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Qu’est-ce qui apparaît ?

8 avril 2015, 07:46, par Robert Paris

C’est le domaine dans lequel l’apparition est le plus admis mais pas nécessairement compris, car on oppose alors ce « domaine des idées » aux autres domaines, en estimant que ce serait seulement dans le domaine des idées qu’auraient lieu de telles apparitions.

Marx écrit :

« Sur les différentes formes de la propriété, sur les conditions sociales de l’existence, vient s’ériger toute une superstructure de sensations, d’illusions, de manières de penser, de concevoir la vie, toutes diverses et singulières dans leur genre. »

Engels écrit dans une lettre de 1894 :

« Le développement économique, juridique, philosophique, littéraire, artistique, etc., repose sur le développement économique. Mais tous ils réagissent, conjointement et séparément, l’un sur l’autre et sur la base économique. »

Si les idées peuvent ainsi « apparaître », c’est-à-dire apparaître là où il n’en existait même pas la trace auparavant, c’est parce que le monde ni spirituel est tout aussi sujet à des « apparitions ». La conscience humaine n’est qu’une partie émergente de l’univers matériel des hommes et de leur environnement.

Par exemple, les idées nouvelles sont liées à l’environnement social, politique et culturel, même si ce lien n’est pas facile à établir.

Engels écrit dans une lettre du 21 septembre 1890 à J. Block :

« La situation économique est la base, mais les divers éléments de la superstructure - les formes politiques de la lutte des classes et ses résultats -, les Constitutions établies une fois la bataille gagnée par la classe victorieuse, etc., les formes juridiques, et même les reflets de toutes ces luttes réelles dans le cerveau des participants, théories politiques, juridiques, philosophiques, conceptions religieuses, et leur développement ultérieur en systèmes dogmatiques, exercent également leur action sur le cours des luttes historiques et, dans beaucoup de cas, en déterminent de façon prépondérante la forme. Il y a action et réaction de tous ces facteurs au sein desquels le mouvement économique finit par se frayer son chemin comme une nécessité à travers la foule infinie de hasard. »

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