat non seulement contre les gangs, qui sont un des symptômes de la maladie, mais contre la maladie elle-même, le capitalisme, en s'attaquant à la racine du mal, à savoir le pouvoir économique et politique de la bourgeoisie.

Haïti : dans les quartiers et les entreprises, les classes populaires ripostent face aux bandis !

Quatorze bandits lourdement armés ont été mis hors d'état de nuire par des habitants de Canapé Vert. Des riverains d'autres quartiers, surtout à Port-au-Prince mais dans des villes de province également, emboîtant le pas à leurs frères de classe, n'ont pas tardé à partir à la chasse aux bandits de leurs coins, qui se croyaient jusque-là tout puissants et intouchables.

Jusque-là, la population, dos au mur, se voyait massacrée par dizaines dans certains endroits, par centaines dans d'autres. Au cours du mois d'avril, les gangs ont perpétré trois massacres : à Onaville, Source Matelas (Cabaret), Cité Soleil. On parle de plus de 200 personnes assassinées, dont des bébés.

Le sursaut des habitants du Canapé Vert est tombé comme un coup de tonnerre. Un brusque changement d'état d'esprit : émergence de brigades, renforcement d'autres qui existaient déjà, concert de casseroles, la vigilance est de mise. Depuis, on veille nuit et jour dans certains quartiers de Port-au-Prince. Face à cette mobilisation, des bandits se retranchent dans leurs trous. On n'entend plus parler de kidnapping depuis quelques jours. La peur et le stress sont en train de changer de camp.

Comme les bêtes acculées peuvent mordre encore plus fort, les risques de massacre deviennent plus élevés si la mobilisation ne se généralise pas en entraînant des millions de pauvres dans la bagarre contre cette bande de malfrats qui démolissent la vie sociale et économique du pays.

Entre-temps, les syndicats d'enseignants ont trouvé une entente pour lancer une grève illimitée en vue de contraindre le ministre menteur à régler les arriérés de salaire ainsi que d'autres problèmes qui paralysent l'enseignement public.

Bien avant l'alerte du ¬Canapé Vert et la grève des enseignants du secteur public, des milliers de travailleurs de la zone industrielle, du parc Sonapi essentiellement, avaient observé, au début du mois d'avril plusieurs jours de grève et avaient obtenu satisfaction de leurs revendications.

L'Organisation des Travailleurs Révolutionnaires (OTR-UCI)

Haïti : et pourquoi ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1786

La grande arnaque de l'opération "sauver Haïti" !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1574

Que veut dire Haïti occupée par des forces armées étrangères ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1558

Pourquoi les grandes puissances capitalistes mondiales ont occupé et occupent encore militairement Haïti ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4023

Haïti : la guerre humanitaire de l'impérialisme

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1565

Pour l'organisation autonome et révolutionnaire des prolétaires d'Haïti

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7296

Haïti : occupation militaire mais pas d'aide !!!

https://www.matierevolution.fr/spip.php?breve266

Haïti : l'aide internationale à la reconstruction ... de l'Etat des exploiteurs et oppresseurs

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1563

Quand les grandes puissances s'inquiètent pour Haïti !!!

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1554

La révolte d'Haïti contre l'occupation des troupes étrangères

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1785

Les forces d'occupation étrangère sont une épidémie

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1792

Les Haïtiens clament : "de l'aide, des soins, pas des militaires !"

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1562

Que font les armées impérialistes en Haïti ?

https://bataillesocialiste.wordpress.com/category/haiti/

Où est passé l'argent des dons à Haïti ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?breve360

Des classes exploiteuses violentes

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1787

Haïti occupée militairement : pour lutter contre le séisme ? Oui ! Le séisme social !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1566

L'armée américaine aide la répression des syndicats du textile en Haïti

https://bataillesocialiste.wordpress.com/2010/04/29/larmee-americaine-aidee-la-repression-des-syndicats-du-textile-en-haiti/

Quelle perspective ?

Peuple travailleur d'Haiti et du monde…
Aidons-nous nous-mêmes !

Battons-nous nous-mêmes !

Organisons-nous nous-mêmes en assemblées, en comités, en conseils !

Défendons-nous nous-mêmes nos quartiers, nos familles, nos lieux de travail !

Armons-nous nous-mêmes !

Construisons notre pouvoir nous-mêmes !

Personne ne le fera à notre place !

Ne comptons ni sur les armées, ni sur les Etats bourgeois, ni sur les partis réformistes, ni sur les élections, ni sur les bureaucrates syndicaux, ni sur les chefs militaires ! Organisons nos propres conseils de travailleurs et prenons le pouvoir sur nos luttes comme sur toute la société !

http://www.matierevolution.fr/spip.php?breve272

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1620

https://www.lenational.org/post_article.php?pol=669

La Voix des Travailleurs en Haïti

Robert Paris — 2023-01-24T23:05:00Z

Contre le pouvoir des riches et des possédants, quelle que soit l'étiquette politique du gouvernement qui les représente.

Contre les bandes armées légales ou illégales, toutes hostiles aux classes exploitées.

Pour le pouvoir démocratique des travailleurs des villes, des campagnes et des paysans pauvres.

Pour le contrôle de la production, du grand commerce, des terres et des banques par les ouvriers et les paysans pauvres et pour la répartition égalitaire des biens entre tous.

Pour le combat contre l'impérialisme par la lutte de classe des prolétaires.

Pour un parti mondial de la révolution socialiste.

Août-Septembre 2022 : Révoltes en Haïti contre la vie chère, la violence et la dictature

Robert Paris — 2022-09-22T22:05:00Z

Août-Septembre 2022 : Révoltes en Haïti contre la vie chère, la violence et la dictature

La colère des Haïtiens contre leurs responsables politiques couvait déjà depuis plusieurs mois, attisée par l'insécurité, la hausse du coût de la vie et les pénuries de carburant. Mais les manifestations récurrentes – et fréquemment émaillées de violence – ont pris une ampleur inédite, mercredi 14 septembre, à Port-au-Prince et dans plusieurs grandes villes haïtiennes, au point de paralyser le pays. En cause, une augmentation du prix des produits pétroliers, entrée en vigueur le jour même, malgré le tollé provoqué par l'annonce de cette mesure, dimanche, par le premier ministre, Ariel Henry. Après l'application de ces nouveaux tarifs, les manifestations monstres de mercredi ont tourné à l'émeute à Port-au-Prince, avec des routes barrées par des barricades et de nombreuses scènes de pillage. Dans la banlieue aisée de Pétion-Ville, la maison du leader d'opposition André Michel a été attaquée par une foule de manifestants.

https://la1ere.francetvinfo.fr/martinique/haiti-confronte-a-un-nombre-croissant-de-manifestations-1319580.html

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28611

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28614

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28591

https://berthoalain.com/2022/09/17/vie-chere-pillage-aux-gonaives-16-septembre-2022/

https://berthoalain.com/2022/09/16/vie-chere-attaque-de-la-television-a-port-au-prince-15-septembre-2022/

https://berthoalain.com/2022/09/10/vie-chere-affrontements-aux-cayes-9-septembre-2022/

https://berthoalain.com/2022/09/08/vie-chere-emeute-a-jeremie-7-septembre-2022/

https://berthoalain.com/2022/08/31/depart-de-sadr-affrontements-a-bagdad-30-aout-2022-2/

https://berthoalain.com/2022/08/23/vie-chere-affrontements-a-port-au-prince-22-aout-2022/

https://fcnhaiti.com/haiti-mobilisation-le-vent-de-la-revolte-souffle-dans-plusieurs-points-de-la-capitale-et-des-villes-de-province/

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28534

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28584

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28610

https://www.alterpresse.org/spip.php?article28597

https://lenouvelliste.com/article/238170/revolte-populaire-et-paralysie-des-activites-en-haiti-a-loccasion-de-la-journee-internationale-de-la-democratie

https://www.haitilibre.com/article-37641-haiti-manifestations-la-revolte-gronde-au-moins-2-morts-et-plusieurs-blesses.html

https://www.haitilibre.com/article-37465-haiti-flash-la-population-proche-de-la-revolte-au-moins-2-morts-et-plusieurs-blesses-au-pays-video.html

Bibliographie des romanciers haïtiens

Robert Paris — 2021-07-14T22:05:00Z

Romanciers haïtiens

Vous remarquerez que, par-ci par-là, on a glissé dans cette liste quelques romanciers dominicains.

Émeric Bergeaud, Stella

Jacques Stephen Alexis, Du réalisme merveilleux des Haïtiens

Jacques Stephen Alexis, Compère Général Soleil

Jacques Stephen Alexis, L'Espace d'un cillement

Jacques Stephen Alexis, Romancero aux étoiles

Jacques Stephen Alexis, L'étoile Absinthe

Jacques Stephen Alexis, Les arbres musiciens

Georges Anglade, Les blancs de mémoire : lodyans

Georges Anglade, Ce pays qui m'habite

Georges Anglade, Rire haïtien

Georges Anglade, Leurs jupons dépassent

Stéphen Mesmin Alexis, Le Nègre masqué, tranche de vie haïtienne

Stéphen Mesmin Alexis, À la source des délices

Frantz Dominique Batraville, L'Ouverture

Frantz Dominique Batraville, Pòtre van sèvolan

Frantz Dominique Batraville, L'Archipel des hommes sans os

Frantz Dominique Batraville, L'Ange de charbon

Frantz Dominique Batraville, Kodvokal

Gregorio Billini, Engracia y Antonietta

Mario Blaise, Les larmes d'Haïti

Juan Bosch, La mañosa

Juan Bosch, Hostos el sembrador

Juan Bosch, Camino real

Jean-Fernand Brierre, Les Horizons sans ciel.

Jean-Fernand Brierre, Province

Manuel del Cabral, Pilon

Manuel del Cabral, Tropico negro

Manuel del Cabral, Pedrada planeteria

Aida Cartagena, La voz desatada

Arturo Pellerano Castro, Criollas

Hilma Centreros, El ojo de Dios

Jean-Baptiste Cinéas, Le Drame de la Terre

Jean-Baptiste Cinéas, La Vengeance de la Terre

Jean-Baptiste Cinéas, L'Héritage Sacré

Jean-Baptiste Cinéas, Le Choc en Retour

Louis-Philippe Dalembert, Le crayon du bon Dieu n'a pas de gomme

Louis-Philippe Dalembert, L'autre face de la mer

Louis-Philippe Dalembert, L'Île du bout des rêves

Louis-Philippe Dalembert, Rue du Faubourg Saint-Denis

Louis-Philippe Dalembert, Les dieux voyagent la nuit

Louis-Philippe Dalembert, Noires blessures

Louis-Philippe Dalembert, Ballade d'un amour inachevé

Louis-Philippe Dalembert, Avant que les ombres s'effacent

Louis-Philippe Dalembert, Epi oun jou konsa tèt Pastè Bab pati

René Depestre, Hadriana dans tous mes rêves

René Despestre, Le métier à métisser

René Despestre, Popa Singer

René Despestre, Alléluia pour une femme-jardin

René Despestre, Le mât de cocagne

René Despestre, Eros dans un train chinois

Roger Hénec Dorsinville, Kimby, ou, La loi de Niang

Roger Hénec Dorsinville, Un Homme en trois morceaux

Roger Hénec Dorsinville, Renaître à Dendé

Roger Hénec Dorsinville, Ils ont tué le vieux blanc

Roger Hénec Dorsinville, Accords perdus

Roger Hénec Dorsinville, L'homme derrière l'arbre

Roger Hénec Dorsinville, Les Vèvès du Créateur

Jean-Claude Fignolé, Les Possédés de la pleine lune

Jean-Claude Fignolé, Aube tranquille

Jean-Claude Fignolé, Hofuku

Jean-Claude Fignolé, Le Voleur de vent

Jean-Claude Fignolé, Nouvelles d'Haïti

Franck Étienne d'Argent, Dézaft

Manuel Jésus Galvàn, Enriquillo

Fernando Garcia Godoy, Rufinito

Pierre Fernand Hibbert, Séna

Pierre Fernand Hibbert, Romulus, Scènes de la vie haïtienne

Pierre Fernand Hibbert, Les Simulacres

Pierre Fernand Hibbert, Le manuscrit de mon ami

Pierre Fernand Hibbert, Les Thazar

Louis-Joseph Janvier, Le Vieux Piquet

Louis-Joseph Janvier, Une Chercheuse

Louis-Joseph Janvier, Haïti aux Haïtiens

Gary Klang, L'adolescent qui regardait passer la vie

Gary Klang, Le massacre de Jérémie

Gary Klang, Un homme seul est toujours en mauvaise compagnie

Garry Klang

Dany Laferrière, L'énigne du retour

Edmond Laforest, La Rage de rimer

Edmond Laforest, Chère adoptée

Edmond Laforest, L'engrenage

Edmond Laforest, Les deux fables

Yanick Lahens, La couleur de l'aube

Yanick Lahens, Bain de lune

Josaphat-Robert Large, Les Sentiers de l'enfer

Josaphat-Robert Large, Les Récoltes de la folie

Josaphat-Robert Large, Les Terres entourées de larmes

Josaphat-Robert Large, Partir sur un coursier de nuages

Josaphat-Robert Large, Rete ! Kote Lamèsi

Josaphat-Robert Large, Mississippi Blues

Josaphat-Robert Large, Les sentiers de l'enfer

Josaphat-Robert Large, Les terres entourées de larmes

Josaphat-Robert Large, Les récoltes de la folie

Josaphat-Robert Large, Partir sur un coursier de nuages

Jean-Robert Léonidas, Les Campêches de Versailles

Jean-Robert Léonidas, A chacun son big-bang

Jean-Robert Léonidas, Retour à Gygès

Anthony Lespès, Les Semences de la colère

Anthony Lespès, La voie tracée par Jacques Roumain

Marino Veloz Maggiolo, El profugo

Kettly Mars, Fado

Jean Métellus, Voyance

Jean Métellus, Jacmel au crépuscule

Jean Métellus, La Famille Vortex

Jean Métellus, Louis Vortex

Jean Métellus, L'Année Dessalines

Jean Métellus, Une Eau-forte

Jean Métellus, Toussaint Louverture le précurseur

Charles Najman, Dieu seul me voit

Stanislas Nayser, Les flibustiers de la tortue et la France

Antony Phelps, Moins l'infini

Antony Phelps, Mon pays que voici

René Philoctète, Le Huitième Jour

René Philoctète, Le Peuple des terres mêlées

René Philoctète, Une saison de cigales

René Philoctète, Entre les Saints des Saints

Guy Régis Jr, Le Trophée des capitaux

Jacques Roumain, Gouverneurs de la rosée

En anglais

Jacques Roumain, Les fantoches

Jacques Roumain, La montagne ensorcelée

Philippe Thoby-Marcelin, Canapé Vert

Philippe Thoby-Marcelin, Tous les Hommes sont Fous

Lyonel Trouillot, Rue des pas perdus

Lyonel Trouillot, Thérèse en mille morceaux

Lyonel Trouillot, Les Enfants des héros

Lyonel Trouillot, Bicentenaire

Lyonel Trouillot, L'Amour avant que j'oublie

Lyonel Trouillot, Objectif : l'autre

Lyonel Trouillot, Parabole du failli

Lyonel Trouillot, Ne m'appelle pas Capitaine

Lyonel Trouillot, Kannjawou

Gary Victor, Clair de Manbo

Marvin Victor, Corps mêlés

Marie Vieux-Chauvet, Les Rapaces

Etzer Vilaire, Thanathophobe

Haiti 2008 : The Forgotten Occupation

Robert Paris — 2020-01-09T05:53:34Z

Haiti 2008 : The Forgotten Occupation }}}

Emmanuel Santos explains why an extended UN presence has only meant more suffering for the people of Haiti.

MORE THAN 9,000 military and civilian personnel from the United Nations Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH, by its French initials) will remain in the country until October 2009, following the UN Security Council's unanimous vote on October 15 to extend its mandate.

MINUSTAH troops have occupied Haiti since 2004 when a U.S.-backed coup overthrew democratically elected President Jean-Bertrand Aristide. The brutal Brazilian-led UN military occupation has resulted in the death, imprisonment or disappearance of thousands of Aristide supporters. Human rights organizations and the independent media have reported sexual assaults committed against women and children.

Brazilian leaders hope that their country's role in the occupation will lead to a future seat in the UN Security Council, where it can play a bigger political role as the region's emerging power. Other South American countries that help maintain the occupation in Haiti include Argentina, Chile, Uruguay and Colombia.

On October 31, Bolivia sent a contingent of 200 troops. Israel, the main U.S. ally in the Middle East, has played a role in maintaining the occupation by flying in Jordanian troops. The U.S. also has military and civilian personnel on the ground.

The vote to extend the UN mandate came after warnings from the top UN envoy in Haiti, Hedi Annabi, who, according to Reuters, said that ignoring the plight of the Caribbean country and leaving its population hungry and angry could lead to a new wave of social unrest—an allusion to popular protests over rising food prices in April that ousted former Prime Minister Jacques-Édouard Alexis.

But UN concerns about political stability in Haiti are only a justification for the ongoing presence of a 9,000-strong “peacekeeping” military force that keeps the popular movement in check by targeting left-wing activists and criminalizing the poor. In fact, Brazilian military forces are carrying out counterinsurgency operations in Haiti similar to those used in Brazil to repress the poor in the favelas and activists from the Landless Peasants Movement.

MINUSTAH troops conduct raids in the poorest neighborhoods under the pretext of disarming criminal gangs. But those so-called “gangs” are ordinary Haitians who are being punished by the U.S. and its allies for daring to oppose the occupation. Thus, disarming criminal gangs serves to justify UN military presence there. Already, several massacres have been committed since its arrival.

Meanwhile, the Bush administration and its allies continue to spread anti-Aristide propaganda to deflect criticism by human rights organizations that accuse MINUSTAH of systematic human rights violations. Even Haitian-American singer Wyclef Jean justifies the UN occupation by propagating the idea that it is fighting against dangerous gangs.

In 2004, Jean supported the coup against Aristide. Jean was also executive producer of Ghost of Cité Soleil, a propaganda film that portrays Aristide supporters as ruthless gangsters. Jean's role in demonizing Aristide and his supporters legitimized the UN occupation in the eyes of some Hollywood progressives and others.

But local and international NGOs also played a role in legitimizing the occupation on the grounds that it would bring order by disarming streets gangs—in particular, Canadian NGOs, which led the charge against Aristide in the days leading to the February 2004 coup that ousted him.

Canada's involvement in Haiti is part of a commitment to serve U.S. interests, just as it has in Iraq and Afghanistan.

A COMBATIVE grassroots movement exploded in April changing the political landscape in Haiti and weakening both President René Préval and his Lespwa (Hope) Party. Préval's coalition was suffering, as some of the 22 National Assembly members from Lespwa joined Concertation des Parlementaires Progressistes (CPP, Coalition of Progressive Parliamentarians), a new legislative bloc that rejects neoliberal policies.

After the senate rejected two of Préval's candidates for prime minister, the government was paralyzed for four months. The impasse ended in July, when the senate confirmed Michèle Pierre-Louis as prime minister. Pierre-Louis is the founder of FOKAL, an NGO funded by financial speculator George Soros.

But the confirmation of Pierre-Louis didn't represent a departure from politics as usual in Haiti.

In November, Pierre-Louis was criticized by Haitian labor activists after she made a visit to the Dominican Republic to attend a small economic summit, but didn't extend her visit to meet with Haitian immigrants after several immigrants were killed in a wave of racist attacks the month before.

Furthermore, discontent is mounting against the UN occupation and the Préval/Pierre-Louis government for failing to deliver on any of its 2006 election campaign promises.

To mark the four-year anniversary of the UN occupation, protests were held in several countries on the eve of Brazilian President Luis Inácio Lula da Silva's visit to Haiti on May 28. Solidarity activists in Brazil, Mexico and the U.S. marched to demand the immediate withdrawal of MINUSTAH from Haiti. The biggest demonstrations took place in Brazil, where labor and left-wing activists marched in several cities.

The occupation of Haiti is unpopular among Brazilians. Over the past four years, Brazil has spent more than 464 million Reals ($290 million) on the occupation, a major sum for a country where more than 40 million people live below the poverty line.

Meanwhile, the movement against the high cost of living continues in Haiti. On August 25, several hundred people gathered in La Savane, a poor area in the town of Les Cayes, to demand lower food and gas prices. A rapid response by MINUSTAH forces and Haitian police dispersed the crowd with tear gas.

On October 14, several hundred people gathered in front of the Commerce and Industry Ministry to protest the high cost of living and call for an end to the MINUSTAH occupation. The protest was organized by Soleil in Action Coalition, known as Aba Satan (Down with Satan)—a key player in the events leading to the April rebellion. It plans similar actions in the future.

Meanwhile, Lavalas activists and supporters are holding weekly vigils for activists who have been jailed and disappeared since the February coup.

During Lula's visit, Haitian police from the elite CIMO unit brutally dispersed a vigil of protesters demanding a prompt investigation into the disappearance of human rights activist Lovinsky Pierre-Antoine. Pierre-Antoine disappeared in 2007 after attending a meeting with human rights activists from Canada and the U.S.

Haitian activists, along with international supporters, have in the past organized successful campaigns to free human rights activists, Lavalas leaders and former Aristide collaborators. In July 2006, former Prime Minister Yvon Neptune was released after spending two years in jail. In August 2006, Annette Auguste, a folk singer and activist popularly known as So Anne, was also released.

Presently, a local and international campaign is underway to free Ronald Dauphin, an Aristide supporter arrested by right-wing paramilitaries during the 2004 coup. Five years later, he has yet to be convicted for any crime.

DESPITE THE repression carried out by MINUSTAH, Haitian National Police and right-wing death squads since 2004, ordinary people continue the fight to return the democratically elected president from his forced exile in South Africa.

While it's true that Aristide implemented neoliberal policies, he remains popular among the majority of Haitians. Four years after the coup, Fanmi Lavalas (FL or Lavalas), the center-left populist party founded by Aristide 12 years ago, is still a mass political organization. Although it is split into two different wings internally, its grassroots supporters are united in confronting the UN occupation by organizing nationwide demonstrations.

This is a testament to the determination of ordinary Haitians, who also face one of the worst humanitarian catastrophes on the planet after four hurricanes struck the country in less than two months. Soon after, the agricultural sector collapsed, depriving workers and peasants of one of their main sources of income in a country where the unemployment rate is 80 percent.

But the destructive effects of nature could have been avoided had there been more investment on infrastructure, health care and food subsidies. Haiti is more vulnerable today because the occupation has rolled back many of its democratic freedoms. During the coup, schools and hospitals were destroyed by right-wing paramilitaries, as they entered the country from neighboring Dominican Republic, where they received training and arms from the Dominican government and the U.S.

The government's response to the crisis hasn't been enough—largely due to Haiti's dependence on outside powers. In the agriculture department, for instance, some 800 NGOs control part of the budget, undermining the state's ability to deal with the crisis.

And even though Haiti is facing a crisis of indescribable proportions, it hasn't stopped paying back its foreign debt. As of this writing, Haiti's payments amount to $1 million a week. Activists worldwide are pressing the World Bank to forgive Haiti's $1.7 billion foreign debt, but so far, it has refused.

PRIOR TO the recent devastation, independent journalists revealed a plan to demolish Cité Soleil, a poor neighborhood in Port-au-Prince, to extend the UN military base. The U.S. is funding the base extension. Haiti Liberté reporter Kim Ives explains the importance of this military base for the U.S.:

First, as Port-au-Prince's largest, poorest and most pro-Aristide slum, it has been a hotbed of anti-occupation resistance for the past four years. Although most of the popular organizations carrying out armed struggle were dismantled in early 2007, unrest still continues there, particularly with Haiti's (and the capitalist world's) worsening economic crisis. Hence, military domination of this important northern flank of Haiti's capital is critical.

As in the past, the military occupation of Haiti is part of a larger plan to keep the region under U.S. dominion. Haiti shares the Windward Passage with Cuba, a strait that has great importance for the U.S., and the island of Hispaniola with the Dominican Republic.

In the early 1990s, Haiti's election of Aristide under a populist platform gave hope to millions of people at a time when most governments in the region were implementing neoliberal policies. A series of U.S.-backed regimes and interventions to derail the movement for change followed.

The 2004 coup against Aristide and the subsequent military occupation legitimized the Bush administration's “regime change” doctrine in the region, making Venezuela and Bolivia future targets of U.S. intervention.

Solidarity with the Haitian people should be part of a broader anti-imperialism that calls for an end to the wars in Afghanistan, Iraq and Palestine as well as an immediate withdrawal of the UN from Haiti and elsewhere.

At the same time, activists must point out Aristide's role in accepting neoliberal policies that impoverished the poor, while supporting ordinary people's struggles to return him to complete his term. Demanding immediate cancellation of Haiti's foreign debt is also important, because it could free up needed resources to feed people.

In the long term, however, it will take the unity of workers and peasants in the entire region to free Haiti from the yoke of foreign intervention and exploitation.

Haïti, terre rouge

Robert Paris — 2019-12-14T23:05:00Z

C'est avec plaisir que nous vous communiquons cet écrit, dans lequel les vrais noms sont bien sûr cachés, rapportant la vie dans l'île de la révolte des esclaves et où la révolte est loin d'être éteinte. Nous vous communiquerons au fur et à mesure la suite, réelle, anticipée ou romancée de cette histoire…

Haïti, terre rouge
ou

Kouve you zè istorik

(Ce qui couve là sera historique)

Courrier du 18/08/2012 adressé par Anatole du camp de tentes Saint-Louis Gonzague de Port-au-Prince (capitale d'Haïti) à Achille émigré à Fort de France (Martinique)

Cher Achille,

Je choisis de t'écrire longuement aujourd'hui car j'aimerais ainsi que ce qui a fait notre vie de ces dernières années en Haïti ne soit pas perdu dans les mémoires. Et j'ai de bonnes raisons de penser qu'il serait facile, d'un moment à l'autre, que des forces occultes choisissent de m'éliminer, ayant repéré que, malgré mes airs innocents, j'étais un des participants de la mobilisation des plus opprimés de Port-au-Prince et un contact avec les provinces d'Haïti. Une épine dans le pied du pouvoir en somme et un adversaire déclaré des classes dirigeantes locales comme des forces d'occupation internationales qui sont toujours présentes alors qu'elles prétendaient n'intervenir que dans l'urgence du séisme qui a frappé Haïti le 12 janvier 2010. Tu te rends compte : plus de deux ans déjà et toujours rien de sérieux n'a été fait pour aider la population !

Je ne voudrais pas que notre histoire disparaisse dans un mitraillage, chose tellement courante ici que personne ne cherchera pourquoi notre île aurait perdu un inconnu, misérable en surplus et habitant un camp de tentes.

Nous avons souvent correspondu de loin en loin et tu connais nos malheurs. Alors que la date du séisme s'éloigne lentement, nous en sommes toujours à dormir dehors sans un véritable toit sur nos têtes, et, alors que nos maisons se sont effondrées il y a de nombreux mois et années, lors du fameux tremblement de terre qui a frappé l'île et particulièrement la capitale, Port-au-Prince, rien n'indique que nous allons enfin trouver un toit sur nos têtes dans des jours, des mois ou des années.

Comment la solidarité bâtit un camp de fortune

Je vais commencer par te rapporter la matinée d'hier afin que tu mesures l'ambiance chez nous, au camp Saint-Louis Gonzague dans la capitale. Tu n'as pas vu nos camps de tentes, dans l'émigration où tu vis, et il est peut-être difficile pour toi d'imaginer le camp où nous vivons. Ce n'est pas du tout pareil que les bidonvilles que tu avais connus avant ton départ. En effet, ces camps ont été mis en place par les habitants eux-mêmes, sont des produits de la solidarité et du travail des habitants qui recherchaient un moyen de survivre après les disparitions de maisons et ne voulaient plus rentrer dans des maisons délabrées qui menaçaient de s'effondrer à tout moment. Tout le monde a mis la main à la pâte pour les construire et ces camps de tentes se sont constitués sans aucune aide des pouvoirs publics ni des forces occupantes. Ce qui fait que ces camps, pour misérables qu'ils soient, et plus encore pour ceux qui auparavant avaient comme moi une véritable maison, sont vraiment les nôtres. Les relations que nous y avons, nous les avons également construites laborieusement. Nous avons constitué des comités de contrôle, de sécurité. Nous avons institué nos règles intérieures et nos services d'hygiène et de nettoyage. Personne n'était là pour nous dire ce qu'il fallait faire et toutes les compétences se sont proposées pour résoudre des milliers de problèmes pratiques et organisationnels apparemment insolubles. Il a fallu trouver les terrains, les déblayer, les nettoyer, les installer et les partager. Rien n'a été évident et il en est sorti une solidarité de camp en un moment où chacun était livré à ses pensées, à sa tristesse, à la mort de ses proches, à l'effondrement de son monde. Tu ne peux pas imaginer, du coup, combien la reconstitution d'un petit univers un tout petit peu protégé nous est apparu comme extraordinaire, combien nous avons été fiers de notre réalisation et combien elle nous a semblé prouver que l'avenir n'était pas forcément sombre. Combien aussi nous avons été ulcérés d'apprendre que le pouvoir, à peine sorti de sa léthargie silencieuse des jours qui avaient suivi le tremblement de terre, n'a eu de cesse que de nous faire déguerpir sous tous les prétextes.

A peine des autorités ont-elles été reconstituées après l'effondrement politique et social causé par l'événement brutal mais aussi par l'incompétence, la gabegie, la corruption et l'incapacité sociale, elles ont cherché tous les prétextes pour nous faire partir des terrains que nous occupions, illégalement nous ont-elles dit. Les propriétaires, nous ont-elles dit, voulaient récupérer au plus vite leurs terrains pour bâtir, pour faire des écoles, des terrains de foot, pour nous virer plus exactement.

Rien d'étonnant, les propriétaires de Port-au-Prince n'ont jamais été connus pour une propension particulière de se préoccuper des démunis. Je n'ai pas besoin de te le dire. Tu en avais vécu la réalité dans ta propre chair, toi qui avait subi très jeune l'oppression arrogante d'un de ces grandons, lorsque tu n'étais qu'un ouvrier agricole de 14 ans, traité pire qu'un esclave ! Tu te souviens dans ta chair des coups de fouet. Tu n'as pas oublié qu'un seigneur du coin t'as obligé sous peine de mort de manger de l'herbe…

Donc, quand ces saigneurs ont voulu nous faire déguerpir, un vrai cri a enflé dans notre camp. Et ce cri a été entendu jusqu'à la présidence. On a donc cessé de nous menacer. On a commencé à vouloir nous aider... pour entamer notre force.

L'aide a consisté en une nuée de personnes chargées de nous dire ce qui était bon pour notre santé, pour notre hygiène, pour nos enfants, et j'en passe…

Et toujours cela se terminait par la nécessité de quitter le camp, de quitter la capitale pour trouver, disaient-ils, des conditions de vie tellement plus confortables, loin en province où un camp magnifique avec tout ce qu'il faut avaient paraît-il été construit pour nous. On n'avait qu'à accepter de partir pour en bénéficier. Mais nous étions plusieurs milliers dans un seul camp, nous avions pris l'habitude de tout discuter entre nous. Personne ne nous avait jamais rien donné et nous ne pouvions croire qu'on allait nous donner un vrai logement ni que, loin de la capitale, nous trouverions des moyens de vivre, de travailler, de faire vivre nos familles… On n'a pas marché dans leur baratin !

Ils ont bien sûr affirmé qu'on gênait le redémarrage du collège Saint-Louis de Gonzague dont nous occupions les terrains ! Selon eux, nous empêchions la rentrée des scolaires...

Donc, essaie d'imaginer notre état d'esprit, hier matin, lorsque nous avons réuni notre comité de camp au petit déjeuner. Les soirées, c'est plutôt le moment d'essayer de travailler de petits boulots ici ou là et on se réunit donc les matins pour examiner tous les problèmes de la gestion du camp. Mais nos réunions pourraient sembler de véritables forums politiques à quelqu'un venu d'ailleurs… Toutes les classe sociales sont présentes ici et toutes les tendances politiques aussi. Chacun accepte ce mixage car il est une condition même de la construction et du maintien de notre camp. Nous avons pactisé ensemble envers et contre tous et cela a cimenté une unité que nous-mêmes n'aurions pu autrefois imaginer entre personnes et tendances aussi dissemblables. Je ne veux pas dire par là que nous nous entendons bien et que nous nous faisons confiance mais le pacte non dit et non écrit consiste à ne pas mettre en cause personnellement un seul membre du camp et à tout baser sur l'union des forces. C'est fondé sur un sentiment qui a été tellement violent après le séisme : celui selon lequel nous étions abandonnés de toutes les sortes possibles d'autorités et livrés à nous-mêmes que ce sentiment de notre unité n'est pas prêt de retomber des mois après.

Petit déjeuner en plein air

Comme je te l'écrivais, c'est donc un petit déjeuner en commun que nous prenons à 6 heures dans un petit coin du camp qui surplombe l'ensemble. Un lieu sale, sans entretien, sans sièges, sans tables, sans rien mais qui profite d'un point de vue incroyable au lever du soleil. Assis les uns sur des bidons vides, les autres sur des gros morceaux de bois ou encore sur des caisses, nous dégustons ensemble un infect breuvage qui est appelé par nous tous café et dont la chaleur nous pénètre doucement. L'instant est précieux. Il fait encore frais. Ici ou là, une toile de tente claque au coup de vent. Un chien errant passe, content lui aussi d'avoir survécu. Une femme surchargée de sacs se hâte vers le centre-ville pour qui sait quelle activité.

Chacun fait mine d'être impassible aux propos des autres et la méfiance est de rigueur car ici nous ne sommes pas en présence d'enfants de cœur. Certains de ces hommes et de ces femmes ont tué pour survivre, ont volé, ont participé ou participent à des milices plus ou moins occultes. Il y a parmi nous des fascistes et des révolutionnaires, des bandits et des hommes et des femmes de cœur, mais il est très difficile dans les conditions du moment de savoir qui est qui. Le séisme a fait basculer tout notre monde dans le cauchemar et il a rebattu les cartes. Il a mêlé d'anciens militaires, d'anciens chefs d'escadrons de la mort, d'anciens hommes de main des grandons avec des ouvriers, des domestiques, des prolétaires comme nous et d'autres issus de la petite bourgeoisie ayant perdu leur maison et tous leurs biens. Certains ont visiblement fait de la politique dans les divers partis et factions qui ont conquis momentanément le pouvoir ou qui ont cherché à le conquérir. Certains autres font partie de bandes occultes beaucoup plus clandestines, depuis d'anciens macoutes de l'époque Bébé doc, d'anciens révolutionnaires, d'anciens lavalas, d'anciens miliciens, d'anciens militaires, d'anciens ouvriers, d'anciens des groupes vaudouisants qui ont tenté de prendre le pouvoir à la faveur du séisme, etc...

Partout, les plaies sont béantes. Mais le séisme a tout changé et il a comme interrompu brutalement le film. On ne peut pas reprendre comme avant, même si les haines et les frustrations ressortent à tout moment, dans chaque conversation. Chacun se souvient que ces hommes et ces femmes qui habitent avec eux aujourd'hui, qui organisent ensemble la dure vie quotidienne, pouvaient hier diriger une arme contre eux ou les menacer et pourront demain le refaire. Du coup, chacun tient sa langue et ne s'engage pas trop pour ne pas trop se dévoiler et préserver l'avenir…

La relation est donc extraordinaire et chacun le sait. Il a fallu l'étonnante conjonction des événements pour précipiter toutes ces personnes dans le même chaudron et demander aux uns et aux autres de touiller cette soupe incroyable.

Dans le comité du camp, où nous sommes une trentaine de participants élus, il y en a un grand nombre dont nous ne connaissons ni l'origine, ni le passé, ni l'ancien métier, ni les dangers. Nous sommes déjà bien contents d'avoir pu trouver le moyen de survivre dans des conditions où la mort est si proche et où le simple fait de dormir en sécurité est un trésor.

Tu te souviens que nous avons réussi à nous y installer à deux, Georges et moi, et le fait d'être là tous les deux, de pouvoir nous informer, confronter nos points de vue, assurer mutuellement notre sécurité, nous aider est déjà un tel bienfait !

Les représentants aux comités sont tous des personnalités du camp qui ont un certain poids mais parfois on ne sait pas ce qui leur donne cette autorité. Nous sommes certains qu'il y a des groupes de miliciens qui se cachent dans le camp et ont élu leurs pairs. Comme tu te doutes, personne n'évoque en clair son passé et personne ne peut te dire la vérité sur d'autres habitants du camp. Nous savons, de source sure cette fois, qu'un groupe révolutionnaire clandestin vaudouisant en fait aussi partie, de même que nous sommes aussi organisés politiquement dans un groupe révolutionnaire prolétarien, Georges et moi, comme nous l'étions avec toi avant ton départ pour l'étranger.

D'autres sont des travailleurs, des pauvres, des misérables même. Marie-Jeanne, que tout le monde appelle familièrement Marisa, a été élue parce qu'elle n'a pas sa langue dans sa poche, sait toujours dire tout haut ce que chacun pense tout bas et qu'on la sait attachée à une seule chance : à ses deux petites filles pour lesquelles elle se dépense sans compter du matin au soir.

Les circonstances d'exception qui ont contraint des profiteurs du marché noir à vivre avec des ouvriers ou des domestiques, des mafieux avec des braves gens, ont également amené chacun à penser que tous avaient besoin des autres, que les hiérarchies sociales passées n'étaient pas prêt de revenir et qu'il fallait prendre la vie comme elle venait et avec qui elle venait.

Les maisons ne sont pas les seules à s'être effondrées dans le tremblement de terre. Toute confiance dans les autorités s'est également effondrée. Toutes les institutions de la société ont également disparu momentanément, incapables de réagir et encore moins d'aider la population face à la catastrophe. Toutes les convictions qu'on croyait fermement établies sur les frontières sociales et politiques ont valsé également. La seule survie immédiate requiert la capacité à admettre que rien n'est plus comme hier. Je te dis tout cela, Achille, pour que tu mesures à quel point il est étonnant de nous retrouver à discuter dans une réunion matinale où on trouve des Lavalas comme TiJean et des anciens macoutes comme Pérotte, des vaudouisants comme Théophile, des syndicalistes comme Edouard Junior et des pasteurs comme le père Olier. Bien des gens du comité appuient ce dernier comme Jacques, Fritz et René de la Pastorale.

La réunion a commencé par l'information par Olier selon laquelle les autorités sanitaires haïtiennes prenaient le relai de la présidence pour exiger qu'on déguerpisse de ce camp « occupé illégalement ».

Marisa a immédiatement réagi violemment :

– Illégalement ! C'est n'importe quoi ! C'est légal un tremblement de terre… Est-ce que cela suit les lois et décrets et les limites de la propriété privée ! Le séisme a-t-il été enregistré au cadastre. De toutes les manières, c'est quoi la légalité d'Haïti ? Où est le cadastre ? Dans les coffres-forts de grandons ? Dans ceux des banques ?

– Tous les camps de tente sont comme nous, a répliqué Olier. Tous ont occupé des terrains privés comme ils ont pu, pour tenter de sauver leurs vies. Tous sont menacés également d'être déguerpis. A nous de montrer qu'on ne se laissera pas faire. Cette fois, on nous annonce que c'est contraire à notre santé, à notre hygiène de rester ici, au centre-ville de Port-aux-Princes, mais nous savons bien que c'est surtout contraire à la tranquillité et à la bonne image des autorités. Ils préfèrent que les camps soient à la campagne, en province ou, au moins, en banlieue. En ville, cela signifie que chacun peut voir dans quel état nous sommes, y compris les média internationaux dès qu'ils débarquent en Haïti pour célébrer les bienfaits de l'aide internationale. Ils voient tout de suite que rien n'a été fait.

– Il faut qu'on se défende et pas seulement palabrer. La menace est sérieuse. Un de ces jours, ils vont trouver des bulldozers qu'ils n'avaient pas pour retrouver des survivants ni pour aider les secours, ni pour reconstruire. Ils les auront pour détruire notre camp en quelques minutes et écraser toutes nos petites affaires. Si on se laisse faire… Il est temps de cesser de palabrer avec ce gouvernement de m…

– Tu as raison Théophile, mais, pour cela, il faut construire un rapport de forces. Il nous faut des soutiens. Il faut faire appel aux associations, aux ti-églises, aux syndicats, aux partis, aux groupes, aux média. Il faut éclabousser la politique du gouvernement qui ne parle d'hygiène que pour nous expulser et pas pour nous fournir des médicaments et des soins !

– Ce n'est pas inutile de faire appel à l'opinion publique, ai-je dis, mais il y a urgence et il faut d'abord lier davantage les camps de tente de la capitale entre eux. Il faut un appel des camps qui fédère tous les camps et adresse un avertissement au gouvernement : en cas d'intervention contre un camp, tous les camps vont se liguer pour le défendre !

– Je propose de former une garde de défense du camp, organisée militairement et prête à intervenir avec des moyens de fortune contre les forces de l'ordre qui seraient envoyées contre nous. J'ai une certaine expérience en la matière et je peux en prendre la direction, a avancé Pérotte.

– Nous ne devons pas donner la primauté à l'intervention milicienne ou militaire sur le rapport de forces construit avec les autres démunis comme nous, a contredit Marisa. On nous a trop souvent fait le coup de nous défendre et les bandes armées qui en sont sorties n'ont jamais fait autre chose ensuite que nous rançonner, nous. On se souvient de toutes les sortes de bandes armées qui ont parcouru le pays ces dernières années, des macoutes aux milices de tous bords et même à l'armée haïtienne. Ils nous ont tué, dévalisé, escroqué et violé, mais jamais protégé. Si on doit mettre en place une garde du camp, cette garde ce doit être nous-mêmes à tour de rôle et c'est tout.

– L'armée haïtienne, elle ne s'est jamais préoccupée de défendre le peuple a dit Théophile. Les Namphy, les Jean-Claude Paul, les Avril et les Cédras ont successivement démontré leur mépris des besoins des plus démunis et leur violence contre les pauvres. Ce n'est pas de nouveaux généraux, de nouveaux capitaines, méprisants et arrogants dont le peuple a besoin. D'ailleurs, s'ils nous en fabriquent d'autres, ils seront certainement du côté des forces d'occupation étrangère et pas leur adversaire.

– Ce n'est pas vrai, a clamé Pérotte, toutes les forces armées n'ont pas été contre le peuple. C'est les Lavalas qui ont fait le mal et personne d'autre ! En tout cas, je ne propose pas de recommencer avec les anciennes milices comme les Chimères ou comme les bandits de la cité Soleil ! Il y a des fois où je me demande si le peuple réalise ce qu'on a perdu le 7 février 1986. Facile de mettre toute la faute sur Bébé doc mais maintenant qu'on voit tous ceux qui ont prétendu le remplacer, le peuple peut réfléchir pour répondre s'il estime que notre sort s'est amélioré. Aujourd'hui, il ne s'agit pas d'attendre du pouvoir la reconstitution de l'armée mais de la lui imposer comme, ici au camp, on peut imposer notre milice de défense sans demander leur avis aux autorités.

– N'essaie pas de nous refaire passer ta camelotte, Pérotte, a répliqué TiJean. Le peuple ne regrette pas Béb doc ! Et Lavalas a bon dos, ici, comme si c'était Lavalas qui gouvernait, comme si on avait jamais opprimé le peuple, nous ! En tout cas, cette discussion ne mène à rien. La question n'est pas là ! Un dispositif de sécurité du camp est déjà en place et il est sous le contrôle du comité élu. Il ne faut pas nous opposer comme cela en repartant sur les anciens affrontements. Cela ne nous apporterait rien.

– Cela ne nous apporterait rien non plus de nous retrouver sans moyens face à des bulldozers protégés par des fusils, a répliqué Pérotte.

– Se défendre militairement, je n'y crois pas. On ne va faire que mobiliser contre nous les soldats des forces internationales et la police haïtienne. La force n'est pas de notre côté. C'est encore nos enfants qui vont ramasser des balles, a dit Marisa. On ferait mieux de manifester en ville pour faire connaitre notre situation et dévoiler leurs sales plans.

– Ils s'en moquent bien de nos manifestations. La dernière fois, ils nous ont chargés et gazés. Pourtant, on avait profité de la présence de la presse internationale, venue féliciter l'ex président américain Clinton venu inaugurer quelques baraques de fortunes construites avec l'agent de l'aide internationale et jouer les jolis cœurs avec le président Martelly.

– Celui-là, il ne vaut pas plus cher que les précédents et roule toujours pour les mêmes.

– Il n'y avait aucune illusion à avoir. Les loups aux dents longues ne s'en vont pas par un bulletin de vote ! Ce n'est pas par des votes qu'on va cesser de vivre en plein vent, en pleine pluie ou en pleine canicule.

– Faut pas les laisser tranquilles, les riches, les pourris ! Faut pas seulement se plaindre et revendiquer ! Qu'on se donne les moyens de les déranger dans leurs magouilles ! J'en ai assez d'être traité comme un moins que rien par ses bandits ! Il n'y a pas d'autre solution que des balles et des hommes et des femmes qui se défendent !

– Quand tu penses qu'il y en a qui roulent en 4x4, vivent dans des palais comme avant, ramassent tout l'argent de l'aide internationale et l'investissent à l'étranger, à commencer par Saint-Domingue où nos frères sont traités comme à la pire époque esclavagiste, exploités, violentés, violés, volés, arrêtés, battus…. Quand tu penses qu'on croupit ici dans la merde et la boue, dans le froid et la pluie et qu'on veut encore nous en faire partir sous prétexte qu'ils ont d'autres projets immobilier privés sur ce terrain, qu'on gêne leurs investissements !

– On a juste à attendre de crever de faim et de froid, aucun espoir de vrai travail, de relogement décent, juste à attendre d'être tué par quelque voleur ou par une maffia et nos enfants n'ont aucune chance de s'en sortir, rajouta Marisa.

– Tu as raison, il y en a marre ! Pas un vrai morceau de pain, pas un vrai café à se mettre en bouche, dit cet autre participant au conseil en crachant au sol.

Pérotte renchérit :
– On ne nous respectera que quand on aura des fusils. C'est vrai qu'il y aura des morts, mais la liberté est à ce prix.

Deux autres membres de milices du conseil, Grégoire et Antoine, lui ont donné raison, car ils sont eux aussi des « militaristes », même s'ils ne font pas partie du tout du même groupe. Ces deux là nous semblent plutôt appartenir aux groupes qui veulent reconstituer l'armée haïtienne et occupent les anciennes casernes. Grégoire a même affirmé qu'il allait proposer publiquement lors de l'assemblée générale la constitution d'une milice du camp et qu'il mettait quiconque a défit de l'en empêcher…

– Ce qui urge, c'est de rendre publique la menace contre nous et notre refus de partir en organisant une nouvelle manifestation sous les fenêtres de la présidence, a répliqué Olier, plutôt que d'étaler nos divergences en public. D'ailleurs, il n'y a pas de raison de refuser en soi l'idée de se défendre par tous les moyens physiques. Il faut seulement que le camp tout entier y soit associé et les autres camps aussi.

– Ben voilà ! Dans ces conditions, on est d'accord, a conclue Pérotte. Passons alors aux autres questions. Comment allons-nous faire pour lancer l'appel des camps et le propager dans la capitale mais aussi en province. Est-ce qu'un texte a déjà été rédigé et que dit-il ?

– Oui, a dit Olier, il y a un texte qui circule déjà, signé de nombreux syndicats et associations. On pourra le récupérer pour le relire au conseil avant de le lire et l'adopter en assemblée générale.

– Un appel, c'est bien, a rajouté Georges, mais il faudrait aussi construire un comité de tous les comités qui les unisse tous. Il faudrait que chaque camp élise deux délégués pour une assemblée unissant les camps. Tant qu'on n'a que des organisations locales, on est plus faible que le gouvernement.

Olier rappelle :
– Les occupants du Stade Sylvio Cator qui occupent une pelouse que lorgne la Fédération haïtienne de foot sont encore plus rapidement menacés d'être expulsés par la force. Ils sont deux fois moins nombreux que nous et les autorités les accusent d'empêcher le redémarrage du foot en Haïti ! Il faut appeler les habitants de Saint-Louis Gonzague à se mobiliser en cas de tentative d'expulsion du camp de Sylvio Cator.

– C'est juste ! Allons nombreux les soutenir. C'est comme cela qu'on construira un véritable rapport de force des camps à Port-au-Prince.

– Pas si simple ! On risque de se disperser et, quand ils auront échoué là-bas, ils s'en prendront à nous. Ils peuvent aussi arrêter nos leaders à Sylvio Cator et on se retrouvera démunis.

– Il faut poser le problème aux habitants et leur montrer l'intérêt de s'unir. Le deuxième point de l'ordre du jour, a rappelé Olier, c'est les inondations. Nous sommes sans cesse menacés par chaque tempête, chaque ouragan. L'eau pénètre partout, menace de tout enlever. Il y a des gros travaux de protection du camp à mettre en œuvre. Il faut récupérer du matériel et demander que les habitants se mobilisent pour empêcher des torrents d'eau et de boue de menacer le camp.

– Pour cela, il faut plus que des matériaux de récupération comme on en a utilisé jusqu'ici. Il faut du ciment, du sable, des canalisations. Si on ne nous fournit pas, il faut en voler !

– Il faut poser le problème à tous les habitants. A nous tous, on peut trouver les compétences en travaux de chantier et les matériaux.

– Le troisième point de l'ordre du jour, c'est qu'on revendique le départ des forces armées internationales. Ils sont venus nous occuper militairement sous le prétexte de nous sauver du séisme ! Ils nous ont refilé le choléra. Ils tuent ou arrêtent nos frères. Ils ne cessent de nous menacer ! Tout l'argent de l'aide sert à cette force d'intimidation du peuple haïtien sans laquelle on ne ferait qu'une bouchée du nouveau pouvoir.

– Martelly prétend qu'ils vont partir quand on aura reconstitué notre armée, mais c'est faux ! Il ne veut pas refaire l'armée haïtienne, celle de l'indépendance, celle de Toussaint ! Il faut revendiquer l'ouverture des recrutements, la remise en place des casernes. Assez de l'occupation étrangère !

C'est Antoine qui vient de prendre la parole et la connait sa ritournelle. Comme si l'époque où il y avait une armée haïtienne était une époque bénie pour le peuple ! Mais tous les participants, cette fois, se gardent de donner leur opinion, méfiant dans ces futurs militaires qui peuvent devenir de dangereux galonnés, capables d'éliminer physiquement leurs ennemis, comme à l'époque où Avril était au pouvoir…

Un grand silence suit.

Marisa s'ébroue.
– Il faut que j'y aille. J'ai un ménage à faire chez les riches. Un peu de monnaie à gagner. On reprendra demain matin.

La réunion se lève, on se salue et chacun vaque à ses occupations. Georges et moi allons nous installer dans un coin plus tranquille de la colline afin de prolonger cette réunion et de décider ce que nous allons faire maintenant.

– Tu vois, je te l'avais dit, les deux officiers, ils ont montré le bout de leur nez !

– Cette fois, effectivement, on l'a tous vu, je crois.

– Ils essaient depuis longtemps de voir quel jeune ils vont pouvoir embarquer dans leurs opérations militaires.

– Et ils font une campagne active pour rétablir l'armée dans ses casernes.

– Et les forces armées internationales, elles sont pour ou contre cette reconstitution de l'armée haïtienne ?

– Bien difficile de le dire ! Cela dépend sans doute dans quelle mesure ils seraient capables de vraiment la contrôler et les dernières tentatives en ce sens ne les ont pas rassurés sur ce point.

– Ne serait-ce pas qu'ils veulent tout simplement finir par recoloniser Haïti pour en refaire un paradis pour milliardaires avec un tout petit nombre d'habitants transformés en domestiques, garçon de courses et prostituées pour grands hôtels et résidences de luxe ?

– C'est possible, mais ils en sont encore loin. Pour le moment, l'occupation vise à casser tout risque de révolte. Tu sais qu'au lendemain du séisme, ils ont échappé de justesse à une tentative de révolution des adeptes d'un groupe vaudou, organisés pour faire un coup de main à la Blanqui contre le pouvoir.

– Est-ce que ce n'était pas un peu du folklore et ont-ils vraiment eu des raisons de craindre une révolution ?

– C'est bien avant le séisme que leurs estimations sur la situation d'Haïti étaient alarmistes du point de vue des classes dirigeantes et les dirigeants militaires et politiques de l'ancienne force d'occupation militaire d'Haïti, la Minustah, ainsi que la PNH estimaient la situation sociale et politique dangereuse avec des risques révolutionnaires… C'est à ce moment là, bien avant le tremblement de terre, que des forces armées américaines ont commencé à croiser au large de notre île, prêtes à intervenir, ce qui explique que, le jour venu, il leur a suffi de quelques heures pour débarquer au grand étonnement des Haïtiens. Ces derniers ont vu des troupes américaines, bien avant de voir un pompier ou un policier haïtien !!! Et, ensuite, pour camoufler l'opération américaine, on en a fait une opération de sauvetage internationale sans que ces troupes viennent pour sauver qui que ce soit, et se contentent de nous amener le choléra !

– Du coup, cela pose le problème de l'attitude à avoir envers ceux qui proposent de constituer une nouvelle armée nationale, et ceux qui veulent nous voir constituer des milices armées, même si on les connait et si on sait que ce n'est pas une armée qui va nous sauver ni de la misère, ni de l'occupation étrangère.

– Non, ce qui se poserait c'est effectivement le peuple en armes et c'est assez difficile pour le moment de concevoir dans quelles circonstances le peuple travailleur pourrait être décidé au point de s'armer et de déborder pour cela toutes les forces adverses. Mais il en est toujours ainsi : personne n'a jamais pu imaginer par avance que le peuple travailleur allait être capable de cela et cependant il l'a été plusieurs fois dans le monde, comme en Angleterre et en France en 1848, en France en 1871, en Russie en 1905 et 1917, en Allemagne en 1918, en Chine en 1925, etc… En Haïti, il en a été de même. Les exploités ont pris les armes avec Toussaint et ils ont aussi réussi à renverser Bébé doc. Notre problème n'est pas de concevoir à l'avance les circonstances dans lesquelles ce serait possible, mais de nous y préparer politiquement en construisant un groupe politique prolétarien.

– Est-ce que notre petit groupe peut faire de la propagande ouvertement en ce moment ?

– Cela me semble très difficile car il n'y a aucune difficulté pour nos adversaires politiques directs – et on en a juste à côté de nous, dans le camp – de nous dénoncer aux autorités comme prêts à fomenter un coup communiste et ainsi de nous éliminer en se gagnant des faveurs au sein du pouvoir. Il faut donc faire un travail sur des bases larges de défense des intérêts prolétariens et détecter discrètement des éléments intéressants qui réfléchissent et ne sont dupes de personne. En même temps, on peut se lier à des groupes qui souhaitent la révolution, même s'ils ne sont pas d'accord avec nous sur tout, sur le communisme par exemple.

– Que dirais-tu de discussions avec les Lavalas, avec d'anciens du parti communiste haïtien, du syndicat CATH ou avec des vaudouisants ?

– Oui, bien sûr, c'est possible si on y va plus que prudemment, sans dévoiler directement nos idées et l'existence de notre groupe.

– Peut-on penser qu'on va faire la révolution aux côtés, en front unique avec les uns ou les autres.

– C'est possible qu'on agisse aux côtés de militants ou de groupes mais à une condition expresse.

– Laquelle ?

– Que ces individus ou ces groupes admettent et défendent réellement l'organisation indépendante des masses.

– Mais peut-on accepter de s'unir avec eux si les uns suivent la sorcellerie vaudou et les autres sont réformistes et ne veulent pas renverser le capitalisme comme les démocrates, les catholiques, les syndicalistes ?

– Bien sûr, ce sont des obstacles non négligeables s'il s'agit de tomber d'accord sur les buts fondamentaux, mais cela n'empêche pas de s'unir pour défendre les camps, pour mener la lutte pour des revendications sociales, pour combattre les forces d'occupation internationales ou pour combattre le pouvoir. Ensuite, même la lutte révolutionnaire comprendra forcément des gens qui suivent le vaudou ou les catholiques, qui suivent les syndicats ou les démocrates. Ce sera la force de la révolution et la manière dont elle entraînera les masses qui comptera et nous donnera les moyens de nous lier à des gens issus d'horizons politiques et sociaux différents.

– Mais, dans la situation actuelle pouvons-nous tenter de dialoguer avec ces courants ?

– En fait, on ne s'en rend pas compte mais on n'arrête pas de faire ça, que ce soit comme ce matin au comité du camp, tout à l'heure au comité de coordination des syndicats et associations ou ce soir à notre rendez-vous avec les amis vaudouisants de Théophile.

– Justement, c'est cela qui me préoccupe. J'avoue que je ne vois pas comment cela va se passer et en quoi nous pouvons converger avec des types pareils.

– On ne sait pas d'avance. Tout dépend des événements. Bien sûr, ils ont l'air beaucoup plus loin de nous que tous les autres. Mais, si ça chauffe vraiment, si la situation devient explosive, c'est eux qui, plus que tous, voudront que le peuple renverse le pouvoir. Il faut donc garder des liens avec les courants radicaux, même s'ils semblent très éloignés de nous. Il faut échanger avec nos autres camarades du groupe, pour voir si eux ont pu ou pas entretenir des liens avec des courants radicaux parmi les vaudouisants.

Nous nous sommes quittés là-dessus afin de vaquer à nos occupations journalières consistant à tenter ici ou là de trouver des petits boulots, de récupérer des nourritures ou des vêtements auprès des organismes d'aide humanitaire internationaux ou haïtiens qui sévissent là.

Dans mon prochain courrier, tu verras comment les événements ont tourné ensuite pour nous.
Dès que je peux, je reprends la plume pour te rapporter la suite de notre affaire… Tu vas voir que nous n'imaginions pas nous-mêmes à quel point les situations peuvent se renverser brutalement !

A bientôt et je compte sur ton courrier : raconte moi comment cela se passe aux Antilles colonisées par la France !

Anatole

Deuxième courrier du 30/08/2012 d'Anatole à son copain Achille, parti s'exiler aux Antilles

Cher Achille,

Comme tu le vois, le jour qui vient nous trouve toujours en vie et toujours prêts à lutter, mais rien que cette remarque te montre que chaque jour compte pour nous, chaque jour est un combat pour survivre, pour se faire respecter, pour continuer de nous comporter comme des êtres humains alors que les circonstances se multiplient où on ne peut plus vivre comme des êtres humains, ici en Haïti !

Je t'avais rapporté, dans mon dernier courrier, nos projets de renforcer notre combat en entrant en contacts avec d'autres groupes et courants et je n'ai pas eu la disponibilité de t'écrire la suite de ces péripéties et le mot n'est pas trop fort. On en a vu, en effet, des vertes et des pas mures en termes de relations avec les organisations, et pourtant il ne s'agit là que des plus proches. Certains de leurs militants, voyant que l'on comptait rester indépendants, ont cessé de la jouer fraternels et soit nous ont battu froid, soit ont commencé des manœuvres d'intimidation ou de menace. Bizarrement, ce sont qui pourraient paraître les plus loin philosophiquement, voir humainement qui ont accepté le débat et les échanges. Un courant vaudouisant révolutionnaire nous a en effet semble-t-il fait confiance. Autant te dire qu'on y a été plus que prudemment… Il ne s'agissait que d'une toute petite fraction de ce vaste mouvement, très présent en Haïti, celle qui a déjà tenté de renverser le pouvoir par une révolte en se servant du séisme pour déborder les forces de l'ordre. Ce courant est resté favorable au renversement de l'Etat bourgeois et la constitution du peuple organisé en comités de base en classe dirigeante. Ils n'ont aucun opportunisme à l'égard des classes dirigeantes ni des puissances occupantes. Bien entendu, nous ne les avons pas titillés sur leurs croyances et ils ne nous ont pas cherché non plus sur nos conceptions philosophiques. Apparemment, les Chrétiens militants sont davantage leurs ennemis sur le terrain que les non-croyants et même les athées militants, comme nous autres marxistes révolutionnaires. Notre existence clandestine aussi n'était pas un handicap, au contraire, car eux aussi souhaitent rester complètement occultes et, pas plus que nous, ne recherchent ni soutien financier du gouvernement et des humanitaires, ni reconnaissance de quelconques autorités.

Nos discussions ont surtout porté sur l'interprétation des événements et la réponse politique et sociale à y apporter. Ils nous ont posé un nombre incroyable de questions et étaient insatiables de discussions dans lesquelles ils n'ont nullement caché leurs propres réponses ce qui, tu t'en doutes, nous a parfaitement convenu. Est-ce que nous croyions à la démocratie électorale ? Est-ce que nous étions partisans de la domination du capitalisme américain ou occidental ? Est-ce que nous estimons que les masses ont le droit de s'armer ? Est-ce que nous sommes pour reprendre les terres aux grands propriétaires ? Est-ce que nous sommes pour la destruction de l'Etat ? Est-ce que nous sommes pour que le pouvoir revienne aux comités de quartiers et de villages ? Etc, etc…

Sur tous ces points, ils étaient plutôt contents des convergences entre nous. Nous aussi, même si les différences de formulations étaient bien plus que des traditions différentes, mais aussi des divergences sur l'avenir de la société. On a bien senti que sur bien des points, ils étaient plutôt pour une espèce de retour à un passé mythique, mais ce n'était pas directement formulé. On n'a pas pu aller plus loin dans l'échange parce qu'on a été interrompus par des grands cris de gens arrivant dans le camp vers l'entrée. On a dû lever la réunion pour s'y précipiter.

Ces gens arrivaient à bout de souffle et criaient aussi forts qu'ils le pouvaient : « Expulsion ! Expulsion ! » Dès qu'on a pu les approcher, ils nous ont expliqué qu'on était en train de les expulser manu militari du camp du stade, qui n'est pas très loin du nôtre mais environ cinq fois moins peuplé que le nôtre. Les autorités ont sans doute estimé qu'il était plus facile à expulser que le nôtre. Et elles avaient livré durant des semaines une campagne féroce de propagande contre le camp du stade, prétendant qu'il empêchait le redémarrage de la jeunesse de Port-au-Prince, en bloquant le stade et la mise en place d'un terrain de foot pour la Fédération de football.

Et, effectivement, quand nous sommes arrivés avec une centaine d'habitants de notre camp, nous avons constaté qu'il y avait une véritable guerre au camp du stade. Il y avait une somme de plusieurs forces armées qui agissaient avec rapidité et efficacité contre les habitants du camp : forces de l'ONU, forces policières haïtiennes, forces policières de la mairie de la capitale, milices privées des grands propriétaires, tout ce beau monde s'était joint à des engins de travaux pour mettre à plat le camp du stade et n'en laisser que des décombres !

Les habitants qui étaient sur place, à cette heure de l'après-midi, étaient une petite minorité des occupants du camp et ils tentaient, comme ils pouvaient de leurs petites forces, de mettre obstacle au rouleau compresseur des forces de répression et aux casseurs qui avançaient cependant à grande vitesse, se frayant un chemin à coups de matraque, de grenades lacrymogènes et à la vitesse des engins de chantier.

– Des engins de chantier ! s'écriait mon voisin. On n'en avait pas quand on voulait sauver des personnes prises sous les décombres du séisme…

La rage sortait de tous les propos.

Notre arrivée venant en renfort des effectifs du camp et avec l'arrivée aussi de quelques soutiens arrivant du centre-ville, mis au courant de l'expulsion a momentanément redonné espoir aux habitants qui ont redoublé d'efforts pour bloquer le raz de marée destructeur.

Cependant, la force et le courage ne suffisaient pas face à l'armada qui avait été mise en place par les autorités et à la préparation de celles-ci alors que nous n'étions nullement préparés à y faire face. Malgré notre arrivée en nombre, le rapport des forces n'a pas été renversé. L'action d'expulsion était suffisamment étayée pour l'emporter rapidement et ne pas craindre l'arrivée des soutiens venus du reste de la ville. L'heure et le lieu avaient été bien choisis. Ce camp n'était pas dans les plus nombreux de la capitale et la plupart des occupants vaquaient à des activités en ville pour ramener de quoi vivre, soit en travaillant, soit en effectuant des démarches administratives, soit en se présentant aux diverses associations humanitaires et églises.

On a eu beau s'égosiller en hurlant : « Le camp est à nous ! », « Non aux casseurs ! », « Martelly menteur, Martelly voleur ! » et aussi « Dehors les forces étrangères » à chaque fois que nous faisions face aux militaires de l'ONU. On a eu beau leur envoyer tout ce qu'on a trouvé à terre : des restes du tremblement de terre, des morceaux de bois ou de béton. Ils nous ont balayés sans trop de difficulté. Manque d'expérience du combat, manque de forces, manque d'organisation, manque de préparation, tout se liguait contre nous et nous n'avons que retardé très peu les destructeurs. Ces derniers savaient que si on les retardait suffisamment, d'autres forces auraient le temps d'arriver et la destruction du camp serait un échec. Ils ont donc accéléré les opérations.

Des centaines de tentes, de cabanes, de petites cases en tous matériaux se sont retrouvés à terre, écrasées, piétinées, massacrées, des quantités de petites affaires qui représentaient un trésor pour les occupants se retrouvaient définitivement détruits et les efforts de mois pour reconstituer un tout petit pécule ainsi volatilisés !

Nous avons la rage et elle nous mord au ventre, plus fort que la faim, plus fort que la tristesse des disparitions, des morts, plus fort que la misère, plus fort que tout. Tu ne peux pas savoir comme on a honte de ne pas pouvoir nous libérer de cette chaîne que nos ennemis ont rivée à nos pieds.

Comment est-il possible que nous qui avons autrefois renversé plusieurs fois l'esclavage et la tyrannie, que le peuple dont les esclaves révoltés qui ont battu l'armée du colonisateur, le peuple qui a le premier dans l'Histoire mis en place un pouvoir indépendant des esclaves noirs, le peuple qui a renversé le dictateur pro-américain Bébé doc, qui ne s'est laissé faire par aucun dictateur militaire, comment est-il possible que ce peuple-là se retrouve aujourd'hui à nouveau dans la boue, la misère et la honte de la domination des mêmes maîtres ? Comment se fait-il que ces derniers se permettent en plus de faire mine d'être là pour nous aider, pour nous sauver ?

Insupportable, en plus de souffrir le manque de tout, de logement, de santé, d'éducation, de les entendre clamer à tous vents qu'ils font tout pour nous, qu'ils construisent pour nous reloger, qu'ils dépensent pour nous soigner, pour éduquer nos enfants. Alors que nous savons qu'ils se contentent de ramasser les sommes issues de l'aide internationale pour payer leurs propres maisons, leurs propres 4x4, leurs propres vêtements de luxe, pour remplir leurs coffres-forts et relancer leur exploitation du pays…

Plus ils font de discours, plus notre haine devient blanche et féroce. Comme si les termes mêmes des discours des autorités étaient autant de brulures sur notre peau !

L'expulsion s'est achevée sous nos regards. Nous avions été balayés un peu plus loin par les forces de répression et assistions impuissants à la catastrophe. Cette fois, on ne pouvait pas dire que c'était une catastrophe naturelle !!!

Une partie des expulsés du stade vont grandir le nombre des occupants de notre camp, rendant la vie collective un peu plus compliquée, mais renforçant aussi le rapport de forces au cas où on voudrait nous expulser aussi. Mais nous savions aussi que cela allait dépendre avant tout de notre capacité à nous organiser et des perspectives à donner à notre combat.

Il allait falloir tirer les leçons de notre défaite au camp du stade. Nous savions tous que cela allait relancer le débat, au comité de notre camp et aux assemblées générales, sur la constitution ou pas d'une milice.

La nuit qui a suivi, je ne pouvais pas dormir et je ressassais les arguments pour ou contre cette milice et la manière dont on pouvait contrôler une telle milice pour ne pas refaire les mêmes erreurs que les années précédentes, quand on avait subi les exactions de telles milices issues du peuple mais se retournant contre lui comme les Chimères, sans parler des milices instrumentalisées par nos ennemis comme l'étaient autrefois les Macoutes …

Nous allons, bien sûr, devoir resserrer les liens avec les autres camps de tentes de la capitale, les moyens de nous contacter en cas d'urgence, les liens avec toutes les organisations et associations populaires, partis et syndicats, les moyens de faire pression sur les autorités…

Mais rien de tout cela n'est suffisant, nous le savons, face aux forces qui nous sont opposées et qui nous dépassent largement car toutes les puissances étrangères se sont liguées pour battre. Tu te rends compte que l'on été chercher des soldats au Népal pour les emmener chez nous et que ces soldats nous ont apporté le choléra !!! Nous ne savons même pas si le reste du monde sait cela ou si nous sommes abandonnés à notre malheur dans un complet silence mondial ! Peut-être que les autres peuples qui ont donné aux collectes dans le monde après le séisme croient que nous sommes aujourd'hui à l'abri et sauvés alors que nous sommes livrés aux tempêtes, sans toit, sans emploi, sans ressources, plus abandonnés que jamais à la misère et au désespoir que si l'ensemble des Etats du monde n'avaient pas fait débarquer leurs forces internationales dans notre île…

Quelles solutions pour changer notre sort alors que tant de forces aussi importantes sont coalisées contre nous et lorsqu'elles interviennent soi-disant pour nous aider, nous sauver, nous libérer, nous soigner et nous loger ! C'est l'oppresseur qui se bat sous le drapeau de la liberté et l'opprimé qui est accusé de banditisme, de vol, de viol, de violences, de refus du changement, de refus de la reconstruction !

Mais, tu t'imagines : au nom de la reconstruction, on prétend nous enlever les tentes ou les petites baraques qui sont notre seule et fragile sécurité !

Je t'envoie un des tracts diffusés parmi nous :

« Entre les discours vides du gouvernement et les actes concrets d'imposition par les impérialistes, le peuple reste assommé... Le chaos, la désolation générale, la douleur et surtout la tristesse sont indicibles. De ce tremblement de terre du 12 janvier 2010 il restera des images qui tortureront pendant longtemps l'esprit et les souvenirs inaccessibles, images de morts si chers, de villes devenues fantômes, de rires engloutis. Il faudra malgré tout conserver la tête froide ; il est indispensable de poser les problèmes réels pour chercher une issue.
Tout d'abord il est nécessaire d'écarter cette interprétation qui veut faire croire qu'il s'agit d'une action divine, d'une « malédiction ». Cette manière de voir, fortement implantée dans ce peuple si croyant, empêche d'identifier les véritables causes de la catastrophe, qui sont pourtant totalement naturelles et qui, dans une certaine mesure, ont même été prévues par des spécialistes. Cette interprétation contribue à augmenter la résignation devant un tel « acte divin », en nous laissant désarmés, ce qui entraîne une attitude attentiste et l'aliénation. Par ailleurs, elle occulte l'absence et l'irresponsabilité de l'Etat, lequel a été dûment averti, et qui aurait pu faire son possible, même avec ses faibles capacités, pour tenter de résoudre au moins certaines des conséquences. Or, il n'a rien fait du tout.
Il faut donc garder la tête froide et, dans la mesure du possible, poser les vrais problèmes, pour pouvoir trouver de réelles solutions. Trois axes nous aideront à clarifier la situation : • le contexte et le moment auquel nous avons subi la secousse du tremblement de terre ; • quelques dangers qui nous guettent ; • que faire pour faire face au défi, et dans l'intérêt de quelle classe sociale ?
Le contexte et le moment auquel nous avons subi la secousse du tremblement de terre
Il y a quelque temps, le gouvernement, avec la bourgeoisie et ses technocrates, parlaient d'une « réactivation de l'économie du pays ». En réalité, ce sont les mêmes qui, dans les années 1980 sous Jean-Claude Duvalier, critiquaient à tout va le « Plan Américain pour Haïti », qui le présentent aujourd'hui comme étant salvateur et qui parlent de l'appliquer sans y changer une virgule.
Concernant ce « plan », il faut savoir que non seulement il a totalement échoué (c'est lui qui nous a conduits là où nous sommes aujourd'hui) mais qu'en outre, dans leur monumentale désagrégation, les classes dominantes et leur Etat réactionnaire n'ont même pas réussi à l'appliquer comme il faut.
Actuellement, avec l'approfondissement de la crise, la situation s'est encore empirée. Ce marasme économique s'est encore aggravé lors la dernière saison de cyclones de 2008 : non seulement la construction d'infrastructures annoncée n'a jamais été réalisée, mais en outre le gouvernement n'a pas pu expliquer la disparition d'un montant substantiel d'argent qui avait été récolté dans ce but.
Une autre caractéristique du moment était la conjoncture politique : nous étions dans une crise globale à la fois de la représentativité et de la légitimité de la tête de l'Etat. Les élections sénatoriales d'avril 2009 et le taux ridiculement bas de participation (autour du 5%) le prouvent amplement. D'autres élections, très démagogiques, de députés et de maires, allaient avoir lieu fin février. Aujourd'hui elles ont été annulées au « bon moment ». Mais il y avait déjà toute une série de conflits autour de l'exécutif, qui tentait d'obtenir une majorité presque absolue dans les deux chambres pour assurer sa permanence et pouvoir ensuite préparer les élections présidentielles qui étaient prévues à la fin de l'année avec un appareil entièrement gagné à sa cause. Un parti appelé « Unité », composé des plus vils représentants de la canaille mafieuse et criminelle, voilà l'outil choisi par René Preval [le Président] pour confirmer la « continuité » de ce processus de défaite totale devant le projet néolibéral le plus abjecte de l'impérialisme, dont un salaire minimum cruel (moins de deux dollars par jour !), un taux de chômage catastrophique et une domination-répression extrême sont les caractéristiques les plus évidentes.
Pour défendre ce projet et assurer son application au vu de l'incapacité chronique des classes dominantes haïtiennes et de leur Etat réactionnaire, ce projet impérialiste était soutenu ouvertement par les forces militaires de l'ONU [Minustah], qui occupaient déjà concrètement le pays depuis six ans sous prétexte d'avoir été « appelées » par ces mêmes dirigeants haïtiens. Six ans durant lesquels la répression avait augmenté sans cesse et le rôle de ces forces d'occupation était devenu de plus en plus clair.
Cette « continuité » assurée par Preval arrivait à un moment où l'antagonisme de politiciens bourgeois défendant différentes fractions dominantes était à son comble, à tel point que plusieurs de ces organisations, partis et regroupements d' « opposition » avaient décidé de ne pas participer aux prochains scrutins de février 2010 en invoquant des fraudes dès le début du processus électoral. Le principal et véritable « chef » de ce processus dominant, l'impérialisme (notamment américain), avait certainement quelques contradictions avec l'Etat mafieux et criminel dans lequel s'était immergé l'exécutif de Préval, et avec le fait qu'il visait à le devenir encore davantage.
Mais au moment dont nous parlons, l'impérialisme le soutenait encore clairement, rassuré par la présence des militaires internationaux et par la soumission tacite du commandement brésilien.
Tout ceci nous rappelle que nous étions à un moment réellement explosif d'une véritable bataille politique entre les factions dominantes. Le tremblement de terre du 12 janvier a d'une certaine manière démasqué ces contradictions, mais en aucun cas il ne les a éliminées. Plusieurs de ces regroupements d' « opposition » demandent déjà, de fait, la démission de Preval, ou du moins l' « élargissement du gouvernement ».
Voilà la situation devant laquelle se trouvaient les masses populaires. A plusieurs reprises, elles ont montré que ce qui se tramait au pouvoir ou autour de lui ne les intéressait pas. Leur absence dédaigneuse et forte lors des dernières élections en avril 2009 était très explicite. Elles ont ainsi démontré leur compréhension des différents « jeux » des dominants et s'en sont tenues éloignées. Peu avant le 12 janvier, à part quelques opportunistes qui soutenaient le processus dominant, la grande majorité des travailleurs et des masses populaires en général se préparait, en silence, à le boycotter comme elle l'avait déjà fait.
Cependant cette attitude comportait quelques contradictions de taille. D'une part on voyait clairement que l'exécutif ne pouvait continuer à gouverner ainsi, mais que l'engrenage dans lequel il se trouvait ne lui permettait pas de s'en sortir. Il n'avait donc pas d'issu, il était à bout. Le pourrissement devenait définitif. Mais en ce qui les concernait, les masses se rendaient également compte que ce pourrissement était en train d'entraîner le pays et d'abord elles-mêmes dans l'abîme. Le manque d'une capacité subjective des masses à s'opposer à ce processus est alors devenu évident.
Malgré cela, dans la mesure où elles le pouvaient, d'une manière certainement partielle et atomisée mais résolue, elles se battaient. Et c'est là une des caractéristiques les plus importantes de ce moment : le renouvellement de la mobilisation. Il y a eu la brutale mobilisation des émeutes de faim en avril 2008, la forte mobilisation des ouvriers du textile qui revendiquaient une augmentation du salaire minimum à 200 gourdes, la mobilisation de ceux qui avaient perdu de l'argent et des biens à cause de ces coopératives frauduleuses, la mobilisation des employés des services publics pour obtenir les salaires qui ne leur avaient pas été versés depuis des mois, les mobilisations résolues des étudiants et les fortes mobilisations d'ensemble aussi bien face au processus de privatisation des services publics que contre l'occupation...
Face à toutes ces revendications aussi légitimes que justes, le pouvoir a réagi comme il l'a toujours fait, par la répression. Que ce soit par l'intermédiaire de la police nationale ou par la Minustah, sa seule réponse a été la répression. Ce qui a mis une fois de plus mis en évidence le degré de décrépitude complet auquel s'agrippe ce pouvoir, devenu complètement réactionnaire. Et du coup on est à nouveau entré dans la période d'assassinats rappelant l'époque duvaliériste : des assassinats politiques de militants progressistes qui dirigeaient les différentes luttes mentionnées.
Nous devons nous rappeler clairement ce contexte dans lequel se trouvait la formation sociale haïtienne lorsque s'est déclenché le tremblement de terre du 12 janvier. Et comprendre que cette réalité n'a pas disparu, même si pour le moment la douleur, la tristesse, le chaos, nous empêchent en tant que peuple de le voir ou même de l'entrevoir.
En même temps, nous devons être clairs sur les contradictions dans le flanc ennemi. Nous devons être conscients qu'ils vont utiliser à nouveau ces contradictions pour, une fois de plus, essayer de nous mystifier. Nous mystifier pour, justement, tenter d'occulter les contradictions fondamentales qui nous différencient fondamentalement d'eux. La contradiction Lavalas-GNP avait presque complètement disparu, et celle de Lavalas-Lespwa était en train de se dissiper, l' « opposition » bourgeoise a perdu de sa vigueur face à cette catastrophe « commune », et dans la situation actuelles d'autres contradictions pourraient avoir des difficultés à se construire... Néanmoins, ils tenteront toujours d'en construire une nouvelle pour nous diviser. Et le populisme, par nature, continuera à faire fonctionner ses tares.
Malgré la déviation objective introduite par le tremblement de terre, les contradictions entre les masses populaires et leurs ennemis de classe restent explosives dans la formation sociale haïtienne, et un soulèvement est à tout moment possible.

Dans ce contexte une alternative politique doit absolument être développée, sans quoi, tout comme le tremblement de terre a aplati le terrain en se développant, la pourriture emportera la formation sociale haïtienne que nous connaissons dans un abîme infini. Un retard peut être fatal.

C'est dans ce contexte, si complexe et compliqué, qu'en un instant s'est déclenché le tremblement de terre, suivi d'une profonde dévastation. Il s'agit donc d'une double situation.

Dans le cadre de la situation générale que nous avons rappelée ci-dessus, dans le cadre du projet de domination et d'exploitation illimitée de l'impérialisme et des classes dominantes, et malgré tous les types d' « aide » qu'ils sont en train de fournir, la misère va augmenter. Par exemple, les quelques fabriques de textiles qui ont rouvert leurs portes, continuent à pratiquer le même salaire, alors même que les tarifs de production ont doublé, car, disent les propriétaires, « il y a du retard » ! De même, certains commerces, services et entreprises locales profitent de la situation pour ne pas verser le salaire minimum qui leur échoit, en alléguant « ne pas être en mesure de le faire ».

Entre-temps, l'impérialisme envahit chaque jour avec plus de force. Notamment sous le couvert inespéré de l' « aide humanitaire ». Il est vrai que vu les conditions dans lesquelles se trouve le pays, nous avons besoin d'une « aide humanitaire ». Néanmoins, ce dont nous aurions vraiment besoin, c'est d'une réelle solidarité. Aujourd'hui, tel qu'il est, le monde ne peut se permettre de se manifester à un degré élevé – et aussi naturel – d'humanité, mais cette solidarité existe bel et bien. Plusieurs camarades de notre classe, de notre camp, se mobilisent et continuent de se mobiliser dans le cadre de cette solidarité dont nous parlons. Cela se fait sur des positions politiques claires sur ce qui est en train de se passer globalement, sur la manière dont les choses se passent, et en tenant compte, participent activement à les clarifier encore davantage.

L '« aide humanitaire » que nous connaissons actuellement est celle qui rend possible de retrouver les morts, de traiter dans l'immédiat les malades, de soigner les enfants... c'est ainsi qu'ils envoient des médecins avec des médicaments, de l'eau, des tentes... Mais il y a là une sorte de paravent. Plus sérieusement et à long terme, ils utilisent cette « aide » pour consolider leur domination et l'approfondir encore davantage. Les Etatsuniens, par exemple, qui sont les principaux protagonistes de ce déploiement « humanitaire », sont arrivés avec une force militaire disproportionnée : ils ont déployé plus de 16'000 combattants qui sont arrivés par terre ou dans des navires de guerre, avec du matériel de guerre. Ils arrivent même dans des porte-avions ! Autrement dit, ils pourraient à tout moment procéder à des bombardements... Ils patrouillent de nuit comme de jour, et sous prétexte de « sécurité » ils contrôlent tout rassemblement dans des lieux publics, et surtout dans des quartiers populaires.

En même temps, il est évident que cette « aide » – autrement dit l'implantation de ce contrôle territorial – correspond aux objectifs géopolitiques de ces impérialistes dans le cadre de leur projet de contrôle de la région. C'est ce que montrent clairement aussi bien la permanence des différentes bases en Amérique latine que la réactivation de la Quatrième flotte et les derniers accords en date signés par Obama avec Uribe en Colombie. Dans ce projet global, Haïti devient un point clé central inespéré (même s'il a été longtemps désiré). Les impérialistes sont en train de développer la dépendance dans le peuple à travers ce processus, en fin de compte si déshumanisant, et de transformer ouvertement l'occupation en une tutelle qu'ils voudraient définitive (maintenant ils disent qu'ils resteront « le temps utile »). En ce sens, les paroles du premier ministre fantoche (Bellerive) qui admettait « il est vrai, nous sommes en train de perdre « une partie » de notre souveraineté » sont un pur mensonge. Aujourd'hui, Haïti a perdu toute sa souveraineté !

Or il faut se rappeler que cette domination a déjà complètement échoué. C'est précisément elle qui nous a conduits dans la situation chaotique qui règne actuellement. C'est la raison pour laquelle nous devons nous demander dans l'intérêt de qui, de quelles personnes, de quelle classe, se fera la « reconstruction » dont ils parlent. Et il faut comprendre qu'elle se fera contre nous. Pour commencer, comme le font déjà les bourgeois-gérants ici, qui sont des représentants inconditionnels des intérêts des multinationales, les salaires de misère que nous connaissons seront maintenus. Clinton lui-même s'est récemment démasqué lorsqu'il a expliqué aux capitalistes : « le moment est venu de gagner de l'argent à Haïti ». Et il est clair que cet argent sera gagné grâce aux véritables salaires de misère que nous connaissons et au pillage des dernières ressources naturelles qui restent dans ce territoire malmené.

Parallèlement, les forces impérialistes auront soutenu ce sordide appareil d'Etat en place. Grâce au renforcement de leur puissance militaire, ils vont s'appuyer sur cet édifice pourri, tout en organisant son rapide remplacement par des coordinations internationales. Tout en manifestant une préoccupation morale qui prend appui sur une propagande hautement mystificatrice, ils continuent à avancer dans ce projet historique qu'ils portent par nature.

Compte tenu des contradictions qu'ils ont avec l'Etat mafieux et criminel qu'ils soutenaient, on peut se demander quels arrangements concrets ils envisagent, quels intérêts précis sont en train de s'articuler actuellement ?

Cette « aide », avec l'agressivité si évidente des Etatsuniens, soulève également des contradictions entre les différents pays impérialistes. Il est certain que l'hégémonie étatsunienne tend à diminuer les contradictions en cours. Mais nous ne devons pas nous laisser distraire pas cet aspect. Il faut les prendre pour ce qu'ils sont, et rester vigilants à leur égard. Un autre danger, tout aussi important, est qu'en passant par-dessus les décisions des Haïtiens, les impérialistes vont tenter de prendre les décisions entre eux, même s'ils disent tous qu'ils le feront « dans le cadre des institutions légales en place ».

A côté de l'Etat pourri qui est justement « en place », ceci nous conduit directement aux pratiques des ONG. Ces dernières ont toujours détourné les masses populaires de leurs mobilisations de lutte, elles ont toujours conservé une différentiation de salaire avec leurs employés locaux, ce qui contribuait à les éloigner graduellement de leurs origines de classe ; elles ont toujours imposé leurs décisions en matière de santé, d'éducation, et plus largement dans le domaine social, et aujourd'hui ces ONG représentent une des formes que prendra la tutelle.

Pour pouvoir relever cet énorme défi, nous devrons tenir compte de tous ces différents dangers.

Que faire pour relever ce défi, à partir de quels intérêts de classe ?
Depuis le début de la période historique qui a débuté avec le départ de Jean-Claude Duvalier en 1986, les masses populaires, les travailleurs et la classe ouvrière se sont trouvés devant un défi très important. Maintenant il l'est devenu encore davantage. Il est indispensable que nous fassions preuve de tout notre courage pour y faire face. Nous avons déjà mentionné quelques dangers importants qui nous guettent. Pour les affronter nous devons faire en sorte qu'ils soient rapidement et correctement compris. Et ce ne sera pas facile en ce moment, avec les terribles conséquences du tremblement de terre.
Nous devrons chercher la meilleure manière de communiquer notre message en l'articulant avec la réalité concrète vécue dans chaque lieu et à chaque instant. Il faudra également articuler la compréhension de la situation avec l'obligation d'y faire face. Aujourd'hui plus que jamais, il s'agira d'articuler le mieux possible l'agitation et la propagande. La meilleure forme trouvée devra trouver le moyen pour amener les masses à comprendre la situation, pour qu'elles puissent se préparer à l'affronter.

C'est par notre présence directe auprès des masses, la présence directe de tous les travailleurs, des ouvriers les plus conscients, de chaque personne progressiste conséquente, que nous pourrons avancer vers cet objectif. Il ne s'agira pas d' « attendre » passivement la soi-disant « aide », ni de sombrer dans le découragement. L'ennemi compte justement sur notre découragement, il compte sur le fait que nous contenterons d'attendre, il compte sur la dépendance des masses à leur égard, dépendance qui augmentera effectivement si nous laissons le contrôle de ce processus nous échapper.

Il faut évidemment que nous continuions à vivre, d'autant plus après cette catastrophe si terrible. Mais notre vie en tant que travailleur, en tant que peuple, est également une bataille. Surtout depuis cette catastrophe. Dans notre stratégie de vie, dans notre stratégie pour appliquer la ligne correcte du moment, nous devons accorder une grande importance aux dangers que nous avons mentionnés précédemment. Nous devons aider à comprendre ce qui se « joue » réellement, et ce de toutes les manières possibles, par notre présence directe dans les quartiers qui sont encore debout, dans les places publiques occupées, dans les usines et les industries qui fonctionnent déjà, dans la presse, dans nos propres familles... Partout nous devons faire connaître et dénoncer cette terrible catastrophe qui nous attend et qui projette de détruire ce qui reste de notre pays.
Comme déjà dit, il se trame beaucoup de choses négatives. Pour y faire face, il est nécessaire de maintenir les intérêts des travailleurs en tant qu'axe central, d'une manière positive. Il faudra transformer les aspects négatifs en positifs. Pour cela, une fois de plus, ce sont les intérêts des travailleurs qui doivent être mis en avant. Pour cela nous devons réfléchir et comprendre comment ces intérêts vont être affectés par la catastrophe, ce qui exige à son tour de calculer les conséquences matérielles, économiques et politiques du tremblement de terre, mais aussi d'évaluer comment les classes ennemies prétendent s'organiser pour en profiter. Notre présence militante doit enfin apparaître rapidement parmi les masses et vigoureusement sur la scène politique elle-même.

En attendant, à tout moment et sous toutes les formes possibles, il doit exister et se développer entre nous et les masses encore davantage de solidarité. Cela implique que nous prenions des initiatives, aussi bien dans le pays lui-même qu'à l'extérieur. Cela implique aussi que nous puissions recevoir la solidarité en provenance de nos camarades, amis et alliés. Nous devons nous organiser dans ce sens. Encore une fois, nous établissons une claire distinction entre cette solidarité et l' « aide » que laissent les impérialistes. Il est clair que cette solidarité représentera très peu face à l' « aide » qui arrive, mais elle est fondamentale. Nous devons la considérer dans un esprit de lutte, avec l'objectif de construire le Camp du peuple, seul camp qui peut sortir le pays de l'abîme où il se trouve, le seul qui puisse sortir l'humanité de la tragédie qui est la sienne aujourd'hui.

Néanmoins, et tout en étant conscients de tous les problèmes et des déviances que comporte cette « aide », il faudra trouver un moyen pour qu'elle soit rentable pour nous, les masses populaires. Pour commencer, il faut se battre pour qu'elle arrive là où nous sommes, là où on en a besoin. Ensuite, lorsqu'elle arrive, nous devons être prêts à la recevoir, à la distribuer. Il faut qu'il y ait des comités qui se chargent de cela. Ceux-ci doivent être autonomes, laissant ainsi les bases pour la construction-développement d'organisations autonomes des masses populaires. Là aussi nous devrons lutter contre ceux qui s'organisent uniquement pour en tirer un profit personnel, ceux qui ont toujours été caractérisés comme des pillards, des malfrats. Dans une situation aussi terrible, il faut, dans la mesure du possible, convaincre ceux d'entre eux qui ont quelque conscience d'agir de manière incorrecte et tenter de les intégrer dans notre processus. En ce qui concerne ceux qui insistent, il faudra lutter de manière adéquate contre leurs agissements. Nos comités doivent être honnêtes, sérieux, clairs, collectifs, bien organisés, fermes, dynamiques et combatifs. Combatifs, puisqu'en plus des difficultés qui peuvent surgir entre des gens aliénés des masses, nous devrons surtout faire face à l'offensive des classes dominantes, dans le cadre de leur projet de domination-exploitation qui encore – et peut-être plus que jamais – d'actualité. C'est la raison pour laquelle nos comités de réception de l' « aide » doivent se transformer consciemment en comités de lutte. Soit en tant que brigade de résistance face aux pillards, soit, encore une fois et surtout, face aux manœuvres des classes dominantes et leur Etat réactionnaire.

Nous savons en effet par exemple que ces derniers ont des projets de nous déplacer dans des « camps de sinistrés », loin de la ville, loin de nos lieux de vie, sans se préoccuper de comment et où nous travaillerons, sans écoles, sans parler d'université ou d'autres centres sociaux qui pourraient nous convenir. Bref, sans se préoccuper le moins du monde de comment nous allons vivre.

A cause de tout cela, il faudra non seulement mettre sur pied le plus rapidement possible nos comités, mais aussi nommer une coordination effective entre eux, dans le cadre de notre bataille actuelle, mais aussi pour la suite. Les principaux responsables, dûment élus par tous, doivent déjà s'atteler à centraliser et synthétiser les demandes, les souhaits et les revendications de tous et les retourner de nouveau à tous d'une manière organisée, sous une forme plus avancée, en tant que projets. C'est ainsi que nous rendrons notre pratique interne plus dynamique, de manière à ce que, une fois mieux organisés et forts, nous puissions faire face correctement à l'ennemi et à son projet mortifère.

Il faut également savoir que dans leur logique rachitique, les classes dominantes ont conclu que puisque Port-au-Prince était détruit, le pays l'était également. Il ne faut pas accepter cette logique ! Outre le fait qu'elle se base sur l'incapacité de l'Etat, elle tend à favoriser encore davantage leur désir de centraliser le pouvoir, de le maintenir, grâce aux forces armées étrangères de tout genre qui sont plus concentrées dans la capitale. Il ne faut pas accepter cela. Nous devons diffuser et appliquer notre compréhension de la situation et notre conception de l'action dans tout le pays, sur tout le territoire. Les militants et les travailleurs conscients doivent profiter du mouvement centrifuge de grandes masses pour diffuser partout la compréhension et la mobilisation qui s'impose.

En plus de tout cela, nous devons le plus tôt possible avancer dans les luttes globales qui nous touchent et qui sont plus que jamais à l'ordre du jour. Contre la privatisation, contre la domination... et contre l'occupation !. Parallèlement et en même temps, il faudra revenir au plus vite avec les principales revendications de chaque classe de notre Camp, de chaque secteur des masses populaires. De fait, la réforme agraire doit déjà être appliquée, fermement ; les écoles doivent évoluer de manière totalement positive pour nous, de même en ce qui concerne l'Université, nos quartiers, nos salaires, les services publics... Et pour commencer, tout le monde qui le peut devrait être en train de travailler ! Et tous ceux qui le peuvent devraient avoir un avenir assuré, dans le cadre d'un plan bien articulé entre travail agricole, industriel, de services et technique. Un projet général assurant les intérêts des travailleurs, et dûment sous le contrôle des travailleurs, sous notre contrôle.

Nous devons être clairs sur le fait que l'Etat actuel ne pourra pas faire tout cela, ne voudra pas le faire, ce n'est pas notre Etat, ni un Etat des travailleurs. Cet Etat est un Etat bourgeois, un Etat des classes dominantes, un Etat pro-impérialiste, un Etat contre les travailleurs et contre le peuple. Le contexte qui existait lorsque le tremblement de terre a frappé et que nous avons rappelé plus haut nous le prouve abondamment. Cet Etat n'est pas là pour réaliser nos intérêts, pour nous permettre d'atteindre nos objectifs, même très partiellement. Si nous voulons pouvoir réaliser concrètement nos intérêts à court, à moyen et à long terme, nous avons besoin d'un autre Etat !
On peut aisément comprendre que tout cela nécessitera une lutte. La « reconstruction » dont ils parlent se fera sur un terrain politique national concret. Comme nous l'avons déjà mentionné, les classes dominantes travaillent de pair avec l'impérialisme pour créer les conditions pour consolider leur propre politique. Ils ne sont nullement intéressés à ce que la « reconstruction » se fasse en dehors de ce projet, avec une priorité donnée à nos propres intérêts. Ce sont eux qui, depuis déjà plus de 200 ans, ont « construit » cette situation d'ordure que nous avons actuellement.

Nous devrons procéder à la construction de notre pays en mettant en avant nos propres intérêts, les intérêts des masses populaires, des travailleurs. Cela n'a jamais été fait ici, et c'est l'unique solution pour sortir le pays de l'abîme dans lequel ils l'ont précipité.
C'est la raison pour laquelle nous devons avoir et développer notre propre ligne stratégique et tactique. Elaborer des revendications immédiates, en notant nos objectifs à long terme, avec une ligne tactique et une articulation précises. Par exemple, si nous voulons viser le contrôle des travailleurs dont nous parlons et que nous souhaitons tous, comment pourrions-nous, après cette terrible catastrophe, accepter à nouveau les misérables 125 gourdes qui nous ont été infligées dans le textile ? Et pour les autres travailleurs, comment pourraient-ils accepter à nouveau les misérables 200 gourdes ? Non ! On ne peut accepter des salaires de misères comme avant ! Et pour pouvoir nous en sortir nous-mêmes de cette situation calamiteuse dans laquelle nous nous trouvons, nous devrons lutter. Lutter pour nous en sortir nous-mêmes, sans attendre toujours qu'on vienne nous « aider ».

Même si nous pouvons nous trouver dans la situation, par nécessité extrême, d'accepter qu'on nous vienne en aide aujourd'hui, nous devons trouver une autre manière de sortir de cette éternelle situation dans laquelle ils nous ont eux-mêmes plongés. Sortir de cette situation dans laquelle les bourgeois font toujours de nous ce qu'ils veulent, et où l'Etat ne fait que soutenir ces individus sanguinaires.

C'est en luttant pour nos revendications immédiates que nous nous organiserons pour la suite.

Les ouvriers, les travailleurs et les progressistes conséquents doivent travailler sans relâche pour que l'ensemble des masses populaires s'intéressent à ces questions fondamentales, et s'engagent de manière résolue pour les résoudre. Cela contribuera à les sortir d'une logique qui nous fait d'attendre qu'on fasse pour nous. Car nous savons très bien, puisque nous l'avons expérimenté au cours la période précédant le tremblement de terre, que leur plan, qu'il soit partiel ou global, n'est pas le nôtre.

Si nous posons clairement d'emblée que notre véritable construction-reconstruction s'articule d'abord dans notre plan stratégique, nous devrons aussi être présents sur cette question dès maintenant, au lieu de laisser simplement les impérialistes et l'Etat pourri se charger de cette question seuls et ainsi de manière facile poursuivre leurs propres intérêts.

D'emblée nous devons poser que cette reconstruction n'est pas seulement physique (infrastructures, services qu'ils doivent nous rendre, logements corrects, transports adéquats et bien étudiés, établissant des relations fluides entre les différentes parties de la ville qui nous concernent...).

Il s'agit aussi et surtout de relations sociales : le projet de reconstruction est avant tout un projet social. Avec une nouvelle conception du développement agricole et industriel et de ses articulations, où un Etat fort et compétent décidera de manière autonome des formes concrètes de mobilisation des ressources, avec une politique étrangère totalement et radicalement différente, en commençant par la « désoccupation » du pays, lequel récupérerait son entière souveraineté dans le cadre de nos décisions fondamentales... Une souveraineté politique !

Pour accomplir tout cela, il faudra établir de nouveaux rapports sociaux dans la production et dans la vie en général. Si ce nouvel Etat continue à avoir besoin d'une « aide », ce qui 'être le cas, cela se fera selon une nouvelle conception, dans laquelle la pratique en cours sera, comme nous l'avons déjà dit, une véritable solidarité, celle qui existe entre travailleurs, entre peuples naturellement frères.
Sans cette lutte, l'Etat « en place » continuera à être un Etat laquais et vil. Avec cet Etat-là, la « reconstruction » se fera au prix d'une dépendance fatale, sous une occupation effective qui se transformera en une tutelle objective qui augmentera de jour en jour, malgré tous discours mystificateurs des « gouvernants », qui expriment simplement le fait qu'ils n'ont pas encore reçu le montant espéré pour remplir leurs poches.

En donnant toujours la priorité aux intérêts des travailleurs, nous, du Camp du peuple, réaliserons ensemble la construction nécessaire. Dans Batay Ouvriye nous travaillons dans ce sens. Notre pratique face à la catastrophe doit nous conduire ensemble sur la scène politique. De même, nos pratiques face à la catastrophe doivent s'intégrer dans celles que nous avons toujours eues, alors qu'elles-mêmes doivent surgir à nouveau : il s'agit d'un double mouvement, et c'est la seule manière d'envahir cette scène politique de manière réellement autonome. Il s'agit de prendre l'ennemi dans un mouvement de tenaille.

Avec la même conception dialectique, la pratique de la lutte doit également être menée sur le plan international. Bien articulées, les deux doivent prendre le rythme d'une nouvelle phase. Toutes les organisations progressistes du pays devaient étudier cette proposition transitoire, et, dans la mesure du possible, commencer à l'appliquer tout de suite chaque fois qu'elles la trouvent appropriée. Une coordination effective sera alors nécessaire, qui respecte l'autonomie de chacun, mais clairement en tant qu'un pas supplémentaire, très important, dans la formation du Camp du Peuple.
Nous devons dire qu'une telle pratique est déjà en cours, non seulement sur le terrain mais également sur le plan international. La véritable solidarité est en marche en Amérique latine, en Europe, en Afrique... et même aux Etats-Unis. Cela se fait en incluant à la fois des rapprochements politiques, soit initiaux, soit qui confirment ceux qui étaient déjà établis. Ensemble, avec nos camarades solidaires, nous continuons à avancer fermement.

Pendant ce temps, à l'intérieur du pays, nous les ouvriers, les travailleurs de tout genre, progressistes conséquents, nous devons continuer à avancer. Dans la lutte actuelle et vers nos objectifs les plus profonds. L'ennemi détient aujourd'hui une capacité répressive beaucoup plus importante grâce à toutes les forces armées qui ont débarqué sans demander la permission, sous le prétexte d' « aide humanitaire ». Mais, justement, pour pouvoir continuer à vivre au plan politique, il faut que nous continuions à avancer.

• Sans trêve et avec force nous devons rendre clair pour tous ce contre quoi nous sommes.

• Sans trêve et avec force, nous devons rendre clair pour tous ce pour quoi nous luttons.

• Sans trêve et avec force, nous devons le faire de suite, maintenant.
• Rapidement et sans cesse nous devons rendre clair pour tous ce que nous sommes en train de faire.

• En même temps, nous devons faire que plus de gens s'unissent sur ces objectifs.
• De manière structurée, bien organisé, sans trêve et avec force, jusqu'à la victoire. »

Voilà le tract que nous diffusons.

N'hésites pas à me donner ton avis là dessus.

Je t'envoie mes meilleures salutations et je compte bien t'écrire prochainement avec de meilleures nouvelles…

Anatole

Courrier envoyé à Anatole en Martinique

Cher Achille

Comme je te le disais, les derniers combats se sont soldés par un décompte du rapport de forces tellement défavorable pour nous que nos efforts d'organisation semblaient voués à l'échec. Nous nous sommes heurtés à des tentatives de détourner l'auto-organisation dans le sens de groupes miliciens voulant profiter de la situation pour remettre sur notre dos une armée, des milices de bandits et de profiteurs. Difficile dans ces conditions ceux qui veulent organiser un véritable changement de ceux qui veulent seulement tirer leur épingle du jeu pour profiter du désordre et du chaos…

J'étais en train de repenser au dernier combat des occupants de camps de tentes. Il s'était soldé, comme je te l'ai rapporté, par un échec au camp du stade qui venait d'être retransformé en terrain de foot pour la Fédération haïtienne de foot avec déjà un grand match très médiatisé et ayant reçu une audience populaire vue l'effort des autorités nationales et internationales quand je me suis finalement assoupi entrant dans un sommeil heurté et violent dû à trop de soucis et de lourdes responsabilités face aux événements.

Quand j'ai pris conscience qu'il se passait quelque chose d'anormal, que le bruit n'était pas celui des événements courants, je me suis aperçu qu'une foule énorme manifestait, joyeuse, exubérante. L'équipe de foot de Port-au-Prince venait en effet, m'a-t-on dit, de gagner le match international qui avait été programmé pour lancer le nouveau stade.

Le besoin de joie, de défoulement, de bonnes nouvelles était tel dans la population de la capitale que la nouvelle avait eu un effet extraordinaire, inattendu des organisateurs de l'événement eux-mêmes. L'enthousiasme avait pris en tour si expansif qu'il avait fait brutalement tomber toutes les barrières et hommes, femmes et enfants s'étaient joints dans une incroyable marée humaine qui avait déferlé dans les rues de la capitale, une foule majoritairement marquée par la misère mais entrainant aussi tous les milieux par sa masse, son élan, son dynamisme et son allure joyeuse et bon enfant. Impossible à quiconque de s'y soustraire dès qu'elle passait à portée, comme il est impossible à un arbuste de ne pas être emporté par le courant du fleuve sorti de son lit ayant grossi sous la tempête. Impossible à quiconque était atteint par la vague de s'en soustraire, qu'il soit simple passant ou officiel, riche ou pauvre, policier, fonctionnaire, militaire étranger ou fonctionnaire. On ne pouvait pas refuser de suivre le cours de ce tsunami humain qui emportait tout sur son passage. La bienveillance de cette foule bigarrée et remuante n'enlevait rien à sa force et à son inflexible détermination. Aucun barrage n'était laissé en place. Tous les contrôles que comporte la capitale étaient balayés, toutes les grilles forcées, toutes les guérites enlevées. Résister ou suivre de bon gré était du pareil au même.Il semblait que cette vague humaine ne pourrait jamais s'étaler tant elle recélait d'énergie et de gaieté.

Mais le défilé se transformait progressivement et de manière inattendu par de multiples transformations d'abord imperceptibles et qui brutalement lui donnaient un tour nouveau. La danse avait ainsi succédé à la marche. Elle transformait d'autant plus les participants que des costumes trépidants s'étaient infiltrés. Un peu comme au carnaval, ils donnaient une ambiance survoltée, avec masques, costumes, ambiance devenue survoltée, électrique, fiévreuse, chargée d'une fièvre électrique. Des personnages tout couverts de poudre blanche s'étaient mêlés à la foule, dansant de manière quasi mystique et donnant au cortège une allure nouvelle et impressionnante. Impossible de savoir si tout cela était spontané ou organisé. Et, dans ce cas, par qui ?

Un autre tour des événements était l'apparition brusque et étonnante des tambours. Tu ne peux pas savoir à quel point des tambours, au sein d'une masse dansante, dans une ambiance déjà chargée de fièvre peut donner un caractère extraordinaire à la foule. Je ne sais si cela est propre à Haïti, mais je suis certain qu'ici ce phénomène est bien réel. Les tambours, heurtés à un rythme spécial, avaient commencé à prendre entre leurs mains nos cœurs et nos esprits. Où voulaient-ils nous mener, ces tambours, eux qui avaient contribué brutalement à donner un caractère beaucoup plus heurté à notre manifestation, plus violent, plus radical. Désormais, la révolte devenait une force qui s'exprimait dans les masses rassemblées.

D'un seul coup, on a vu se transmettre de mains en mains des centaines de bidons de rhum venus d'on ne sait où. Et aucun participant ou passant qui côtoyait la manifestation ne pouvait se refuser à participer à la joyeuse libation, qu'il s'agisse d'un citoyen quelconque ou d'un uniforme, policier ou militaire. Le réfractaire était immédiatement entouré et abandonné seulement quand il avait été bel et bien gorgé de liquide alcoolisé.

Nul n'aurait pu oser refuser de trinquer et de retrinquer à la victoire de Port-au-Prince et à la victoire d'Haïti ! Mais au fait, qui se souciait à ce moment de quelle victoire il s'agissait ? Quel combat avait donné un tel attroupement, une telle joie ? Plus personne ne s'en souciait ! Il suffisait qu'elle soit là et que l'on puisse enfin s'y livrer… C'était enfin le peuple haïtien dans son extraordinaire élan qui venait de se retrouver, de se recréer, de s'inventer à nouveau avec son courage, sa ferveur, son enthousiasme, sa solidarité et aussi… sa révolte.

Pas une seule garnison militaire, pas un seul groupe policier, pas un seul site officiel, pas un seul bureau de fonctionnaires qui était visité par les manifestants n'a pu résister à la pénétration, se refuser à l'enthousiasme communicatif, refuser les libations, les danses, les cris. Les casernes, les guérites, les postes de surveillance, les camps militaires et même les prisons allaient recevoir cette masse chantante, hurlante, criante et dansante, sans pouvoir jamais s'y soustraire. Tout le monde était désormais aux mains de la marche, de ses rythmes, de son alcool, sans même savoir comment tout cela avait été possible.

Georges et moi, en collant au plus près aux tambours, étions parvenus à rester ensemble par miracle et à garder la tête de la marche où nous avions fini par retrouver nombres de camarades de notre groupe ainsi que ceux du groupe vaudouisant révolutionnaire. On aurait dit un coup monté alors que cela ressemblait en même temps à un heureux hasard. Qu'allait-il sortir de cette situation et qui l'avait préparée ?

Un des membres du groupe vaudouisant révolutionnaire m'avait cligné de l'œil, comme un signe entendu :

– Bien joué, le coup du rhum et des tambours, comme si c'était nous qui avions manigancé cela !

Il avait rajouté :

– On a pris quelques armes au passage dans une armurerie de caserne. On tourne vers la présidence et on va l'envahir. Au passage, il faut désarmer le groupe de militaires des forces internationales de gré ou de force. On fonce tant que l'effet de surprise permet d'agir sans réaction possible.

C'est seulement quand notre groupe, bien armé, s'est retrouvé face aux soldats des forces internationales, prêt à tirer que… je me suis brutalement réveillé.

J'étais tout en sueur, encore plein de mon rêve, nullement prêt à l'effacer ou à y renoncer. Et, d'un seul coup, j'ai réalisé à quel point ce rêve me montrait que je n'avais jamais renoncé à ma confiance dans la transformation brutale de la situation, au passage de la révolte et du désespoir extrême à l'action et à l'espoir extrême. Combien je me préparais, même en dormant, à de tels renversements de situation, comme je restais joyeux à l'idée de combats à venir et confiant dans les capacités du peuple travailleur de renverser toutes les chaînes dont on avait voulu l'affubler.

Tu vois à mon récit que rien n'est perdu tant qu'on garde confiance dans l'élan des masses et qu'on n'est pas intoxiqué par le désespoir qui veut faire de nous des mendiants et des esclaves obéissants.

Compte sur moi pour te donner des nouvelles de nos combats. Mais, comme tu le vois, si de tels rêves peuvent être un jour ceux de milliers de gens, alors la réalité ressemblera bientôt à mon récit…

Racontes moi ce que tu en penses et comment tu imagines toi aussi les suites…

Anatole

A lire sur Haïti

Les multiples révoltes et révolutions d'Haïti

Robert Paris — 2019-10-09T22:05:00Z

Les multiples révoltes et révolutions d'Haïti

Mars 1495 : A Haïti, les Espagnols organisent une grande chasse à l'esclave et rassemblent 1500 Arawaks (hommes, femmes et enfants), qu'ils parquent dans des enclos sous la surveillance d'hommes et de chiens. Cinq cent d'entre eux sont embarqués vers l'Espagne. Deux cent meurent pendant la traversée, et les survivants sont mis en vente dès leur arrivée. Colomb vend chaque indien pour 5000 maravedis.

Avril 1502 : Nicolás de Ovando s'active tant à la « colonisation » de Haïti qu'en 1507 elle ne comptera plus que 60 000 indigènes, les autres étant morts de maladie, dans les travaux forcés ou au cours de la répression des révoltes.

“ Dans l'île de Haïti ”, dit Handelmann, “ le nombre des indigènes trouvés par les Espagnols se montait en 1492 à un million, en 1508 il n'en reste plus que 60 000 et neuf années plus tard, 14 000, de sorte que les Espagnols durent recourir à l'importation d'Indiens des îles voisines pour avoir la main-d'œuvre nécessaire. Pendant la seule année 1508, 40 000 indigènes des îles Bahama furent transportés à Haïti et transformés en esclaves. ”

1522 : Révolte des noirs à Haïti.

1523 : Révolte des noirs à Saint-Domingue.

1537 : Révolte des noirs à Saint-Domingue.

1548 : Révolte des noirs à Saint-Domingue.

1691 : révolte des noirs d'Haïti.

1697 : Partage de l'île entre la France et l'Espagne

1718 : à Saint-Domingue, se forme la bande de marrons de Baboruco qui regroupe jusqu'à 800 esclaves.

Dans les années 1750, l'esclave François Mackandal organise la lutte contre l'esclavage en Haïti. Le tonnerre des tambours retentissait à Haïti : dans la région du Cap, le mahométan Mackandal, manchot à qui l'on attribuait des pouvoirs lycanthropiques, entreprenait une révolution par le poison, introduisant dans les maisons et les élevages des virus inconnus qui foudroyaient les hommes et les animaux domestiques. Il prépare du poison à partir de plantes et le distribue aux esclaves afin que ces derniers le mélangent aux boissons ou aux aliments des Français. Il devient un chef charismatique et unit les bandes d'esclaves marrons. Il crée un réseau d'organisations secrètes dans les plantations. Contre celles-ci, il dirige plusieurs actions nocturnes d'esclaves, à la lueur des flambeaux, et ils tuent leurs propriétaires. Accusé de « séduction, profanation et empoisonnement » par l'autorité coloniale française, il est condamné à mort par un arrêt du 20 janvier 1758 et livré le jour-même au bûcher.

La Grande révolte des Noirs débuta en août 1791 à la suite de la Cérémonie de Bois-Caïman, dans la plaine du Nord : plus de 1 000 Blancs furent tués et les plantations incendiées. Le 14 août 1791, Bookman débute une action collective, concertée, consciente, organisée, et qui témoigne même d'une capacité politique hors du commun… Il commence par préparer l'action en réunissant les insurgés en pleine nuit à Bois-Caïman. Ce sont des milliers d'esclaves du nord de l'ile qui s'y retrouvent et programment la jacquerie pour le 22 août 1791. L'information n'a pas filtré et les esclavagistes français sont totalement pris par surprise. Ils sont aussi surpris par l'ampleur de cette révolte, par son organisation, par sa violence, par sa durée. Une fois démarrée, la révolte frappe systématiquement ses ennemis, sans pitié… De plus, la révolte d'esclaves ne cesse de s'étendre, non seulement à l'ile d'Haïti mais aussi à la Guadeloupe et à Sainte-Lucie. La République française, qui est toujours esclavagiste, est contrainte de reculer devant la force du mouvement de libération.

Sous la conduite de leurs chefs — dont les plus importants furent Toussaint Louverture et Jean-Jacques Dessalines — les Noirs passèrent d'une révolte à une guerre de libération en s'alliant d'abord aux Espagnols de Saint-Domingue, en guerre contre la nouvelle République française. De nombreux Blancs, royalistes, soutinrent les Britanniques ou les Espagnols. Les commissaires de la Convention, guidés à la fois par leur idéal et la nécessité de se trouver des alliés, proclamèrent la liberté des esclaves ; Sonthonax, le 29 août 1793, pour la province du Nord, et Polverel, progressivement jusqu'en octobre dans les provinces du Sud et du Centre.

En 1800, Dessalines, à la tête de l'armée révolutionnaire des Noirs, contrôle le Sud et l'Ouest d'Haïti. En 1804, il proclame l'indépendance d'Haïti. Dessalines est proclamé empereur 9 mois après. Il est assassiné en 1806.

1844 : Division de l'île en 2 parties : Haïti et République dominicaine

En septembre 1883, devant une insurrection bourgeoise à Port-au-Prince, le président noir Lysius Salomon fit massacrer 4 000 mulâtres. Il fallut la menace d'une intervention étrangère pour que le calme revint. Salomon, néanmoins, sut rétablir les finances du pays ; il acheva le paiement de la dette. Il développa l'enseignement secondaire et rural. Devant une double révolte de Port-au-Prince et des cacos, il dut s'exiler en août 1888.

27 juillet 1915 : Lynchage du président pro-impérialiste Vilbrun Guillaume Sam. Une révolte populaire se déclencha à la suite du massacre des prisonniers politiques sur l'ordre du président Vilbrun Guillaume. Ne pouvant dominer la situation, il se réfugia à la Légation Française qui fut violée par la populace qui l'en arracha pour ensuite le lyncher. Les Américains qui avaient pris position dans le port du Cap-Haitien reçurent l'ordre de se rendre en toute urgence à Port-au-Prince. Ils y débarquèrent le lendemain et occupèrent officiellement Haïti pendant 21 ans.

À la fin de l'année 1919, le pays fut en état d'insurrection. Les paysans armés, surnommés « cacos » furent jusqu'à 40 000. Leurs chefs les plus connus furent Charlemagne Péralte et Benoît Batraville qui allèrent jusqu'à attaquer la capitale, Port-au-Prince en octobre 1919. Il fallut deux ans aux Marines américains pour mater la révolte au prix de plus de deux mille morts.

En octobre 1937, se déroule un massacre d'Haïtiens en République dominicaine. Ce fut un évènement dramatique survenu à la suite de la décision du président de la République dominicaine, Rafael Leónidas Trujillo Molina, d'éliminer physiquement les membres de la communauté haïtienne travaillant dans les plantations dominicaines qui ne subissaient pas passivement leur exploitation. Ce massacre organisé par l'armée dominicaine, sous le nom d'"Opération Perejil" va causer la mort d'environ 20 000 Haïtiens, hommes, femmes et enfants. Ce massacre est surnommé "Kouto-a" ou kout kouto (le couteau) par les Haïtiens. Il se déroula près de la frontière haïtiano-dominicaine le long de la rivière du Massacre nommée ainsi depuis ce carnage.

L'année 1957 fut troublée de putschs, attentats et scandales pour finir par mettre en place un pouvoir sanguinaire capable d'écraser la révolte du peuple haïtien. Le président provisoire Daniel Fignolé fut défait par le chef de l'armée qu'il avait nommé lui-même un mois plus tôt. En septembre 1957, l'armée organisa des élections : le médecin François Duvalier, dit « Papa Doc », fut élu président de la République, grâce au soutien des Noirs qui virent en lui le moyen de mettre fin au règne des Mulâtres. Le régime s'appuya sur une milice paramilitaire, les Volontaires de la sécurité nationale surnommés les « tontons macoutes ». Avec cette garde prétorienne personnelle, il neutralisa l'armée, sema la terreur dans tout le pays et parvint à étouffer toute résistance. En février 1971, François Duvalier organisa un plébiscite pour désigner son fils, Jean-Claude, comme successeur.

1984 : Plus de 200 paysans furent massacrés à Jean-Rabel après une manifestation pour l'accès à des propriétés terriennes. La Conférence des évêques haïtiens lança un programme d'instruction partout dans le pays (mais de courte durée).

En 1984, pour la première fois depuis le début de la dictature des Duvalier, des émeutes éclatèrent, et les populations des bidonvilles mirent au pillage les entrepôts de nourriture. Les émeutes anti-gouvernementales eurent lieu dans toutes les villes principales du pays.

Les premières émeutes ont commencé en mai 1984 dans la ville de Gonaïves. Malgré la répression habituelle, les échauffourées et les manifestations ne cessèrent pas. Les écoliers et les lycéens manifestaient aux cris de : « A bas la misère, à bas le chômage ». A Raboteau, Gonaïves, le 14 mai, les premières pancartes sont sorties, inscrivant clairement ce que tout le monde pense : Aba la mize. Les ministres, envoyés sur les lieux, sont insultés. Les manifestations suivent les paroles et elles gagnent La Fossette au Cap, puis Hinche. La révolte du peuple a commencé et elle n'est pas prête de s'éteindre…

En mai 1984, le bidonville de La Fossette, au Cap, s'émeute.

En 1984, les émeutes des Gonaïves lancent le soulèvement de tout un peuple : jeunesse, femmes, travailleurs, ti kominote legliz (communautés ecclésiales de base) et organisations paysannes. C'est à Gonaïves, la capitale symbole de l'indépendance d'Haïti à l'époque de la première république noire de Dessalines en 1804, que la révolte populaire prend un tour massif et public. Déjà, en mai 1984, des manifestations contre la dictature à Gonaïves avaient pris un tour explosif.

Le 28 octobre 1985, Pollux Saint-Jean, enfant de Gonaïves, est arrêté sans jugement. Le peuple manifeste aux cris de « Réclamons Pollux » qui se transforment vite en manifestations avec pancartes : « ABA JAN KLOD », « ABA LA KONSTITUSYON », « ABA LA DIKTATI, VIV LAME ». Cette dernière mention favorable aux petits soldats est caractéristique des manifestations à Gonaïves car il semble qu'en cette localité, les soldats soient réticents pour appliquer les mesures anti-populaires du pouvoir. Ce n'est pas ainsi que l'armée est perçue dans nombre d'autres régions, particulièrement dans les zones campagnardes. Le 27 novembre 1985, le mot d'ordre « A bas Jean-Claude ! » est lancé sur les ondes de Radio Lumière. Le ministre Alix Cinéa, dépêché sur place, fait face au peuple des bidonvilles de Gonaïves qui ne s'en laisse pas compter. Désormais, ce n'est pas avec du blabla gouvernemental que l'on va calmer le peuple. Les échauffourées reprennent. Les tracts à la main circulent avec marqué clairement « Jean Clod asasin, aleousan ! ». Les manifestants entrent dans les collèges et entraînent massivement les jeunes dans la rue.

Le 28 novembre 1985, l'armée et la milice tirent et tuent à Gonaïves : trois jeunes écoliers sans armes sont abattus en plein jour. Désormais, les noms de Jean-Robert Cius (19 ans), Michel Mackenson (12 ans) et Daniel Israël ne vont pas cesser d'hanter la révolte jusqu'au départ de Bébé Doc le sanglant. Dans la rue de Gonaïves, les jeunes demandent justice et sont suivis de ceux de Marchand-Dessalines, petite ville de l'Arbonite. Toute la jeunesse du pays se mobilise et pousse les aînés à s'engager dans le mouvement. La radicalisation n'est pas prête de retomber. Les communautés religieuses sont débordées par la révolte et l'accompagnent.

A Gonaïves, les manifestants se sont imposés face à l'armée. Ils étaient partiellement armés de machettes et de couteaux et très déterminés. L'armée a été contrainte de reculer. Les manifestants ont désarmé des policiers et des soldats et se sont emparés de fusils. Ils ont été un exemple pour le petit peuple dans l'ensemble du pays. Le déchoukage a commencé…

En janvier 1986, malgré les tentatives de Duvalier de réprimer, les manifestations gagnent l'ensemble du pays.

Le 8 janvier 1986, à Gonaïves, les forces de l'ordre tirent et tuent Dieulifet Petit, un ouvrier boulanger.

La mutinerie commence à menacer le régime. Est-ce le fait de soldats révoltés ou de gradés qui préparent l'avenir sentant le vent tourner ?

Le 14 janvier 1986, apparaît le « MOSOLDA, Mouvman solda lame dayiti » (mouvement des petits soldats contre la dictature).

Le 25 janvier 1986, la « Déclaration numéro un » du Comité provisoire pour l'organisation de la lutte du peuple haïtien affirmait : « Pour arriver à préparer une grève nationale en vue de déchouquer ce régime dictatorial par héritage, pour réussir à rebâtir une terre d'Haïti où cessera l'exploitation, où le peuple pourra avoir droit à la santé, l'éducation pour ses enfants, la sécurité, la liberté en tout ce dont un peuple vaillant a besoin pour vivre, IL FAUT S'ORGANISER.

Pour cela, chaque ville, chaque localité, chaque section rurale, chaque quartier formera un comité de lutte populaire. Ces comités seront responsables de la circulation de l'information et de la coordination des actions faites dans le pays. Tous les comités populaires devront rester secrets et travailler sous le manteau afin que les espions ne les mangent pas. »

Le 28 janvier 1986, trois personnes sont encore abattues au Cap. Trois autres meurent pendant les opérations d'embauchage des braceros à Léogane. Les manifestations contre l'embauche deviennent violentes à Léogane et à La Croix-des-Bouquets. Le 27, le tribunal civil et le parquet des Gonaïves sont incendiés.

Au Cap Haïtien, 40 000 manifestants se retrouvèrent le 29 janvier 1986 pour demander le départ de Duvalier.

Partout en province, les jeunes tenaient tête aux miliciens et aux soldats qui tiraient et tuaient. A Port-au-Prince, les « tontons macoutes » étaient concentrés et regroupés. L'état de siège fut décrété à partir du 30 janvier 1986 au soir.

Le 7 février 1986, après des semaines de manifestations antigouvernementales, le « président à vie » Jean-Claude Duvalier, dit Bébé Doc, est chassé du pouvoir et se réfugie en France. L'annonce de la chute de Duvalier est suivie de déchoukage dans tout le pays. Les macoutes sont violemment pris à partie.

Le 7 février 1986, Duvalier est tombé et l'annonce de sa chute, loin de calmer, entraîne un véritable soulèvement populaire. Des manifestations de masse dans tout le pays tournent au déchoukage des macoutes connus. Partout, naissent des organisations spontanées qui discutent de l'avenir du pays.

Le 26 avril 1986, l'armée allait donner une preuve de ce qu'elle estimait être le danger. Une grande manifestation du souvenir s'avançait vers Fort Dimanche, la caserne où furent arrêtés et torturés bon nombre des 30.000 Haïtiens victimes de Duvalier. Soudain l'armée tire sur la manifestation pacifique : six morts. Le nouveau pouvoir issu de la chute de Duvalier n'avait pas attendu pour annoncer la couleur ! Ce n'est que le début d'une longue série de crimes de l'armée.

Mais cela ne suffit pas à faire rentrer dans le rang un peuple travailleur qui vient de commencer à mesurer sa force. La chute de Duvalier signifie aussi que les travailleurs s'organisent, luttent, se battent contre leurs patrons. La chape de plomb de la dictature ne joue plus son rôle.

En mars 1986, le capitaline Diderot Sylvain gifle un chauffeur et est pris à parti par la population pauvre qui s'attaque aux militaires. L'armée répond par une répression féroce, faisant de nombreux morts. Des barricades sont érigées par le peuple dans les rues. Le nouveau pouvoir ne vaut pas plus cher que l'ancien.

Le 26 avril 1986, la fusillade de Fort Dimanche montre une fois de plus que le pouvoir militaire est l'ennemi du petit peuple d'Haïti.

Le 7 novembre 1986, 200.000 manifestants sont dans la rue pour Charlot Jacquelin

Le 17 novembre 1986, une grève générale se déclenche pour obtenir la dissolution du CNG. Le parti stalinien le PUCH apparaît alors comme une force radicale. Avec les Ti-Légliz, ce sont les militants les plus radicaux. Les milieux populaires croient à ce moment disposer d'organisations qui vont vouloir vraiment démacoutiser le pouvoir... Mais c'était une illusion.

La montée populaire est marquée par la manifestation du 10 juillet dans les rues de Port-au-Prince, avec les drapeaux rouges du PUCH et Theodore en tête. Mais le radicalisme du PUCH ne va pas durer.

Du 23 au 28 juillet 1987, 250 paysans de Jean Rabel étaient assassinés par la milice privée de Poitevin et de Lucas, montrant que le pouvoir du CNG soutenait les massacreurs... Ces assassinats devaient en encourager d'autres. Dans les campagnes, les macoutes démoralisés reprenaient confiance.

A partir de septembre 1987 jusqu'en septembre 1988, multiplication des massacres organisés par des groupes armés.

Le 29 novembre 1987, les élections sont annulées. Tous les candidats aux élections du 29 novembre 1987, y compris Gourgue et Theodore, savaient parfaitement que les chefs de l'armée préparaient un coup d'état - le CNG avait à peine caché son jeu - mais ils se gardaient bien d'en prévenir la population. ils craignaient plus que celle-ci s'arme et renverse le pouvoir que de risquer d'être menacés par un coup d'état militaire.

Le 18 juin 1988, Namphy reprend le pouvoir et nomme, le 22 juin, un gouvernement de militaires.

Le 10 septembre 1988, massacre au cours d'une messe à Port-au-Prince. A coups de revolvers, de piques et de machettes, les hommes de main du général Namphy font 13 morts et 70 blessés.

Septembre 1988 Début de la rébellion des soldats qui déposent leurs commandants et leurs officiers supérieurs. Il n'y aura aucune politique des organisations milieux populaires pour faire en sorte que le mouvement populaire se lie aux petits soldats pour désarmer les généraux, les grands propriétaires et les classes dirigeantes.

Le 18 septembre 1988, le général Prosper Avril, chef de la garde présidentelle et ancien homme de confiance de BébéDoc renverse Namphy. Durant toute l'année qui suit, le général Avril échappe à plusieurs tentatives de coup d'état et ne peut rétblir la paix sociale.

Le 31 mars 1989, un putsch militaire échoue.

De août à novembre 1989, la répression par l'armée ou les "zenglendos", militaires reprenant les méthodes macoutes se développe : enlèvements, assassinats, tortures...

7 et 8 novembre 1989, 22 novembre 1989 et 29 novembre 1989 : une série de grèves générales contre la répression

Le 16 décembre 1990, le père Jean Bertrand Aristide, partisan de la « théologie de la libération », remporte haut la main l'élection présidentielle et devient président le 7 février 1991. Il est renversé le 30 septembre 1991 par un coup d'état dirigé par le général Raoul Cédras, commandant en chef de l'armée.

Dans la nuit du 6 au 7 janvier 1991 a lieu une mobilisation populaire spontanée pour faire barrage à la tentative de confiscation de sa volonté par l'ancien chef des « tontons macoutes » et les partisans de Roger Lafontant. Devant le coup d'état de Lafontant, les masses populaires se mobilisent mais c'est Aristide qui les calme en leur disant de respecter l'ordre constitutionnel et d'attendre les élections… Les ouvriers sont alors une force importante de la mobilisation et tous les Aristide craignent plus les ouvriers que les coups d'états militaires. A l'époque, il y avait 60.000 ouvriers dans la zone industrielle de Port-au-Prince (Sonapi et Parc Mews) et 8.000 ouvriers dans les anciennes entreprises industrielles (Hasco, la Minoterie, l'Acierie, la Cimenterie d'Haïti…). Ils manifestent ensemble massivement le 10 juillet.

Le 10 juillet 1991, manifestation ouvrière devant le parlement pour un salaire minimum de 28 gourdes

En septembre 1991, à la suite d'un putsch sanglant, suivi d'une violente répression, une junte militaire dirigée par le général Raoul Cédras reprit le pouvoir. Alors que depuis son élection, Aristide n'avait cessé de célébrer « la réconciliation du peuple et de l'armée », Cédras et sa clique se chargèrent de démontrer le contraire en soumettant le pays à une sanglante répression. Aristide s'exila aux États-Unis. Ces derniers décidèrent le blocus économique d'Haïti, ce qui aggrava plus encore la vie dans l'île. Poussés par la misère, des milliers d'Haïtiens fuirent ou tentèrent de fuir le pays. 29 septembre 1991 Avec le renversement d'Aristide par le général Cédras, celui qu'Aristide lui-même avait nommé son chef d'Etat-major des armées et dont le coup d'état est soutenu par les classes dirigeantes, des massacres dans les quartiers populaires font 2000 morts en deux jours. De septembre à février 1992 : des milliers de morts, victimes de la répression 30 septembre 1991- premiers jours d'octobre : Dans l'après-midi du 30 septembre, un commando de soldats se rend à Lamentin 54, dans la banlieue de Port-au-Prince, ouvre le feu au hasard sur les piétons et les maisons du quartier, et jette des grenades, toujours au hasard, dans plusieurs maisons du quartier, apparemment en représailles après l'assassinat d'un sergent de la caserne locale dans la matinée du 30. La répression se poursuit pendant deux à trois semaines, faisant un total de 30 à 40 victimes. Selon des témoignages recueillis par la Commission Vérité et Justice, plusieurs cadavres auraient été jetés dans des fosses communes creusées à proximité du quartier sur ordre des soldats ; plusieurs jeunes auraient également été exécutés après avoir creusé ces fosses ; d'autres cadavres auraient « été disparus » après avoir été emmenés en camion. 1er et 2 octobre 1991 : Lors du Coup d'État militaire, à Martissant, un quartier de Port-au-Prince, pendant les deux jours qui suivirent le Coup d'État, des soldats et des attachés paramilitaires terrorisent la population locale et tuent au moins sept individus, dont un mineur. Cette tuerie aurait été organisée après l'incendie du domicile d'un lieutenant de l'armé dans la nuit du 30 septembre au 1er octobre. 2 octobre 1991 : Lors du Coup d'État militaire, trente civils sont tués dans la même journée à Cité-Soleil, un bidonville à l'ouest de Port-au-Prince, connu pour abriter de nombreux partisans du président Aristide, par des soldats de l'armée, après l'attaque d'un commissariat local. 2 octobre 1991 : Au moins 7 personnes sont tuées aux Gonaives, dont un enfant et un adolescent, par l'armée lors d'une manifestation de soutien au président Aristide.

Février 1992, la répression s'intensifie dans les quartiers populaires, les partisans d'Aristide sont pourchassés. Les 40.000 ouvriers de la zone industrielle de Port-au-Prince sont licenciés.

En 1994, la Cité Soleil mise à feu et à sang. Quelque 70 hommes, femmes et enfants sont morts lors d'une attaque lancée par des membres du FRAPH contre un quartier pauvre de Port-au-Prince connu sous le nom de Cité Soleil, en décembre 1993. Certains ont été brûlés vifs dans l'incendie provoqué par les membres du FRAPH, d'autres ont été abattus alors qu'ils tentaient d'échapper aux flammes. Plusieurs personnes ont été portées manquantes, leur corps n'ayant pu être retrouvé. Selon certaines sources, les militaires et les policiers se sont contentés de regarder tandis que les sapeurs-pompiers, lesquels dépendent de l'armée, n'ont rien fait ou rien pu faire pour lutter contre l'incendie. Il semble que l'attaque ait été menée en représailles de la mort d'un militant du FRAPH tué la veille au soir. Selon des groupes locaux de défense des droits de l'homme, les habi¬tants du bidonville n'étaient pas responsables de sa mort. Attaques répétées contre le bidonville de Raboteau près de Gonaïves

28 mai 1999 : La Police Nationale Haïtienne (PNH) tue 11 personnes dans la nuit du 27 au 28 mai, dans un bidonville au-dessus du quartier de Carrefour-Feuilles, à Port-au-Prince, à l'issue d'une patrouille de routine à l'origine. Selon les examens médico-légaux de la MICIVIH, réalisés dans les jours qui suivent, il s'agit d'exécutions extrajudiciaires « menées de sang froid », les 11 individus ayant eu les mains attachées dans le dos et étant allongés sur le ventre au moment de la mort. Huit des onze victimes n'étaient pas armées. Bien que cette tuerie ne semble pas avoir de racines politiques, elle provoque une émotion considérable dans la population car elle constitue la première grande tuerie depuis le retour de la démocratie et suggère donc que les tactiques violentes de la Police Haïtienne, qui avait remplacé les Forces Armées d'Haïti en 1994, contre les pauvres n'ont pas cessé.

En 2003, le retournement de certains chefs de gangs contre le pouvoir, conjugué à une mobilisation populaire massive défiant la violence du régime, précipitent la déstabilisation du crédit et du pouvoir d'Aristide. Les manifestations massives de 2003-2004 conduisent finalement à la chute d'Aristide

11 février 2004 : Événement nommé « massacre de la scierie » par les médias haïtiens. Cinquante personnes, membres de RAMSICOM (parfois orthographié RAMICOS), une organisation populaire d'opposition au président Aristide, sont tuées dans le quartier dit de la Scierie, à Saint-Marc (département de l'Ouest), par des partisans armés et illégaux de Jean-Bertrand Aristide, communément appelés chimères, et dirigés par l'organisation Balé Wouzé , dont le leader, Amanus Mayette, est alors député au Parlement.

Les troupes d'occupation franco-américaines ont débarqué en Haïti, le 1er mars 2004.

29 septembre 2004, nouvelle intervention des USA pour enlever du pouvoir Aristide.

Les émeutes de la faim de 2008 déstabilisent à nouveau le pouvoir et ramènent la politique dans la rue. Révoltes de la faim et répression font des quantités de victimes

La grève ouvrière pour les 200 gourdes de 2009 s'étend, trouve le soutien des jeunes et des étudiants, menace de devenir le centre politique de la révolte populaire.
Un rapport de la Minustah reconnaît l'échec de son opération politique et militaire en Haïti et préconise de mettre Haïti sous tutelle avec occupation militaire massive.

2010 : le séisme qui détruit une partie de l'île sert de prétexte à une intervention américaine et impérialiste contre le peuple travailleur haïtien. L'occupation militaire se poursuit jusqu'à aujourd'hui, bien loin de ses prétextes sismologiques !!! C'est le séisme social et révolutionnaire du peuple travailleur d'Haïti qui la motive…

Le 30 septembre 2012, après des journées d'émeutes au Cap Haïtien, Port-au-Prince connaît la première manifestation antigouvernementale depuis l'élection de Martelly à l'occasion de la commémoration du coup d'État du 30 septembre 1991 contre Aristide. Les violentes manifestations de septembre et octobre 2012 proclament : « Nap pran beton si pap gen anyen ki fèt » (si rien n'est fait, nous prendrons la rue).

Les manifestations massives de fin novembre 2013 témoignent encore de la défiance populaire vis-à-vis d'un pouvoir ne disposant d'aucun ancrage militant et malgré un activisme certain, incapable de résoudre aucun des problèmes criants sociaux et politiques d'Haïti.

2015 : révolte contre les arnaques du pouvoir des corrompus pour l'aide à la reconstruction.

2017 : grèves de l'éducation, du textile, des transporteurs, du secteur des ouvriers de la sous-traitance…

Février 2018. Des manifestations de masse paralysent Haïti. Les manifestations, aujourd'hui appelées « Pays lock », ont pris la forme d'une grève générale ayant pour but de paralyser le pays jusqu'à la démission du président Moïse. La grève est alimentée par, en plus de la corruption du gouvernement, une inflation insupportable et un taux de change avec les États-Unis qui est monté à 84 gourdes pour un dollar. Il y a un an, le taux était de 64 contre un.

Juillet 2018 : grève générale. De violentes manifestations ont forcé le gouvernement haïtien à annuler des augmentations du prix du carburant. Près de trois semaines après que de violentes manifestations ont forcé le gouvernement haïtien à annuler des augmentations du prix du carburant, la bourgeoisie haïtienne demeure en état de crise. Pendant que le gouvernement est en quête de sources de revenus, la Police nationale d'Haïti (PNH) profite de la faiblesse du président Jovenel Moïse pour avancer sa propre position. L'annulation de ce qui aurait représenté une augmentation de 38% du prix du litre d'essence a temporairement permis de ramener l'ordre, mais une manifestation tenue mardi à Port-au-Prince exigeait la libération inconditionnelle et immédiate de toutes les personnes arrêtées lors des événements du 6 au 8 juillet.

Octobre et novembre 2018. Des dizaines de milliers de personnes en colère en Haïti manifestent pour exiger la démission immédiate du président Jovenel Moïse et protester contre la corruption en lien avec le sulfureux programme PetroCaribe.
Lors de la manifestation du mercredi 17 octobre 2018, huit personnes ont été tuées, soixante-et-une autres blessées, dont plusieurs par balles, selon le Réseau national de défense des droits humains (RNDDH). Les funérailles de plusieurs de ces manifestants, le 31 octobre 2018, a pris un tournant revendicatif, entraînant à nouveau des affrontements et la répression, qui a fait au moins un mort et huit blessés.

Février 2019, des émeutes ont éclaté à cause de la vie chère à Port-au-Prince.

Lire encore

Matière et Révolution

What does it mean for Haiti to be occupied by foreign armed forces ?

1984-1986 : The proletarian revolution began in Haiti

1984-1986 : The proletarian revolution began in Haiti

Haïtiens vous le savez, le reste du monde l'ignore...

Haïtiens vous le savez, le reste du monde l'ignore...

Une seule solution en Haïti face aux gangs, aux bandits, aux policiers et aux militaires de tous pays...

Une seule solution en Haïti face aux bandits grands et petits : l'organisation, l'action de masse, l'armement et la prise du pouvoir par le peuple travailleur !

L'organisation « Batay Ouvriye » encourage le mouvement de la chasse aux malfrats dans le pays

Une nouvelle intervention armée étrangère en Haiti vient d'être programmée par les grandes puissances, alors que les précédentes n'ont fait qu'aggraver tous les problèmes de la population.

Haïti : dans les quartiers et les entreprises, les classes populaires ripostent face aux bandis !

La Voix des Travailleurs en Haïti

Août-Septembre 2022 : Révoltes en Haïti contre la vie chère, la violence et la dictature

Août-Septembre 2022 : Révoltes en Haïti contre la vie chère, la violence et la dictature

Bibliographie des romanciers haïtiens

Romanciers haïtiens

Haiti 2008 : The Forgotten Occupation

Haïti, terre rouge

Haïti, terre rouge ou Kouve you zè istorik (Ce qui couve là sera historique)

Les multiples révoltes et révolutions d'Haïti

Les multiples révoltes et révolutions d'Haïti

Haïti, terre rouge
ou

Kouve you zè istorik

(Ce qui couve là sera historique)