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Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société Ce site est complémentaire de https://www.matierevolution.org/

  • Algérie 1871 : l’insurrection armée contre le colonialisme français

    26 septembre 2019, par Robert Paris
    Le grand soulèvement algérien de 1871 En mars 1871, une partie de l’Algérie, le Constantinois et la Kabylie, se soulèvent contre l’occupant colonial français… Le 15 septembre 1871, le général Durrieu, gouverneur général de l’Algérie, signale dans son rapport au gouvernement de la Défense nationale : « Un mouvement insurrectionnel, impossible à prévenir et susceptible de devenir général, me paraît imminent et avec le peu de troupes dont je dispose, je ne saurais prévoir la gravité de ses conséquences. » Ce (...)

  • Apparition et disparition de la civilisation du Mont Bégo (vallées des Merveilles et de Fontanalbe)

    25 septembre 2019, par Robert Paris
    Des traces d’une civilisation d’agriculteurs de 3300 avant J.-C. à - 1800 avant J.-C. !!!! Le Bégo La vallée des merveilles Le mont des merveilles Le pic des merveilles Flancs du mont Bego La vallée de Fontanalbe Tende possède un patrimoine unique en France : le site à gravures rupestres du Mont Bego. Dans les vallées qui entourent ce haut sommet des Alpes méridionales culminant à 2872 m et dont la plus connue porte le nom évocateur de Vallée des Merveilles, quelque 40 000 gravures du début (...)

  • Les révolutionnaires devant la Russie et le stalinisme mondial - G. Munis

    24 septembre 2019, par Robert Paris
    Les révolutionnaires devant la Russie et le stalinisme mondial G. Munis 1 Nécessité de ce travail Contrairement à nos prévisions, les partis et groupes de la IV° Internationale, à de rares exceptions près, se sont montrés excessivement hostiles à modifier leur politique à l’égard de l’URSS. Pour certaines raisons, en Europe, et aux États-Unis pour d’autres : là, à cause des terribles illusions engendrées par les triomphes d’une armée que les masses croyaient révolutionnaire, ici par opportunisme, on n’a (...)

  • La chute de la civilisation Cuicuilco en 100 après J.-C. - La caida de la civilización de Cuicuilco en 100 d. C

    23 septembre 2019, par Robert Paris
    La chute de la civilisation Cuicuilco en 100 après J.-C. - La caida de la civilización de Cuicuilco en 100 d. C. EN FRANÇAIS La civilisation de Cuicuilco (près de Mexico) est l’une des plus anciennes de mésoamérique. C’est la principale de cette vallée vers 600 avant J.-C. et la première société urbaine de la région. Elle a chuté en 200 avant notre ère et s’est complètement achevée en 100 après J.-C., disparaissant alors totalement. Le volcan de Xitle, certainement à l’origine des croyances des habitants, (...)

  • Qu’est-ce qu’un proton ?

    22 septembre 2019, par Robert Paris
    L’atome et les composants de son noyau (neutrons et protons) Le spin du proton Les quarks du protonProton et neutron (échanges de gluons et de pions)Qu’est-ce qu’un proton ? Un lecteur nous demande : « Décrivez-moi un proton. » Certains diraient : Tache impossible, on ne peut répondre que de manière mathématique. Mais ce n’est pas notre point de vue... Autrefois, on aurait dit : une boule. Puis, on a dit : un groupe de trois boules. En effet, on pouvait dire que c’est une particule (...)

  • Anti-islamophobie (4)

    21 septembre 2019, par Alex
    Anti-islamophobie (1) Anti-islamophobie (2) Anti-islamophobie (3) Le NPA fait du combat contre l’islamophobie un aspect de la défense des pauvres. Premièrement le fait que l’Islam est une religion de pauvres est une absurdité politique et même sociologique. On sait qu’une des fonctions de l’Islam comme du christianisme est de proposer une idéologie qui masque la division de la société en classes sociales, pour réconcilier riches et pauvres. Certains courants religieux peuvent certes correspondre à (...)

  • El Argar, le premier Etat d’Europe occidentale, a été renversé par la révolution sociale - El Argar, el primer estado en Europa occidental ha sido derrocado por la revolución social

    20 septembre 2019, par Robert Paris
    El Argar, le premier Etat d’Europe occidentale, a été renversé par la révolution sociale - El Argar, el primer estado en Europa occidental, ha sido derrocado por la revolución social Les textes en français et en espagnol alternent. Los textos en francés y en español se alternan. Il s’agit effectivement du premier état d’Europe occidentale montrant une société aussi hiérarchisée en classes sociales et organisé en Etat de classe. Il disparait vers 1550 ou vers 1150 avant notre ère, victime d’une (...)

  • Demain, tous végans ?

    19 septembre 2019, par Robert Paris
    Une vision d’horreur pour l’humanité ?Demain, tous végans ?!!! Avertissement : nous ne sommes pas végétaliens (= végans), ni végétariens (même si c’est moins restrictif), nous sommes contre tous les interdits alimentaires au nom d’un moralisme de type religieuse ou pseudo-écolo, à la mode et s’imposant à tous. Bien sûr qu’on n’est pas obligés de manger de la viande ni tous les jours, ni à tous les repas et qu’on ne s’en porte pas plus mal, mais cela ne signifie pas que ce soit sans conséquence de ne plus (...)

  • Contre la théorie de l’équilibre économique - L’économie capitaliste, des structures issues du non-équilibre

    18 septembre 2019, par Robert Paris
    Contre la théorie de l’équilibre économique - L’économie capitaliste, des structures issues du non-équilibre L’économiste qui raisonne en petit-bourgeois s’imagine que le terme d’ « équilibre » donne l’essence même du fonctionnement du capitalisme : équilibre de l’offre et de la demande, équilibre de la production et de la consommation, équilibre des marchés des capitaux, équilibre de la démographie et de l’emploi, équilibre du secteur des biens de consommation et du secteur des moyens de production, équilibre (...)

  • Private Property and Communism

    17 September 2019, by Robert Paris
    The antithesis between lack of property and property, so long as it is not comprehended as the antithesis of labour and capital, still remains an indifferent antithesis, not grasped in its active connection, in its internal relation, not yet grasped as a contradiction. It can find expression in this first form even without the advanced development of private property (as in ancient Rome, Turkey, etc.). It does not yet appear as having been established by private property itself. But labour, (...)

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