Moyen Age

Articles

• L’armée permanente, une institution nouvelle au Moyen-Age européen, à l’initiative de la bourgeoisie
  8 juin 2025, par Robert Paris

  L’armée permanente, une institution nouvelle au Moyen-Age européen, née à l’intiative de la bourgeoisie
  On prétend souvent que l’armée permanente est une institution inévitable pour défendre la sécurité, le territoire, la nation, la patrie et même le peuple. Ce sont en fait les classes possédantes que cette institution d’Etat défend et la bourgeoisie a été à son initiative au Moyen-âge, notamment lors des révoltes des communes, dans les guerres entre seigneurs féodaux européens qui ont (…)

• La révolte des misérables de Fra Dolcino contre les riches, les puissants et l’Eglise féodale
  10 février 2020, par Robert Paris

  La révolte des misérables de Fra Dolcino contre les riches, les puissants et l’Eglise féodale
  Umberto Eco, dans « Le nom de la rose », sur l’insurrection de Fra Dolcino
  « L’histoire débute avant fra Dolcino, dit Ubertin, il y a plus de soixante ans, et moi j’étais un enfant. Ce fut à Parme. Là commença à prêcher un certain Gérard Segalelli, qui invitait tout le monde à la vie de pénitence, et parcourait les routes en criant : « Pénitenziagité ! », qui était sa façon d’homme inculte pour (…)

• L’effondrement de la civilisation Mochica (dite aussi Moche), en deux révolutions sociales, en 600 et en 850 de notre ère
  5 mars 2019, par Robert Paris

  Lire sur les Amérindiens
  La classe dirigeante seigneuriale mochica, celle qui a été renversée quand le peuple travailleur a cessé de supporter ses exactions et son oppressionGrand prêtre mochica, celui auquel le peuple travailleur a cessé de croire du moment que le système n’était plus capable de nourrir la population... Déesse MochicaOù se situe la civilisation mochica dans l’histoire des civilisations indiennes...
  L’effondrement de la civilisation Mochica (dite aussi Moche), en deux (…)

• La caída de las antiguas civilizaciones de los Indios de las Americas y su relación con la revolución social
  9 de marzo de 2019, por Robert Paris

  Leer sobre los nativos Indios Americanos La caída de las antiguas civilizaciones de los Indios de las Americas y su relación con la revolución social
  ¿Están las civilizaciones condenadas a desaparecer ... brutalmente?
  La "civilización" no es un río largo y tranquilo ...
  ¿Quién mató a los inuit del Ártico?
  La conquista del Brazil
  Administración des los indios y democracia directa
  El genocidio de los Indios de Guatemala
  Cuando Francia colonizó a los indios de las Américas
  El (…)

• Du XVème au XIXème siècle, la guerre France/Angleterre sur mers et sur terre, un sous-produit de la lutte des classes
  15 juin 2015, par Robert Paris

  Du XVème au XIXème siècle, la guerre France/Angleterre sur mers et sur terre, un sous-produit de la lutte des classes
  On a souvent oublié aujourd’hui ce qu’ont été les diverses guerres franco-anglaises mais on a surtout oublié le contexte de luttes de classes qui a rythmé cette lutte de deux branches des familles régnantes qui couvrait la lutte de deux nations naissantes et de deux classes dirigeantes nationales en formation.
  Les étapes les plus marquantes sont les suivantes : de 1337 à (…)

• La révolution politique et sociale a existé aux époques antiques et anciennes
  5 juin 2024, par Robert Paris

  La révolution politique et sociale a existé aux époques antiques et anciennes
  Les révolutions des sociétés antiques et anciennes sont celles des esclaves, des serfs, des nationalités opprimées, des paysans, des chasseurs-cueilleurs, des femmes et des habitants des villes...
  Que le peuple ou une fraction de celui-ci renverse un régime, un système, un pouvoir, un système social, tout cela s’est produit aussi bien dans l’antiquité la plus ancienne qu’à l’époque moderne. On sait que sous (…)

• Le peuple révolté contre Notre-Dame de Paris...
  6 décembre 2024, par Robert Paris

  Le peuple révolté contre Notre-Dame de Paris
  Aujoud’hui, Notre-Dame de Paris est perçue comme église catholique et comme monument historique, une des sources de revenus du tourisme parisien. Autrefois, au Moyen-Age, quand la ville de Paris était aux mains des religieux catholiques, Notre-Dame était liée aussi à l’argent, non à celui qu’elle rapportait mais à celui qu’elle extorquait au peuple. Elle était un des trois pouvoirs religieux (avec l’Université elle aussi catholique), mais aussi (…)

• Quand la Suisse était à l’avant-garde de la révolution anti-féodale en Europe
  30 décembre 2012, par Robert Paris

  La stratégie dite du hérisson permettait à des hommes en armes à pied de battre des armées de cavaliers en les tenant à distance par des lances et en les faisant tomber de leurs chevaux avant de les tuer. Pour la première fois, le paysan-soldat d’infanterie allait vaincre militairement les armées de cavaliers nobles. Les comtes de Habsbourg ont essayé d’atteindre leurs buts par la force militaire mais ont été battus à plusieurs reprises (Morgarten 1315, Sempach 1386, Näfels 1388) et devaient (…)

• Friedrich Engels et le soulèvement de la France méridionale
  28 octobre 2021, par Robert Paris

  Friedrich Engels et le soulèvement de la France méridionale
  Engels note que le Midi de la France connut un immense soulèvement face à la croisade papale et royale : « La nation provençale, avait au Moyen-Âge non seulement un « précieux développement », mais elle était même à la tête du développement européen... Ce n’est pas seulement « une phase de la vie du Moyen-Âge... qui avait connu grâce à elle » un grand éclat : elle offrait même, au cœur du Moyen-Âge, un reflet de l’ancienne (…)

• Philosophie médiévale
  21 mai 2025, par Robert Paris

  « Déjà le scolastique Duns Scot [1] s’était demandé « si la matière ne pouvait pas penser ». » Marx-Engels
  https://www.marxists.org/francais/marx/works/1844/09/kmfe18440900v.htm#sdfootnote217sym
  1- Duns Scotus John (environ 1265-1308), scolastique franciscain représentant du nominalisme, courant de la philosophie du Moyen Age suivant lequel les idées générales n’ont pas de réalité et ne sont que les noms des objets, par opposition au réalisme qui reconnaît l’existence de ces idées (…)