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L’empire incas, naissance et mort

12 août 2019, 08:14

Manuel d’Archéologie Américaine, Henri Beuchat :

« Toute la population de l’empire des Incas était répartie en un certain nombre de classes. L’une n’avait pour ainsi dire aucun droit : constituée par ce que les auteurs espagnols ont nommé les mitimaes… »

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« Le terme mitimaes est un dérivé du mot quechua mitmay, une langue dans laquelle il signifie bannir. Ils sont également appelés mitmakuna ou mitmaqkuna. C’étaient des groupes de familles séparées de leurs communautés par l’Empire Inca et transférées de peuples fidèles à conquis (ou inversement) pour remplir des fonctions économiques, sociales, culturelles, politiques et militaires. Aucune autre politique n’a touché autant les groupes démographiques et les groupes ethniques andins que celle-ci : on dit qu’un quart de la population de l’empire aurait été déraciné par cette pratique.

La fonction politique et stratégique la plus commune de ces déplacements était la nécessité pour l’empire inca de diviser les populations qui constituaient une menace pour les élites quechuas incas. Ces éradications ont donc permis d’affaiblir le poids d’une population autochtone sur leurs territoires ancestraux. la résistance contre les Incas et une autre était que les Incas ont confirmé que les peuples conquis faisaient le travail forcé (les Quechuas ont imposé du travail forcé appelé mita aux populations indigènes soumises "de degré", c’est-à-dire aux groupes ethniques et aux populations indigènes les Incas-Quechuas leur ont donné de "choisir" entre la guerre totale à soumettre aux Tahuantinsuyo ou à se transformer en peuples assujettis "pacifiquement" dans laquelle les chefs et caciques avec leurs familles étaient transformés en Inca curacas), s’ils étaient soumis par la force, en fait les populations originales ont été asservies par la caste Quechua des Incas à l’euphorie comme yanaconazgo pour servir la caste des Quechuas appelée "Inca".

La politique de mitmakuna s’appliquait surtout dans l’altiplano sud de la Bolivie, où les fonctions de ces colons étaient de produire, la production totale (en particulier celle de l’agriculture et de l’élevage intensifs) étant divisée en 1/3 : 1 / 3 : 1/3, c’est-à-dire que les producteurs faisaient 1/3 pour l’Inca et leur caste un autre tiers pour la caste sacerdotale (apparentée à celle de l’Inca) et le "dieu" Quechua Inti et seulement le tiers restant pour les populations productrices, en termes d’or, d’argent et de pierres précieuses, une fois que les populations ont été soumises au sous-niveau des mitimes, les ressources les plus précieuses et les plus appréciées de l’industrie minière ont également été pillées pour les trésors du trésor d’Inca, tandis que les mitmakuna ont également été forcés ou mitimaes pour défendre les Quechuas et en particulier la caste Quechua des Incas étaient dédiés à la défense - pour les Incas - des territoires soumis par les Quechua-Incas, car beaucoup d’entre eux étaient obligés de défendre la frontière avec les injures chiriguanos (tup-guarani) insultants ("péjoratif" ou "gentil" péjoratif appliqué aux Guarani et aux Guarani qui signifie en quechua : "excréments froids"). Toute la voûte sud-est de l’Altiplano était parsemée de garnisons qui s’étendaient au sud jusqu’au Pucará de Aconquija.

Au 15ème siècle, les Incas Wiracocha, qui annexèrent leurs territoires à Tahuantinsuyo, envahirent la colla de la Bolivie actuelle. Les Incas ont introduit des groupes de mitimaes dans les terres conquises, dont certains parlaient le quechua. En raison de cette situation, à l’arrivée des conquérants espagnols, le territoire de Colla avait une population hétérogène qui parlait les langues aymara, puquina et quechua.

Pour le cas du nord-ouest argentin, les Incas ont utilisé les tribus des chichas, qui vivaient sur le territoire bolivien actuel. Quelque chose de similaire s’est passé dans le nord du Chili.

Les populations du sud des vallées Calchaquíes, Santa María (Catamarca), Andalgalá et le centre de la province de Catamarca ont résisté à l’occupation inca et ont refusé d’effectuer des travaux pour les Incas, ce qui les a conduites dans ces territoires à utiliser les contingents mitmaqkunas comme main-d’œuvre pour remplacer les locaux. Blas Ponce, l’un des fondateurs de la ville de Londres à Catamarca, explique dans la province de Quire-Quire que les Incas avaient "plus de vingt mille mitimaes" et que, les maîtres battus par les Espagnols, ceux-ci avaient décidé de quitter la vallée.

Également dans la Quebrada de Humahuaca, il y avait des mitimaes des chichas de Bolivie, des parcialidades des churumatas, paypayas et autres, dont la fonction principale était de servir de barrière contre les chiriguanos, en plus de répandre la langue quechua. »

Lire ici sur les mitimaes (en espagnol)

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