Matière et Révolution

La guerre coloniale française au Cameroun

Robert Paris — 2025-02-26T23:58:00Z

Cameroun : La « guerre révolutionnaire » française en pays Bamiléké

« Ils ont massacré de 300 à 400 000 personnes. Un vrai génocide. Ils ont pratiquement anéanti la race. Sagaies contre armes automatiques. Les Bamilékés n'avaient aucune chance. (…) Les villages avaient été rasés, un peu comme Attila » témoigne le pilote d'hélicoptère Max Bardet…

Le 1er janvier, il y a tout juste un mois, nous aurions pû célébrer la « fête de l'indépendance » camerounaise (1er Janvier 1960) en même temps que la nouvelle année.

Comment s'est passé « la décolonisation » au Cameroun, que bien trop de nos concitoyens (et de nos politiciens…) semblent totalement ignorer ?

Combien savent que le livre de Mongo Beti, Main basse sur le Cameroun, a été interdit en France à sa parution (1972) ?

Quand saura-t-on avec exactitude le nombre de personnes (principalement des Bamiléké) massacrés par l'armée française au Cameroun, avec l'extermination au napalm des populations [7], les exécutions sommaires, la torture, les mises à feu de villages : Petit retour sur les techniques française de « Guerre contre révolutionnaire » (ou « anti-subversive »), ces techniques qui ont servi au Rwanda (La théorie de la guerre révolutionnaire, Gabriel Péries) il y a tout juste quinze ans après avoir été exportées en Amérique Latine.

On parle généralement de 100 000 à 400 000 personnes massacrées par l'armée française au Cameroun…

« (…) des villages entiers de l'Ouest ont été rayés de la carte à cause des tueries à grande échelle perpétrées par l'armée coloniale française » Le chef Bamendjou [8]

Le cinquantième anniversaire de l'indépendance du Cameroun nous donne donc l'occasion de revenir sur l'histoire des massacres qui y ont été commis par l'armée française à travers un documentaire de Gaëlle Le Roy et Valérie Osouf diffusé par Arte qui revient sur cette « décolonisation » du Cameroun.

On y retrouvera une interview de Pierre Messmer, aujourd'hui décédé, [9] qui continue de justifier les moyens employés au Cameroun (et donc les gigantesques massacres).

Tout comme il justifiait les agissements français durant la guerre du Biafra (ou « guerre civile du Nigeria »), et le soutien apporté par la France – sous couvert d'humanitaire et avec Kouchner, déjà – aux sécessionnistes entre mai 1967 et janvier 1970 : plus de deux millions de personnes environ mourront de faim.

Interrogé par Joël Calmettes dans son film Histoires secrètes du Biafra, Foccart s'en va-t-en guerre, Messmer justifiera devant les caméras la nécessité de l'époque d'affaiblir le géant Nigérian (anglophone), rappelant au sujet des millions de morts qu'aura coûté le soutien de la France aux sécessionnistes « qu'on ne peut pas faire d'omelette sans casser des oeufs… »

Voici donc un long extrait du film de Gaëlle Le Roy et Valérie Osouf, « Cameroun, Autopsie d'une indépendance » :

Officiellement le Cameroun accéda à l'indépendance le 1er janvier 1960, sans heurt. Jusqu'à aujourd'hui, l'idée d'une décolonisation douce en Afrique noire demeure répandue ; elle s'y distinguerait des conflits sanglants d'Indochine et d'Algérie.

Ce film revient sur une guerre occultée.

En 1948, Ruben Um Nyobé, en révolte contre l'arbitraire colonial et le code de l'indigénat, fonde l'UPC (Union des Populations du Cameroun), le premier parti politique camerounais. Il revendique une indépendance sans violence. En 1952, il obtient d'être entendu à l'ONU.

Son voyage à New York soulève l'enthousiasme des Camerounais, mais suscite l'inquiétude des responsables français. En 1955, l'UPC est interdit, et ses dirigeants, pour la plupart, arrêtés ; Um Nyobé, passé entre les mailles du filet, entre dans la clandestinité.

Haut commissaire du Cameroun de 1956 à 1958, Pierre Messmer a pour mission de mener le pays à l'indépendance – mais une indépendance sur mesure pour la France qui n'a pas renoncé à son empire. Le peuple est autorisé à voter au suffrage universel, mais ses élus ne pourront gérer que les affaires courantes, Paris conservant la mainmise sur la monnaie, la politique étrangère, la défense et les matières premières stratégiques.

L'UPC appelle à l'abstention, mais des membres de l'aile dure du parti assassinent deux candidats soutenus par la France. Dès lors, Pierre Messmer met en oeuvre des méthodes bien rodées en Indochine : arrestations et tortures des « insurgés », regroupements de population, destructions de villages abritant des opposants, bombardements – y compris au napalm (« ce n'est pas important », commente Messmer avec désinvolture).

En 1958, l'armée française abat Um Nyobé ; en 1960, Félix Moumié, le représentant de l'UPC en exil, est empoisonné à Genève. Entre-temps, la France donne au pays son indépendance avec l'homme qu'elle a choisi : le 1er janvier 1960, Ahmadou Ahidjo devient le premier président camerounais. Il signe des accords qui obligent le pays à accorder aux Français des concessions sur les matières premières, et d'autres qui autorisent l'ambassadeur de France au Cameroun à faire appel à Paris en cas de troubles. L'armée française continue de superviser une répression terrible dont le mot d'ordre sera jusqu'en 1970 « tuez les tous », comme l'a résumé l'écrivain Mongo Beti.

De toute évidence, l'auteur de « Main basse sur le Cameroun, autopsie d'une décolonisation » (La Découverte) a inspiré Gaëlle Le Roy et Valérie Osouf, les réalisatrices de ce documentaire fouillé et solide.

Parmi tous les témoins convoqués pour rendre compte de cette douloureuse histoire, Pierre Messmer, décédé en 2007, est le plus édifiant : à un demi-siècle de distance, il continue de justifier les moyens employés au Cameroun.

CAMEROUN : AUTOPSIE D'UNE INDÉPENDANCE

Article paru sur le site de Bonaberi.com suite au documentaire diffusé par Arte, « Autopsie d'une indépendance ».

Par Nkwayep Mbouguen

Le Cameroun est un des pays les plus pacifiques d'Afrique sub-saharienne, l'un des rares à n'avoir jamais connu la guerre. Voici en résumé l'image que notre génération qui n'a pas connu l'époque des indépendances se fait de notre cher et beau pays. Pourtant et malheureusement, la réalité se fait beaucoup plus macabre que cette vision utopique d'un pays qui semble prôner la stabilité.

Arte a publié lundi dernier un poignant reportage intitulé « Cameroun : autopsie d'une indépendance ». Ce reportage apporte un réel éclairage sur une partie de l'histoire du Cameroun, plus particulièrement de l'époque d'après guerre jusqu'à l'après indépendance, de 1950 à 1970.

20 longues et tumultueuses années pendant lesquelles contrairement à ce que semble dire le consensus, le Cameroun n'a pas été un pays de paix qui s'est dirigé vers une indépendance pacifique comme ont pu le faire des pays comme l'Australie ou le Canada ; bien au contraire, l'Afrique en miniature comme on aime à appeler le pays de nos pères a été secoué pendant cette période entre une France voulant asseoir sa domination et quelques nationalistes défendant les intérêts camerounais.

PIERRE MESSMER ET LE GÉNOCIDE BAMILEKE : « CE N'EST PAS IMPORTANT »

Très instructif et assez complet, ce reportage nous dévoile les points importants de l'indépendance camerounaise : comme Pierre Messmer a dans l'ombre, manipulé comme des marionnettes des pions importants qu'il a placés lui-même, et a peu à peu écarté tous ceux qui ne partageaient pas sa vision d'un Cameroun sous tutelle française.

Il éclaire par exemple les différentes étapes du démantèlement de l'Upc en s'attaquant aux pions importants de ce parti supra nationaliste : l'exil puis la mort suspecte de Félix Moumié, l'assassinat d'Um Nyobé dont le corps a ensuite été traîné de village en village, on y apprend comment les leaders de l'Upc ont les uns après les autres été « écartés » de la scène politique.

On y apprend aussi que le règne d'Ahidjo, tant encensé comparativement à celui de Paul Biya était loin d'être l'âge d'or qu'on a toujours cru qu'il était, le premier président ayant été placé par qui de droit et ayant inscrit son action dans la digne continuité de ce qui se faisait avant : répression, dictature et censure.

Ainsi, on y voit comment le 20 Mai 1960, derrière le décor joyeux et festif de la première fête nationale camerounaise, les cadavres jonchent les rues ça et là. Et bien sur, interdiction totale à tout journaliste de filmer ou retranscrire autre chose que les cortèges et différents festivals.

Via des témoignages poignants de personnes des deux camps ayant vécu à cette époque, on y découvre tous les points occultés de notre histoire, notamment le bombardement au napalm de l'Ouest camerounais, zone de résistance et de maquis. Un sourire mitigé, un témoin raconte comment ils surnommaient le napalm « acide », tant il brulait tout sur son passage. Un autre témoin affirme que Messmer ne pourra jamais fermement démentir l'existence de ce génocide et du bombardement de la zone bamileke.

La réponse du Français ne contredit pas cette allégation : ce n'est pas important.

C'est un documentaire à voir absolument, pour en apprendre un peu plus sur l'une des périodes les plus importantes de l'histoire camerounaise.

CAMEROUN

Pour la renaissance d'un rêve.

Hommage à Ruben Um Nyobé par Odile Tobner (Survie)

Le 13 septembre 1958 Ruben Um Nyobé tombait sous les balles de l'armée française dans la forêt, en pays Bassa, non loin de Boumnyebel, son village natal. Ses assassins avaient été guidés jusqu'à lui par les indications d'un traître. Ainsi s'achevait le destin aussi bref que fulgurant d'un homme d'exception, fauché avant d'avoir pu guider son pays, le Cameroun, sur le chemin de l'émancipation. Cinquante ans après, l'immense majorité des Camerounais végète toujours dans la misère sous le pouvoir qui a tué Um, l'alliance malfaisante de l'impérialisme et de la trahison.

Après 1945 la France, à peine sortie de l'épreuve de l'occupation, contre laquelle luttèrent les meilleurs des siens, jette toutes ses forces dans la guerre contre l'émancipation de ses colonies, endossant sans scrupule le rôle de l'oppresseur. L'histoire ne retient que ses défaites, en Indochine et en Algérie, devant la volonté irrépressible de la masse des colonisés d'accéder à leur propre existence. On passe sous silence la grande défaite de l'Afrique subsaharienne, vite décapitée de ses plus prestigieux leaders, Lumumba, Nkrumah, Um Nyobé. Lumumba, pendant quelques brefs instants, montra sa stature d'homme d'Etat. Nkrumah, avant d'être balayé, put cependant poser les jalons de l'avenir de l'Afrique. Mais Um Nyobé fut traqué et supprimé pour l'espoir qu'il portait. Il tomba le premier parce qu'il était à la pointe du combat.

C'est ainsi qu'il reste l'astre obscur des espérances assassinées. Le Cameroun officiel a enfoui sa mémoire dans l'oubli ou dans une caricature pire que l'oubli. La nation camerounaise – et africaine au-delà – historiquement unie par le plus fort des ciments, celui du partage d'un sort commun, a été lobotomisée de sa conscience et atomisée en mesquines luttes tribales. La première génération des résistants camerounais ignorait le tribalisme. Le pouvoir colonial les qualifiait de « détribalisés ». En essayant ainsi de les déconsidérer par cette appellation péjorative il montrait qu'il s'appuyait sur le tribalisme et sur les forces les plus réactionnaires pour contrôler le pays.

La victoire, amère, de Ruben Um Nyobé réside, cinquante ans après sa mort, dans l'échec patent de ceux qui l'ont tué, Français et Camerounais, et qui ont empêché le Cameroun de devenir un pays fort et prospère. Ce qui est apparaît clairement aujourd'hui au regard de l'histoire c'est qu'on a supprimé Um parce qu'il constituait un obstacle majeur à la perpétuation du pacte colonial. Après un demi-siècle le Cameroun n'est toujours rien d'autre qu'un réservoir de matières premières, qui vont s'épuisant. Les réseaux de transports et de communication sont désespérément réduits et détériorés, la population est oisive et misérable, l'éducation et la santé sont sinistrées et deviennent inaccessibles au plus grand nombre.

Mais les trafics, eux, ont prospéré. La forêt a engraissé une classe de prédateurs. Le pétrole a disparu sans laisser de traces, sauf dans les comptes bancaires de la mafia politico-affairiste. Une corruption généralisée gangrène l'Etat.

La chaîne du pouvoir, de la base au sommet n'a aucun sens du bien public mais uniquement celui de ses intérêts les plus grossiers. Elle est liée aux intérêts étrangers qui s'engraissent eux aussi impudemment.
C'est ce Cameroun-là qui a profité de la mort de Um.

Odile Tobner

L'Espoir, vaincu, pleure. Charles Baudelaire

Le vrai rêve, celui qui distingue l'homme d'action, motive et sous-tend l'effort vers des desseins élevés, ceux qui libèrent l'esprit et donc le corps des souffrances inhérentes à la vie en ouvrant des horizons moins douloureux. Tchundjang Pouémi

A lire :

• Massacre en pays Bamiléké (Survie)

• BIYA : on entrevoit enfin le début de la fin ? (Propaglande.org)

• L'Assassinat de Felix Moumie – Répression féroce des mouvements indépendantistes (Propaglande.org)

• Une guerre noire, Enquête sur les origines du génocide rwandais (1959-1994) de Michel Sitbon à propos du livre de Gabriel Périès et David Servenay (Une guerre noire, La Découverte, janvier 2007)

• Main basse sur le Cameroun, Autopsie d'une décolonisation ratée

Véritable pamphlet contre le régime Ahidjo et « bible » de la décolonisation manquée Camerounaise, Main Basse sur le Camerounécrit en 1972 a été interdit en librairie en France dès sa parution.

Dès le début, Mongo Béti fustigera la partialité évidente des médias français dans la couverture des évènements de l'époque. Si prompts à s'enflammer quand les exactions sont commises sur des pays non colonisés par la France, ceux-ci sont soudain frappés de mutisme lorsqu'il s'agit du « continent noir » :« l'Afrique suscite peu d'intérêt auprès du public français », soit-disant.

“Main basse sur le Cameroun marque une date charnière dans l'histoire du colonialisme français en Afrique. Pour la première fois, la domination coloniale française (appelée désormais plus justement néo-colonialisme) se heurte à une génération d'intellectuels ayant atteint ou, parfois, dépassé la quarantaine sans que le système quasi esclavagiste ait réussi à les domestiquer par la peur ou par la corruption.

C'est une situation fondamentalement nouvelle, que la bourgeoisie dirigeante française n'avait jamais imaginée, et qu'elle va vivre dans des affres bizarres, ni pathétiques ni grotesques, comme toutes les souffrances nées de perversions inavouables.

Voici bientôt vingt-cinq ans que les medias français et les porte-plumes de la bourgeoisie colonialiste s'acharnent à embrouiller l'histoire récente du Cameroun ou même à la récrire purement et simplement. Leur dessein est de caviarder la responsabilité de la France dans l'instauration du fascisme au Cameroun et dans la mort d'innombrables Camerounais ainsi que la mainmise de Paris, sous couvert de coopération et d'assistance technique, sur les leviers de commande politiques et économiques du pays. Ils souhaiteraient qu'il ne soit jamais dit qu'un [PAGE 8] véritable corps expéditionnaire français, dépêché par de Gaulle, prit une art prépondérante dans les atrocités qui émaillèrent les longues années de répression du mouvement révolutionnaire camerounais.” Mongo Beti

A voir

Le documentaire du Suisse Franck Garbely sur le nationaliste Félix Moumié :

• L'assassinat de Félix Moumié – L'Afrique sous contrôle de Frank Garbely

Pour les propos de Messmer cités plus haut et l'implication française dans la guère civile du Nigéria :

Plus de 1,5 millions de morts au Biafra ! Comment cette hécatombe a-t-elle pu durer aussi longtemps entre juin 1967 et janvier 1970 ?

C'est parce qu'un pays a soutenu sans relâche le Biafra : la France.

Ce film révèle haut et fort et avec clarté cet engagement français : pour la première fois les protagonistes de l'époque – français et internationaux – témoignent et avouent leurs actions dans le cadre de cette guerre secrète.

• Histoires secrètes du Biafra, Foccart s'en va-t-en guerre…. Un film de Joël Calmettes (Point du Jour international)

__Extrait de La Françafrique. Le plus long scandale de la République de François-Xavier Verschave (Stock, 1999), pp.99-108

Sources :

https://tambour.agoraafricaine.info/2018/03/02/2-mars-1960-cameroun-la-guerre-revolutionnaire-francaise-en-pays-bamileke/

Lire encore :

https://rebellyon.info/2-mars-1960-massacres-au-Cameroun

https://www.lepoint.fr/monde/independance-du-cameroun-sur-les-traces-de-la-sale-guerre-de-l-armee-francaise-28-12-2019-2355013_24.php

https://www.lemonde.fr/idees/article/2011/10/04/la-guerre-coloniale-du-cameroun-a-bien-eu-lieu_1581974_3232.html

https://www.liberation.fr/grand-angle/2008/09/17/la-guerrecacheede-la-france-cameroun-1958-la-guerrecacheede-la-france_80364/

https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_du_Cameroun

https://www.nouvelobs.com/rue89/rue89-monde/20110101.RUE0143/cameroun-1955-1962-la-guerre-cachee-de-la-france-en-afrique.html

https://fr.wikipedia.org/wiki/Cameroun_fran%C3%A7ais

https://histoirecoloniale.net/La-France-va-t-elle-enfin-reconnaitre-la-guerre-coloniale-du-Cameroun.html

https://www.lepoint.fr/afrique/guerre-du-cameroun-emmanuel-macron-demande-a-des-historiens-de-faire-la-lumiere-sur-l-action-de-la-france-26-07-2022-2484515_3826.php#11

https://www.aa.com.tr/fr/afrique/colonisation-et-crimes-francais-les-camerounais-attendent-toujours-les-archives-et-la-v%C3%A9rit%C3%A9-/1642699

https://fr.irna.ir/news/85037661/Une-commission-pour-faire-oublier-les-m%C3%A9moires-de-la-guerre-coloniale

Un rapport sur la colonisation française au Cameroun pointe des "violences extrêmes" entre 1945 et 1971

https://www.francetvinfo.fr/monde/afrique/cameroun/un-rapport-sur-la-colonisation-francaise-au-cameroun-pointe-des-violences-extremes-entre-1945-et-1971_7043363.html

Pygmées et Bushmen, chasseurs-cueilleurs nomades au stade du communisme primitif

Robert Paris — 2020-01-03T23:00:00Z

Pygmées et Bushmen, chasseurs-cueilleurs nomades au stade du communisme primitif

Les Pygmées ne sont pas un peuple, pas une ethnie, pas les occupants d'une région localisée, mais tout l'ancien peuple humain chasseurs-cueilleurs de petite taille des forêts d'Afrique soit des centaines de peuples, d'ethnies, de sociétés diverses et de régions.

Précisons tout de suite que « Pygmées » et « Bushmen » sont des noms qui n'ont rien de commun avec des noms de peuples réels. Ils ont en commun d'avoir été une invention des colonisateurs occidentaux et de ne pas exister en réalité ! Il n'existe en effet pas plus un peuple Pygmée qu'un peuple Bushmen et cela ne signifie pas seulement que ces noms ont été inventés par les colons mais aussi que ces entités n'existent pas réellement comme un peuple. En effet, ces termes employés par les colonisateurs occidentaux décrivent non un ou deux peuples mais toute une série de peuples, de la forêt équatoriale pour les prétendus « Pygmées » et de la savane d'Afrique du Sud pour les prétendus « Bushmen ». Et non seulement une série de peuples mais une série de civilisations différentes. Ces peuples ont subi le mépris, l'oppression, l'esclavage forcé et même l'extermination systématique…

L'une des « idées » complètement fausses des colonisateurs, c'est que la petite taille des Pygmées et des Bushmen exprimerait une infériorité raciale et c'est complètement imbécile. La petite taille n'est pas insignifiante mais elle ne signifie nullement une race dégénérée ou peu évoluée, ni inférieure de quelque manière que ce soit. De même, aucun des comportements de ces peuples n'exprime une quelconque infériorité.

La seule caractéristique qui les différencie clairement de nous, c'est qu'ils sont chasseurs-cueilleurs nomades et n'appartiennent pas à une société qui reconnait ni l'Etat, ni l'argent, ni la soumission à un pouvoir quelconque, ni aucune forme d'oppression, de répression, de propriété privée des biens de production et des moyens de production, qui ne considère pas qu'il faut accumuler des biens, qu'il faut produire le plus de richesses possibles, ni le plus d'enfants possibles et surtout pas qu'il faut viser à la domination d'autres hommes ou êtres vivants !

Certains imbéciles essaient de faire croire que ces peuples seraient intermédiaires entre l'homme moderne et le singe ou bien un reste des premiers hommes, avant l'espèce humaine actuelle, mais c'est complètement faux : ce sont des hommes modernes, des homo sapiens sapiens, exactement au même titre que nous. Ils ne manifestent aucun type d'infériorité génétique, physiologique, intellectuelle ou culturelle ou d'un autre type encore. Leurs différences sont nombreuses mais elles sont surtout dues au milieu, au mode de vie, au mode de production, aux relations économiques et sociales.

Il faut d'ailleurs reconnaître que les colonisateurs africains, des peuples agriculteurs, n'ont pas généralement fait mieux que les colonisateurs européens à l'égard de ces peuples. Ils les ont esclavagisés, aussi bien les uns que les autres !

Ce sont des peuples qui ont en commun de ne pas être passés au stade de l'agriculture et donc de ne pas avoir connu ni la sédentarisation, ni l'urbanisation, ni l'Etat, ni la division en classes sociales, ni encore la propriété privée des moyens de production, ni l'agriculture et, même quand ils l'ont connu, de s'y refuser.

Les Pygmées, caractérisés par leur petite taille (en moyenne 1,44 mètre par homme adulte) semblent être les plus anciens occupants de la forêt équatoriale d'Afrique. Ils se répartissent en groupes très dispersés, du Cameroun au Rwanda en passant par le Gabon et jusqu'à l'Afrique australe. L'immense majorité ne s'est pas sédentarisé et n'est pas passé à l'agriculture, restant chasseurs-cueilleurs. Ils forment des peuples divers : Bushmen, Binga, M'buti, Twa, San, Bongo, Baga, Barimba, Bakoya, etc. On ne sait pas s'ils ont une origine commune ou pas.

Ces peuples ne cherchent pas l'accumulation de richesses, ne se sédentarisent pas, ne forment pas des villages durables et des villes, ne constituent pas d'Etat, ne développent pas des inégalités, ne forment pas de classes sociales, n'ont pas des dirigeants puissants.

Les premiers récits d'explorateurs sur les Pygmées :

« A journey to Ashango-land » (1867) de Du Chaillu, traduit en français en 1868 par « L'Afrique sauvage », puis « The Country of the Dwarfs » (1872), étude des « Bongo ». Du Chaillu souligne le refus des Pygmées de cultiver : « Pourquoi planter alors qu'il y a tant de fruits et de gibier dans la forêt ? »

Du Chaillu décrit une « tribu de nains », appellation sous laquelle une peuplade d'Afrique a été mentionné déjà en 1686 dans « Description de l'Afrique » par Dapper (1686). Il fait le rapprochement entre les Bongo et les Bushmen d'Afrique du sud et avec les chasseurs-cueilleurs d'Afrique de l'est.

Depuis, Pierre-Philippe Rey a étudié les Barimba en 1970, Raymond Mayer a étudié les Pygmées du Gabon en 1981, Emmanuel Mve Mebia a étudié les Baka, Pither Medjo-Mve a étudié les Bakoya, Kaim Klieman a étudié les Barimba, etc.

Les termes « pygmée », « populations autochtones » ou « peuples de la forêt » englobent les différents groupes ethniques disséminés le long de l'équateur dans de nombreux États de l'Afrique centrale actuelle, allant de la partie occidentale Cameroun, Gabon, Congo, République démocratique du Congo, jusqu'au Rwanda, au Burundi et à l'Ouganda à l'est. Ces groupes de chasseurs-cueilleurs-pêcheurs sont aujourd'hui confrontés à une précarisation croissante et leur culture se trouve menacée.

Les Pygmées sont divisés en deux grands ensembles : un groupe des Pygmées de l'ouest et un groupe des Pygmées de l'est. Ces deux ensembles ont divergé il y a environ 20 000 ans. Les deux auraient suivi une évolution convergente vers une forme de nanisme insulaire, ils se distinguent cependant par la forme de leur courbes de croissance respectives. Les deux groupes partagent des caractéristiques culturelles communes :

• Pygmées de l'Est, présents au Rwanda, à l'est de la RDC et en Ouganda) : ce groupe comprend les Aka, Sua, Efe (ou Mbuti) et les Batwa ;

• Pygmées de l'Ouest, présents au Cameroun, en Centrafrique, au Gabon, au Congo Brazzaville et en RDC) : y sont inclus les Bakas, Kola, Bongo, Koya, Aka et Twa.

Les pygmées pratiquent traditionnellement une forme de nomadisme. Ceux-ci se déplacent entre des campements temporaires installés pour une période de chasse, chaque campement accueille une famille élargie. Ces campements sont constitués d'un ensemble de mongulus, des huttes construites en feuilles de marantacées assemblées sur un treillis ancré en terre et arqué de force en forme de tonnelle. Les feuilles sont posées comme des tuiles agrafées par leurs pétioles incisés. Ce sont les femmes qui se chargent de construire ces huttes. Cela dénote une grande importance des femmes dans ces sociétés.

Dans toutes les ethnies l'unité sociale de base est le campement, il est généralement composé de 30 à 70 individus qui vivent dans une dizaine de huttes. Les individus sont généralement étroitement apparentés ou liés par des mariages. La composition des groupes change régulièrement et ils entretiennent de fortes relations entre groupe voisins.

La société pygmée, basée sur le retour immédiat (par opposition au retour différé, c'est-à-dire avec un échange de monnaie comme étape), est l'une des plus égalitaires qui existe. Il n'y a pas de hiérarchie au sein des campements, même pour les activités de groupe.

Les Pygmées pratiquent la chasse à l'arc ou à l'arbalète, à la sagaie et au filet. Alors que la chasse à l'arc (ou l'arbalète) se pratique individuellement, les battues au filet peuvent rassembler les individus de plusieurs campements. Les techniques de chasse varient selon le type de gibier disponible mais aussi selon les groupes ethniques. Ils sont réputés pour la chasse à l'éléphant. Ils pêchent grâce à des retenues temporaires qui leur permettent de capturer le poisson ou à l'aide de nasses de vannerie. En plus des fruits et des tubercules, ils récoltent du miel et des chenilles pour l'alimentation. Le produit de la chasse est systématiquement partagé entre les chasseurs pour leurs familles, les fruits de la récolte eux ne sont distribuées qu'en cas de surplus.

Les animaux les plus consommés sont les rongeurs (porc-épic et rats de Gambie) l'hylochère et les céphalophes. Les petits morceaux de viande abats et tubercules peuvent être cuits à l'étouffé ou bouillis en sauce par les femmes au campement, ces sauces varient en fonction de la saison et les disponibilités en accompagnement. La cuisine pratiquée par les hommes pendant les expéditions de chasse est plus rapide, les viandes sont grillées. Les Pygmées ont tendance à attaquer la viande en mordant latéralement avec les canines et prémolaires, car leurs incisives tallées en pointe sont fragiles et hypersensibles au chaud.

Une pharmacopée traditionnelle à base de plantes leur est utile pour soigner les blessures et maladies propres à la vie en forêt.

Les pygmées possèdent une connaissance matérielle et une intelligence de la forêt très importante, ils sont de ce fait souvent employés par les ONG, les compagnies d'exploitation du bois ou les sociétés de chasse comme guides. Ces talents leur sont reconnus (parfois considérés très élevés) par leurs voisins agriculteurs11. Une étude menée chez les Baka et les Aka de la région de la Sangha, a montré qu'ils connaissaient, ou en tout cas accordaient une plus grande importance aux « produits forestiers non-ligneux ».

Bien que considérés comme chasseurs cueilleurs, les peuples de la forêt gèrent la forêt et en particulier la ressource en igname : il est d'usage pour eux de replanter un fragment d'igname dans un trou comblé avec de l'humus, après l'avoir récolté dans la forêt. Ceci enrichit nettement la forêt en ressources, les anciens campements abandonnés depuis plus de 10 ans, sont de 6 à 30 fois plus riches en ignames que le reste de la forêt et les ignames y sont moins piquants.

Le communisme primitif des chasseurs-cueilleurs pygmées

« Les Pygmées chassent à leur manière, et pas au fusil. On le sait, ils sont très petits ; il est presque ironique de penser que ce sont les hommes les plus petits qui tuent les animaux les plus gros (les éléphants). Avec un courage immense, ils attendent la charge de l'éléphant, après avoir fixé en terre une grosse lance dirigée vers la poitrine de l'animal ; ils ne se sauvent qu'au dernier moment ; ou bien ils frappent aux flancs et au ventre, ou encore aux pattes, pour lui couper les tendons.

Je n'ai pas essayé de les accompagner à la chasse à l'éléphant. Pour atteindre la zone favorable, quatre ou cinq journées de marche en forêt auraient été nécessaires, à une température oscillant entre 35 et 40°, et surtout avec un degré d'humidité de 100%. Mais je me souviens de ce que m'en avait raconté un agriculteur africain qui y était allé, et qui, au moment crucial, s'était caché derrière un arbre, saisi d'une peur incontrôlable à la vue du grand animal fonçant sur son « tuma » (le titre prestigieux auquel a droit le Pygmée passé maître dans la chasse à l'éléphant).

Je demandai au chef d'un campement si nous pouvions aller chasser avec eux ; nous étions deux, un collègue et moi-même. Il me répondit qu'il devait consulter les autres. La société pygmée ne comporte pas de hiérarchies sociales et le « chef » n'y a pas d'autorité véritable, il est seulement un point de repère pour les personnes qui viennent de l'extérieur….

Le campement se composait de neuf ou peut-être dix familles ; sept d'entre elles donnèrent leur accord. Dans la chasse au filet, celle qui est habituellement pratiquée par la grande majorité des Pygmées, sept filets au moins sont nécessaires pour former autour des animaux un cercle suffisamment grand. Chaque famille possède en général un de ces filets, longs d'environ cinquante mètres, tressés à l'aide d'une cordelette confectionnée à partir de l'écorce de certains arbres.

Nous partîmes le lendemain matin et campâmes dans la forêt à quelques heures de notre base de départ. En deux ou trois heures, les femmes construisirent les cabanes, qui sont de forme hémisphérique un peu allongée, de la longueur d'un Pygmée couché, et pourvues d'une ouverture si petite qu'on ne peut y pénétrer qu'en rampant. Elles sont formées d'une squelette de branches entrecroisées et recouvertes de grandes feuilles qui les rendent parfaitement étanches à la pluie. La couche est faite de troncs disposés dans le sens de la longueur, parallèlement au corps. Deux jeunes Pygmées, qui n'avaient pas d'épouse pour construire leur cabane dormirent à la belle étoile sur un lit de branches, serrés l'un contre l'autre pour se protéger du froid de la nuit…

Le lendemain, ce fut le départ pour la chasse, en compagnie des femmes et des enfants les plus petits, qui allaient à la recherche de tortues et d'oiseaux. La forêt est touffue, avec des arbres hauts de trente à quarante mètres ; le feuillage est si dense qu'il ne laisse pas filtrer les rayons du soleil, si bien que l'on y vit constamment plongé dans une ombre épaisse. Sur le sol la végétation est rare, constituée de buissons ou d'arbustes, très verts, afin de compenser la faiblesse de la lumière ; ce sont ces mêmes plantes que nous retrouvons dans nos appartements urbains, où la lumière n'abonde pas. Le sol est jonché de troncs d'arbres tombés et d'obstacles divers. Les hommes mettent en place les filets, hauts d'environ un mètre, de manière à former approximativement un cercle, et les fixent à des branches basses pour que les animaux ne les voient pas trop facilement.

Pendant cette phase, tous restent silencieux, invisibles les uns aux autres, jusqu'à ce qu'un signal les avertisse que le cercle est prêt, et la chasse commence alors. Un groupe de trois ou quatre hommes avance vers le centre, armé de lances, en faisant du bruit pour effrayer le gibier ; tous les autres restent près des filets, y compris les femmes, et se tiennent prêts à attraper les animaux qui, en s'enfuyant, viennent s'y prendre et tomber, ou restent un instant prisonniers des mailles. Ils se relèvent en effet très vite, et il faut agir rapidement pour les immobiliser ou les frapper. La forêt est très dense et l'on n'y voit en général qu'à quelques mètres, si bien qu'il est rare d'assister à la rencontre avec l'animal ; on entend des bruits de lutte et des cris, toute une excitation qui se prolonge jusqu'à ce que le gibier soit pris, ou bien se soit échappé. Ce cycle de chasse dure quarante ou cinquante minutes ; le groupe se déplace ensuite d'environ un kilomètre pour recommencer ailleurs.

On continua ainsi pendant toute la journée, sans attraper grand-chose. Entre un cycle et un autre, on tenta de changer le cours du sort par des actes de magie et des formules, tantôt en crachant sur les filets, tantôt en appâtant les animaux par des chants, ou bien en les insultant. A un moment donné, un gros animal fut capturé : nous le comprîmes aussitôt car nous entendîmes à quelque distance de là, au milieu du tohu-bohu de la chasse, un grand éclat de rire argentin, de toute évidence une exclamation de joie. Il s'agissait d'une grande antilope.

Tout le gibier est partagé entre les membres du campement mais certains des meilleurs morceaux sont réservés à celui qui a pris l'animal. Pour les Pygmées, la chasse est évidemment un travail, nécessaire pour vivre, mais c'est aussi un travail amusant…

Les Pygmées ont développé une extraordinaire connaissance du comportement des animaux, qui leur permet de pratiquer des chasses très difficiles, comme la chasse ua fourmilier, ou très dangereuses comme la chasse à l'éléphant…

Les Pygmées aiment profondément le genre de vie qui est le leur. Il est difficile de les déraciner : on ne le peut que si l'on détruit la forêt, comme cela a été fait durant ces derniers millénaires, et continue de se faire, à une vitesse hallucinante, dans une véritable tentative d'anéantissement à l'échelle de la planète…

Pendant plus de 99% de son histoire, l'humanité a vécu de la chasse et de la cueillette. Les Pygmées sont un des rares exemples encore existants de peuples qui pratiquent ce genre de vie. Dans les années soixante, il ne restait déjà plus guère de populations auprès desquelles ont pouvait encore mener ce genre de recherche…

L'organisation sociale primitive devait être très semblable à l'organisation sociale actuelle des Pygmées. Les Pygmées sont nomades ou semi-nomades. Une tribu peut se composer de cinq cents, mille ou deux mille personnes, parfois même plus, mais ils vivent toujours en bandes, en groupes d'une trentaine de personnes en moyenne – ce nombre peut varier entre dix et cinquante, femmes en enfants compris -, qui chassent ensemble. Plusieurs de ces bandes, ou la tribu tout entière, peuvent se réunir par intervalles pour des fêtes ou des célébrations qui sont l'occasion de grandes danses ou de rites collectifs. Les danses et les chants en chœur sont les activités sociales les plus importantes chez les Pygmées.

Peu de temps suffit pour construire une maison et il leur est donc facile de changer souvent de lieu de campement – nécessité qui leur est imposée par la chasse – et d'en bâtir un nouveau à quelques journées de marche. La composition du camp n'est pas fixe mais relativement fluide…

Le territoire de chasse est réparti entre les différents groupes, et les individus en héritent de leurs parents ; de plus, ils acquièrent en se mariant le droit de chasser sur le territoire de la famille de leur épouse.

Environ 30 à 40% de la nourriture des Pygmées est constituée de viande de gibiers divers, essentiellement d'antilope et de gazelle. Le singe est également considéré comme un mets de choix, en particulier nos cousins les grands singes, comme le gorille et le chimpanzé, qui habitent les mêmes régions que les Pygmées. La chasse est la tâche des hommes, tandis que les femmes s'occupent de la cueillette du reste de l'alimentation : fruits, herbes et végétaux de toutes sortes.

Ils marchent pieds nus et sont, ou du moins étaient jusqu'à il y a peu de temps, totalement dévêtus. Leur seul vêtement est un cache-sexe, généralement fait d'écorce d'arbre. Ils ne savent pas tisser, et lorsqu'ils en ont la possibilité, ils se procurent volontiers auprès des agriculteurs des guenilles de coton, chemises ou pantalons en piteux état. Au début de mon travail, à la moitié des années soixante, ils fabriquaient encore ces cache-sexe à partir de morceaux d'écorce d'arbre, battus afin de les rendre plus souples…

Les Pygmées sont extraordinairement bien adaptés à l'environnement de la forêt. Ils sont des experts de tout ce qui vit. Ils tirent des herbes et des racines des médicaments généralement inconnus de la médecine occidentale. Ils trempent leurs flèches dans un poison meurtrier, composé d'extraits de trois ou quatre plantes différentes ; ils ont également développé pour ces poisons des antidotes. Leur compétence majeure est l'éthologie, c'est-à-dire la connaissance du comportement animal, fondamentale pour eux dans la chasse. Ce sont en réalité les seuls êtres humains capables de survivre dans la forêt par leurs propres moyens…

Les Pygmées sont les gens les plus pacifiques que j'aie jamais connus. Gentils, d'une grande dignité et spirituels. Ils détestent la violence et la fuient. S'ils sont en désaccord, ils discutent, ils se disputent bruyamment… Il est exceptionnel qu'ils en viennent aux armes. Les meurtres sont rares… En cas de dissension grave, l'un des deux quitte le campement et rejoint une autre bande….

Il n'y chez eux ni chefs, ni hiérarchie, ni lois. Les hommes et les femmes sont égaux. Les questions qui concernent tout le monde sont débattues en commun autour du feu. La punition la plus grave qui puisse être infligée par la communauté est l'éloignement du camp, qui équivaut pratiquement, dans la forêt, à une condamnation à mort : vivre dans la forêt est magnifique en groupe, mais y survivre seul est impossible. Naturellement, l'exilé peut toujours s'adjoindre à un autre groupe, si celui-ci est disposé à l'accueillir.

Un des aspects qui m'a le plus frappé est l'amour exceptionnel que portent aussi bien les pères que les mères à leurs enfants, qui sont élevés par leurs parents mais traités par tous les adultes du groupe comme s'ils étaient les leurs…

Une forte solidarité existe à l'égard des anciens et de ceux qui ont quelque handicap, du moins aussi longtemps qu'il est possible de les aider sans mettre en danger la vie du groupe… J'ai constaté moi-même qu'on n'abandonne pas les aveugles ou les malades graves…

Leur divinité – si on peut l'appeler ainsi – est la forêt, dont ils se sentent faire intégralement partie. Elle est le père et la mère, elle est l'être grâce auquel la vie est possible et qu'il faut respecter. Quand un Pygmée meurt, selon les régions, soit on brûle son corps, soit on le dépose à l'intérieur de sa cabane que l'on abat sur son cadavre après avoir accompli les rites funéraires, puis on déplace le campement en laissant là le mort pour qu'il se dissolve dans la terre…

Les Pygmées sont connus depuis l'Antiquité – Hérodote et Aristote le disaient déjà – pour être les hommes les plus petits qui existent. En réalité, ils ne sont pas d'aussi petite taille que beaucoup de gens le croient. La tribu la plus petite a une stature moyenne de 1,43 m pour les hommes et 1,37 m pour les femmes. Il existe des groupes de Pygmées plus grands, et même de dix centimètres en moyenne. C'est une taille qui n'est guère inférieure, par exemple, à celle de l'ex-roi d'Italie Victor-Emmanuel III ; et l'on voit parfois dans nos contrées des gens aussi petits qu'un Pygmée d'Afrique. C'est quand on en voit beaucoup ensemble que l'on se rend compte qu'il s'agit d'un peuple très particulier. Mais il ne faut pas confondre les Pygmées avec les nains, qui sont petits en raison d'un dysfonctionnement physiologique ; dans plusieurs cas de nanisme hypophysaire, on rencontre d'ailleurs des tailles plus petites encore.

Nous ne savons pas si les Pygmées sont devenus petits au fil du temps ou s'ils l'ont toujours été. Si, comme cela est possible, ils ont toujours vécu dans la forêt, nous n'avons aucun espoir de retrouver des ossements car le sol y est à ce point acide que les os eux-mêmes s'y dissolvent rapidement.

Les premiers hommes, il y a deux ou trois millions d'années, étaient très petits, plus petits même que les Pygmées. Dans le monde industriel, la stature moyenne a augmenté pendant ces deux derniers siècles, essentiellement parce que l'alimentation s'est améliorée. Si nous regardons les armures médiévales, nous constatons qu'elles sont généralement très petites ; un homme d'aujourd'hui n'y entrerait pas. Les premières données disponibles quant à la hauteur moyenne des Européens remontent au début du siècle dernier – Napoléon faisait mesurer la taille des conscrits -, et elles nous montrent que nos quadrisaïeuls étaient nettement plus petits qu'on ne l'est aujourd'hui, que nos trisaïeuls étaient déjà un peu plus grands, et ainsi de suite ; mais le grand saut a été accompli en ce siècle, d'abord dans le nord de l'Europe, ensuite dans le Sud. La taille des Pygmées a-t-elle augmenté aussi ? Certains disent oui, mais nous n'avons aucune certitude.

Les Pygmées vivent tous aujourd'hui dans la forêt africaine. Nous constatons que les peuples qui habitent la forêt tropicale, où le climat est très humide, sont généralement toujours petits : c'est le cas dans le sud de l'Inde comme en Indonésie, aux Philippines et en Nouvelle-Guinée, pour les Mayas d'Amérique centrale comme pour les habitants des forêts tropicales brésiliennes, bien que de tous ces peuples les Pygmées soient les plus petits…

Lorsqu'un corps est de petite taille, la surface de ce corps, rapportée à son volume, est plus grande… La chaleur du corps s'évacue par la surface ; si celle-ci est comparativement plus grande, parce que nous sommes plus petits, la chaleur s'évacue plus facilement et l'action du refroidissement (par sudation) est plus efficace. Dans un milieu chaud et humide, il convient donc d'être petit. C'est un premier mécanisme de protection.

Un autre avantage de la petite taille, pour qui doit dépenser une énergie considérable, est que l'on a besoin de moins d'énergie pour déplacer son propre poids… Le Pygmée, lorsqu'il se déplace, fait moins d'effort qu'un individu plus grand que lui, parce que le poids qu'il a à déplacer est moindre…

La petite taille apparaît donc comme une adaptation biologique à la vie dans la forêt. Il se peut que les Pygmées y aient vécu suffisamment longtemps pour qu'une telle adaptation ait lieu…

Bien que les Pygmées soient petits, leur tête est aussi grosse que la nôtre. Leur thorax est musclé, bras et jambes sont minces et fuselés, les jambes sont un peu courtes mais l'ensemble est gracieux. Ils sont athlétiques, et les hommes grimpent avec une agilité merveilleuse dans des arbres parfois hauts de quarante mètres…

Aujourd'hui, de nombreux groupes pygmées ne passent plus la totalité de l'année dans la forêt. Pendant quatre et même parfois six mois par an, à la saison sèche, ils construisent leurs campements non loin des villages des agriculteurs locaux, qui les utilisent comme main d'œuvre dans leurs plantations et les traitent en esclaves.

A dire vrai, de nombreux agriculteurs considèrent les Pygmées comme moins que des humains. Ils ont établi un système d'esclavage héréditaire, au sens où un Pygmée a toujours un maître parmi les agriculteurs, que ses enfants héritent de ce même maître et que les enfants du maître héritent de ses Pygmées. Cet esclavage est d'ailleurs une réalité surtout dans la tête des agriculteurs ; et, de fait, il ne peut avoir lieu qu'avec le consentement du Pygmée. Le maître doit le traiter de manière raisonnable, faute de quoi le Pygmée s'en va dans la forêt, où plus personne n'est capable de le retrouver…

Il existe entre les agriculteurs et les Pygmées une relation commerciale, généralement au désavantage de ces derniers, qui n'utilisent pas d'argent et ignorent sa valeur. Les agriculteurs ne sont pas capables de chasser ou d'élever du bétail, hormis des poules, quelques chèvres, et, plus rarement, des porcs ; auprès des Pygmées, ils se procurent donc essentiellement de la viande, ainsi que d'autres produits de la forêt. En échange, les Pygmées obtiennent, outre la nourriture, des outils en fer tels que des pointes de lance et des couteaux, et des récipients de terre cuite (de plus en plus fréquemment remplacés maintenant par des casseroles, parfois même fabriquées en Chine). En effet, ils ne savent pas travailler le fer, car les habitudes nomades ne permettent pas d'emporter avec soi ces poids excessifs que représenteraient des enclumes ou des forges.

Les Pygmées sont considérés comme les plus pauvres de tous, tout en bas de l'échelle économique. Les agriculteurs, tant qu'ils le peuvent, font en sorte de les laisser dans l'ignorance de l'usage de la monnaie, de peur qu'ils n'en viennent alors à leur coûter trop cher. Le Pygmée travaille beaucoup pour eux, notamment dans les champs, du moins pendant les saisons qui ne se prêtent pas à la chasse. Il construit également les toits des maisons, car il est habile grimpeur et léger. Outre les outils, il est payé avec de l'alcool, du tabac, du manioc et des bananes, que les agriculteurs, il n'y a pas très longtemps encore, étaient les seuls à produire.

Quelques Pygmées commencent eux aussi aujourd'hui à produire du manioc. En effet, le manioc est une plante dont la culture demande peu de surveillance : il suffit de planter une petite branche dans la terre, de revenir deux ans plus tard et de récolter les racines…

Quoiqu'il en soit, les Pygmées n'aiment pas l'agriculture. Ils ne s'y résolvent que lorsque la forêt est détruite. Contraints à changer de mode de vie, ils ne se sont pas seulement faits paysans, certains sont devenus potiers, et d'autres, pêcheurs. Ils survivent tant bien que mal mais, aussi longtemps qu'ils le peuvent, ils vont à la chasse…

La vie des agriculteurs n'a jamais été considérée comme très agréable… Le chasseur travaille en général moins que l'agriculteur. Cela vaut également pour les quelques groupes de chasseurs qui subsistent encore dans la savane, cette plaine recouverte d'herbe, avec un arbre ici ou là, peuplée d'un grand nombre d'animaux herbivores. Aujourd'hui, avec la concurrence des économies plus avancées, ces chasseurs ont presque tous disparus mais l'abondance du gibier et sa visibilité devaient leur assurer autrefois une vie merveilleuse. Dans la forêt, les animaux peuvent plus facilement se cacher…

Les femmes des agriculteurs, auxquelles revient la part la plus dure du travail dans les champs, travaillent, elles, nettement plus que les femmes pygmées.

La forêt est un peu sombre, bien sûr, mais le Pygmée s'y trouve parfaitement à son aise, il s'y protégé. C'est un lieu où rien de mal ne peut lui arriver, où les dangers sont pour lui minimes et la vie très agréable. La même remarque vaut d'ailleurs pour tous les autres peuples de chasseurs-cueilleurs modernes sur lesquels nous avons des informations ethnographiques ou historiques. Ces peuples sont (ou étaient) magnifiquement adaptés à leur milieu, mais dès lors que celui-ci a été détruit, il leur a fallu inévitablement soit changer de mode de vie soit disparaître…

Il reste très peu de populations de chasseurs-cueilleurs : une trentaine, il y a encore quelques années, beaucoup moins aujourd'hui. Pratiquement, seuls les Pygmées en Afrique centrale, les Khoisan en Afrique méridionale et les Aborigènes d'Australie ont encore une certaine importance numérique (au-delà des cent-mille individus) mais il n'y a plus que les Pygmées, et encore, pas tous, pour continuer à vivre essentiellement de la chasse et de la cueillette…

Il existe en Afrique du sud deux populations connues en général comme étant les Bochimans (de « Bushmen », autrement dit les gens des broussailles) et les Hottentots. Les anthropologues ont inventé le terme de « Khoisan », en additionnant le nom des Khoi (les Hottentots) et celui des San (les Bochimans), car le terme de Bochiman est considéré comme péjoratif ; mais il semble que ce nouveau nom également leur soit désagréable, et nous ne savons pas très bien comment les appeler… Ils habitent aujourd'hui des endroits très arides mais ils vivaient antérieurement dans un environnement plus favorable, la savane, dont ils ont été chassés.

Mise à part la différence d'environnement, d'écologie, les Khoisan ont un mode de vie plutôt semblable à celui des Pygmées : ils se déplacent eux aussi en bandes de trente personnes en moyenne, passant librement d'une bande à une autre et s'associant en groupes plus importants dans certaines circonstances. Très peu d'entre eux sont restés aujourd'hui chasseurs-cueilleurs. Beaucoup sont devenus travailleurs dans les fermes, quelque fois soldats, ou bien survivent d'une manière ou d'une autre dans les villes.

Ils ont conservé leur langue, qui est certainement très ancienne et présente une caractéristique étonnante : elle possède des sons qui ne se rencontrent dans aucune langue et qu'on appelle des « clicks » ; ce sont des sortes de claquements de la langue, dont il existe plusieurs variétés, toutes difficiles à imiter. Certaines tribus bantoues d'Afrique du Sud, telle celle des Xhosa, se sont beaucoup mêlées avec les Khoisan, comme le montre l'apparition dans leur langue de trois clicks différents, ainsi que celle de gènes khoisan dans leur patrimoine génétique…

Tous les groupes de chasseurs-cueilleurs existant encore aujourd'hui ont des coutumes communes, même si celles-ci disparaissent peu à peu, soit par l'extinction physique de ces groupes, soit par leur conversion à d'autres modes de vie. Ce sont toujours des petits groupes, qui n'ont pas d'organisation hiérarchique, les chefs généralement n'existent pas et la vie sociale est fondée sur le respect réciproque.

Ils ont souvent une éthique élaborée. Une caractéristique importante de ces populations situées aux niveaux les plus bas de l'échelle économique est que sur le plan de la morale elles ne sont nullement primitives. Elles ont simplement une vision profondément différente de la nôtre. Quand les Hollandais, arrivés au Cap, se mirent à remonter vers le nord avec leurs troupeaux, occupant les territoires des indigènes, les incidents avec les populations commencèrent… Les paysans boers se mirent à tirer à vue, exterminant littéralement les Khoisan dans de vastes zones. Il n'en est plus resté qu'en Namibie et au Botswana, dans des savanes et des déserts pauvres et peu convoités…

Les chasseurs-cueilleurs ont un sens de la propriété différent, parce que la propriété individuelle est rare chez eux, et peu importante. Certains droits existent cependant, comme celui du territoire de chasse. Le Pygmée surpris à chasser sur un territoire qui n'est pas le sien doit payer une amende, non pas en argent puisqu'ils ignorent l'argent, mais en nature. Par contre, il ne respecte pas les propriétés des agriculteurs – quand il ne risque pas d'être vu -, et en particulier les produits alimentaires que ces derniers cultivent et dispensent avec une extrême frugalité aux Pygmées qui travaillent pour eux dans les champs. Il ne s'agit pratiquement que de bananes et de manioc, deux aliments l'un et l'autre très pauvres sur le plan nutritif. Ces propriétés agricoles modernes sont, au fond, les anciens terrains de chasse, des zones de forêt que l'on a converties en abattant les arbres, sans leur demander aucune permission ni leur offrir aucune compensation. Les Pygmées savent parfaitement que les agriculteurs les exploitent et qu'ils les considèrent comme des bêtes mais ils ont besoin de ne pas rompre les relations avec eux. Ils se vengent en leur volant de la nourriture quand ils le peuvent, et en se moquant d'eux…

Le Pygmée va encore à la chasse à l'arc ou, dans certaines zones, à l'arbalète, mais il chasse surtout au filet. Son avenir, c'est l'avenir de la forêt, qui était détruite lentement dans le passé et qui l'est aujourd'hui à une vitesse accrue. En Afrique, ce processus a commencé il y a trois mille ans, quand les paysans bantous partis du Cameroun se sont étendus vers le sud et vers l'est, et il s'est poursuivi, avec lenteur, des siècles durant. Aujourd'hui, il s'accélère, et de nombreux groupes pygmées ont été contraints ces dernières décennies d'abandonner le type d'existence qu'ils menaient…

L'étude des Pygmées, des Bochimans, des Eskimos, des Aborigènes australiens et de ces quelques autres groupes de chasseurs-cueilleurs qui survivent encore (sans doute pour peu de temps, on l'a vu) nous aide à comprendre comment pouvaient vivre nos ancêtres. Naturellement, on ne peut pas penser que le mode de vie de ces populations est resté totalement inchangé depuis les temps les plus reculés. Les Pygmées sont en contact avec les agriculteurs africains depuis au moins deux mille deux cent ans, troquant les produits de la chasse contre des outils de fer, plus efficaces que les outils de pierre…

La construction des habitations, la vie sociale en petits groupes semi-nomades, la dimension même de ces groupes, tout cela n'a probablement pas changé d'une manière sensible. De nombreux autres aspects de la vie des chasseurs-cueilleurs d'aujourd'hui évoquent la vie que menaient nos ancêtres : l'habitude de partager la nourriture, mangée en commun ; l'absence caractéristique de hiérarchies rigides et de lois préétablies (toute la tribu prend part aux décisions) ; probablement aussi les usages qui se rattachent à la fertilité et à la natalité… »

« Qui sommes-nous » de Cavalli-Sforza

L'invention des Pygmées

Lire encore en anglais sur les Pygmées du Gabon

Why Pygmies Are Dealing Weed to Survive

La Françafrique de Hollande mène ses guerres coloniales

Robert Paris — 2016-05-18T23:32:00Z

Edito

La Françafrique de Hollande mène ses guerres coloniales

Sous prétexte que les troupes françaises auraient « fini le travail en Centrafrique » et que Boko Haram ferait « subir un terrorisme insupportable aux populations », le président français vient d'annoncer son intention d'intervenir militairement dans une immense région qui va du Tchad au Niger, et du Cameroun au Nigeria. Il fait entériner cette intervention par une réunion au sommet qu'il a organisé à Abuja (Nigeria). En réalité, la France ne fait que rajouter le Nigeria à la liste des pays africains précédents où il intervenait déjà militairement, pays qui faisaient partie de l'ancien empire colonial français contrairement au Nigeria. Et le président précise que cela pourrait être l'occasion d'une pénétration des entreprises françaises dans un pays très important de l'Afrique où seuls les trusts anglais et américains avaient une place économique significative.

Le 13 mai 2016, Hollande s'est donc déplacé en personne pour « apporter l'aide de la France dans la lutte contre Boko Haram », ce qui signifie lancer une nouvelle guerre française en Afrique, sans le moindre débat avec l'opinion française (vous savez que c'est l'opinion qui dirigerait paraît-il le pays ?!!!) ni avec le parlement français, une guerre aux dimensions territoriales immenses et aux conséquences inconnues (y compris en termes de retombées terroristes en France), une guerre dont les média français se gardent d'informer sans parler de la discuter ou de la critiquer.

Boko Haram est certes une armée terroriste aux actions violentes et horribles mais cela n'avait pas empêché la France de la laisser se développer, enlever et tuer, sans jamais intervenir. Cela n'empêche pas non plus le gouvernement français, comme tous les gouvernements africains ou la « communauté internationale » de refuser de nous dire qui arme et qui finance Boko Haram, au point que cette organisation terroriste soit capable d'intervenir sur une zone aussi vaste et de manière aussi dramatique !

La France s'est bien gardée de critiquer le gouvernement du Nigeria qui n'a pas levé le petit doigt pour empêcher par exemple les enlèvements massifs de lycéennes ou les attaques violentes de villages et elle ne le critique toujours pas puisqu'elle prétend venir à son aide.

Hollande avait, juste avant son sommet africain d'Abuja, tenu à annoncer que l'armée française arrêtait son intervention militaire en République Centrafricaine. Il rend donc public « la fin de l'opération Sangaris » sans que personne puisse lire et discuter le moindre rapport sur le bilan de cette intervention. Mis à part que des militaires français ont été accusés d'avoir pris partie violemment pour des milices fascistes chrétiennes exécutant et torturant des civils musulmans, mis à part que d'autres militaires français sont accusés d'avoir violé des femmes et des enfants, y compris en organisant des horreurs avec des viols d'enfants par des animaux, toutes sortes d'accusations auxquelles Hollande s'est bien gardé de répondre clairement, sinon on est toujours dans le noir sur ce bilan de l'intervention : que sont devenues les milices fascistes, qui va les désarmer, ont-elles arrêté leurs crimes, que vont devenir les populations déplacées, qui va les reloger, les nourrir, leur donner du travail ? C'est pas Hollande, ça c'est sûr ! Certes, le gouvernement centrafricain actuel dit se féliciter de l'action militaire de la France mais il faut dire que ce gouvernement a été mis en place justement… par la France et nullement par le peuple centrafricain !

En tout cas, pour Hollande, le bilan est clairement uniquement en positif : « Cette opération a été menée avec succès. » Et, si l'armée française s'en va, c'est seulement parce que « Nos armées son appelées sur d'autres fronts. » Pour le reste, c'est silence radio !

Et cela ne signifie pas que la mainmise de la France sur la Centrafrique soit du passé : « La France est et sera toujours là. »

Par contre, cela permet de faire croire qu'on se contente de remplacer une intervention militaire africaine par une autre. Pas question de discuter même le droit de l'armée française d'intervenir partout où cela lui chante en Afrique.

La Centrafrique est loin d'être le seul point d'intervention militaire de la France qui est présente dans tout son ancien territoire colonial. L'ancien colonisateur y fait et défait toujours les chefs d'Etat comme au Centrafrique où la guerre civile qui a servi à l'intervention française a été précédée par le lâchage français de l'ancien président accusé d'être trop pro-chinois, au Niger, au Mali, en Libye ou en Côte d'Ivoire. Il est clair que les nouveaux chefs d'Etat intronisés par la France ne sont nullement plus démocrates ou moins corrompus que les précédents.

Dans tous ces pays, c'est la France qui monopolise les profits tirés des produits pétroliers, miniers, agricoles ou autres. Ce sont les trusts français qui disposent des marchés publics et privés, des échanges portuaires, etc. Les guerres de la France et les pressions via les Etats n'y sont pas pour rien. Ces dernières années, ces guerres se sont multipliées avec ou sans le prétexte antiterroriste : Côte d'Ivoire, Libye, Centrafrique, Niger, Mali… et le terrorisme se porte de mieux en mieux… S'y rajoute seulement la terreur exercée par des forces armées étrangères et impérialistes. Avec Hollande, ce qui est nouveau, c'est l'ambition d'étendre le « pré carré colonial français » aux anciennes possessions anglaises comme le Nigeria ! En somme, La gauche gouvernementale est plus guerrière et impérialiste encore que la droite !

Et les trusts français lui disent merci car il y a de nombreuses retombées économiques que cet interventionnisme guerrier et politique. On se souvient que les chefs d'Etat du Niger sont systématiquement tombés à chaque fois qu'ils prétendaient renégocier à la hausse leur contrat sur l'uranium avec le trust Areva où en signer un autre avec la Chine. On se souvient aussi que Bougues fait la pluie et le beau temps dans les mines d'or du Mali comme Total dans les champs pétrolifères du Gabon.

Le Canard Enchaîné du 11 mai 2016 rapporte ainsi comment le trust français Bolloré, un de ceux qui ont fait des fortunes sur le dos des colonies africaines avec l'aide de l'Etat français et de ses copains présidents africains, a transformé l'Afrique de l'ouest en sa chasse gardée :

« Aujourd'hui, avec l'Afrique, Bolloré s'est constitué une machine à cash incomparable. Il est en situation de quasi monopole dans de nombreux ports de la côte ouest. Grâce aux conditions – pas toujours régulières – dans lesquelles il a décroché ces marchés, il peut imposer des tarifs ultra-rentables. »

Voilà ce qui se cache derrière les motivations prétendument humanitaires et antiterroristes : les sales coups des trusts français contre les peuples et le soutien aux dictatures qui imposent cette mainmise des richesses du continent noir…

Il faut remarquer que le mouvement ouvrier est quasi totalement silencieux sur les interventions de son impérialisme, que ce soit en Afrique ou ailleurs. Il faut remarquer que le courant dit révolutionnaire ne l'est presque pas moins. Il y a pourtant une relation directe entre ces interventions armées à l'étranger et la montée du terrorisme. Il y a pourtant une relation aussi entre les attaques contre la classe ouvrière et les attaques contre les peuples que ces guerres signifient.

La classe ouvrière des pays impérialiste ne peut pas reprendre la direction de ses propres luttes, de son propre avenir sans remettre en question l'alliance entre les organisations syndicales et politiques réformistes avec les intérêts impérialistes et l'Etat qui les couvre.

Dénoncer les nouvelles attaques contre le monde du travail est inséparable de dénoncer les nouvelles guerres coloniales et leurs cortèges de souffrances et de misères pour les peuples.

Il est très significatif que les interventions militaires françaises en Côte d'Ivoire, en Libye et au Mali n'ont nullement apporté paix, démocratie, bien-être ou liberté des femmes, mais le contraire : une aggravation de toutes les souffrances et que les peuples ne sont même pas revenu à la situation économique, sociale et des libertés précédent les interventions et guerres de la France. Tout a seulement empiré, les déplacés n'ont toujours pas de logement, pas de santé, pas de sécurité et on en passe.

Alors, oui, seul un mouvement ouvrier digne de ce nom peut remettre en cause les visées impérialistes de ce qu'on appelle « la France » et qui n'est que l'intérêt des trusts badigeonné en bleu-blanc-rouge !

La révolte des travailleurs de Douala (Cameroun) en septembre 1945 : écrasée dans le sang !

Robert Paris — 2015-06-03T23:45:00Z

La révolte des travailleurs de Douala (Cameroun) en septembre 1945 : écrasée dans le sang !

Dès 1945, la répression coloniale française faisait rage en Afrique. Elle prend un tour violent à Douala, au Cameroun. Dans cette ville, c'est un soulèvement spontané de la classe ouvrière qui menace de débuter une véritable insurrection anticoloniale. Elle est écrasée dans le sang le 24 septembre 1945. Au début des événements, la grève des journaliers du chemin de fer pour laquelle le quartier populaire de Bou-Béri a pris fait et cause. C'est toute une population pauvre qui s'est mobilisée, armée seulement de bâtons, et a envahi le quartier de New Bell. Les Blancs réagissent à l'arme à feu, faisant immédiatement 80 morts et lançant une chasse à l'homme contre les militants ouvriers.

Le 24 septembre 1945, une confrontation entre ce qu'on appelait à l'époque les “colons de combats”, venus avec le colonel Leclerc, et des Camerounais revendiquant leurs droits à l'activité syndicale et au minimum des acquis socioprofessionnels tourne au massacre avec l'achèvement, froidement, de dizaines de civils.

En septembre 1945, la confrontation entre les « colons de combat » et les Camerounais revendiquant leurs droits tourne au massacre à Douala, et de nombreux Africains sont à cette occasion « abattus dans le dos, le plus souvent avec des fusils de chasse ». Comme à Sétif, comme à Guelma.

En septembre 1945, ce sont les colons qui se sont révoltés. Du 5 au 8 spetembre, s'étaient réunis à Douala des planteurs et des exploitants forestiers venus de toute l'AOF qui s'alarmaient de la naissance du syndicat des planteurs africains et par la formation des syndicats d'ouvriers et de fonctionnaires. Le droit syndical pour les travailleurs africains, c'était bien plus que ce que ces colons pouvaient supporter ! D'une manière générale, ils craignaient toute vélléité des autorités françaises de réformer leur manière de surexploiter les populations africaines !

Le résultat de cette réunion avait surtout été de chauffer les esprits et de pousser tous ces colons à s'armer contre les populations africaines et à se préparer à faire un bain de sang contre elles…

L'Association des Colons du Cameroun décidait d'entrer en rébellion violente contre les clauses de la conférence de Brazzaville qui s'était tenue du 30 janvier au 8 février 1944 et qui supprimait les travaux forcés et le régime de l'indigénat dans l'AEF et octroyait aux colonisés le doit syndical et politique. Tout cela n'avait été qu'un calcul de De Gaulle pour retarder toute indépendance mais n'était pas perçu ainsi par les colons français d'Afrique !

La conférence de Brazzaville écrivait en préalable : « Les faits de l'œuvre de la civilisation accomplie par la France dans les colonies écartent toute idée d'autonomie, toute possibilité d'évolution hors du bloc français de l'empire. La constitution même lointaine de self gouvernement est à écarter. » Le programme général confirme : « On veut que le pouvoir politique de la France s'exerce avec précision et rigueur sur toutes le terres de son empire. »

De Gaulle à Douala en 1940

Pour cacher les buts de reconstitution de l'empire, quelques promesses pour un futur sans date… Ces promesses pourtant très vagues étaient cependant ressenties comme inacceptables par les colons. Des « Etats généraux de la colonisation française d'Afrique noire » se réunirent en 1945 à Douala au Cameroun, puis à Paris en 1946, pour s'opposer à l'instauration d'un collège électoral unique dans les colonies et réclamer le maintien d'un minimum de journées de travail obligatoires pour les Africains.

A Douala, exaspérés par la hausse brutale des prix des denrées alimentaires courantes, les cheminots s'étaient mis en grève, le 27 septembre, sans qu'il y ait un mot d'ordre syndical. La grève s'étendait quant eut lieu une manifestation venue des quartiers populaires africains de la ville. Quelques pierres furent lancées par les manifestants dans la ville européenne. La foule marcha sur l'aéroport et fut repoussée par les forces de l'ordre. C'est alors que les colons armés sont entrés en action et ont ouvert le feu sur les manifestants désarmés, faisant immédiatement entre 60 et 80 morts. Au bout de la journée, Gaston Donnat rapporte qu'il y avait des centaines de morts.

Les colons émeutiers ont le pouvoir mais les autorités se gardent de les combattre militairement. Le gouverneur Nicolas est de fait prisonnier des colons. Une chasse à l'homme s'ensuit, suite à laquelle les syndicalistes Léopold Moumé Étia, Lalaurie et Soulier échappent in extremis à l'exécution par les milices françaises.

Comme il y avait parmi les syndicalistes africains quelques syndicalistes français, les milices coloniales s'en prennent à eux. Les militants du parti communiste sont également arrêtés, séquestrés, enlevés, menacés de mort et finalement mutés ou expulsés du Cameroun.

Le mécanisme des événements de Douala est le même qu'en Algérie, à Sétif et Guelma : une manifestation spontanée et populaire sert de prétexte aux colons excités à « tirer dans le tas » et exercer une répression massive, violente, hors de proportion avec les menaces réelles.

Cependant, à Douala, c'était carrément l'imagination des colons qui les avait porté au crime car on n'a jamais pu citer aucun cas de blanc ou de Français qui auriat été victime et qui aurait servi de justification aux crimes de masse commis par les colons en armes.

On remarquera que, si les autorités françaises ont cherché à calmer la situation à Douala, elles n'ont jamais cherché à punir les colons criminels.

Le Pr Mouangue Kobila rapporte :

« En septembre 1945, des émeutes, parties de la misère, furent rapidement politisées et prirent tout aussi vite une tournure communautaire, sauf qu'à ce moment-là, les Camerounais faisaient tous ou presque partie de la tribu des exploités face aux Blancs. Voici comment décrit ces émeutes Richard Joseph, une voix que l'on conteste rarement : « D'une part les chômeurs, les travailleurs occasionnels mal payés et d'autres éléments du sous-prolétariat ; d'autre part, les forces de la réaction coloniale, c'est-à-dire les colons, mais aussi certains membres de l'armée et de la police et quelques administrateurs ». Les émeutes du 22 au 30 mai 1955 commencèrent simultanément à Douala et à Mbanga. A Douala, le théâtre d'opération principal n'était pas Deido mais New-Bell. Ces émeutes, organisées par l'UPC, s'étendirent jusqu'à Nkongsamba, Edéa et Yaoundé et firent de nombreux morts et blessés. »

Gaston Donnat rapporte dans « Afin que nul n'oublie » :

« Ce sont mes élèves du « Cercle d'Etudes » ui vienrent me prévenir, en pleine nuit, du début des événements de Douala, dont ils avaient eu connaissance par les tams-tams transmettant la nouvelle de village en village. Deux élèves avaient quitté l'internat pour venir jusqu'à notre case. (…) Au mois d'avril 1945, nous avions réussi à obtenir un local administratif pour notre Union régionale des syndicats… Bientôt, dans les administrations, l'on ne put pas faire autrement que de tenir compte de ce fait nouveau. (…) Nous n'avons jamais laissé croire aux syndiqués que tout serait facile, qu'il n'y aurait qu'à demander pour obtenir. (…) La société blanche ricanait, on ne nous prenait pas au sérieux. Les employés blancs de la gare de Yaoundé se moquaient de moi en particulier, m'appelant « le roi des nègres ! » (…) Le mouvement syndical s'élargissait : un syndicat des employés de commerce vint s'ajouter aux six déjà existants. C'était très important car il nous permettait de pénétrer dans le secteur privé et nous savions que nous aurions à faire face aux colonialistes les plus virulents. Le 8 mai 1945 fut une journée mémorable à Yaoundé. Je crois que c'est ce jour-là que la société blanche prit réellement conscience de ce qui était en marche. Après une discussion au « Cercle d'Etudes », nous décidâmes d'une manifestation publique pour célébrer la chute du nazisme. A l'Union des syndicats, l'idée fut adoptée d'emblée. Donc, ce jour-là, un cortège parcourut toute la cité administrative de Yaoundé. En tête, une grande banderolle portait l'inscription « Union régionale des syndicats ». Immédiatement derrière, marchaient une dizaine de camarades avec, sur les épaules, un immense cercueil drapé de noir et portant une croix gammée. Uns inscription disait : « Enterrons le nazisme, le racisme, le colonialisme. » Des milliers de Camerounais suivaient cet enterrement symbolique, et parmi eux, deux blancs : moi-même et Madame Jacquot. Les Européens de la cité administrative étaient sidérés, il n'y eut aucune réaction de leur part. (…) En juillet-aoüt 1945, ce fut une véritable contre-offensive des milieux coloniaux. Ils sentaient bien que la passivité habituelle des employés et serviteurs noirs faisait place à un nouvel esprit, revendicatif celui-là. Un syndicat des gens de maison (boys et cuisiniers) était en voie de formation. Les ultra-colonialistes rameutaient toute la société blanche. Les plus virulents étaient ceux qu'on appelait les « coupeurs de bois », exploitants employeurs privés. Ils trouvaient des alliés parmi les administratifs, en particulier aux chemins de fer et dans l'enseignement même. (…) Un certain jour de septembre 1945, nous fûmes informés d'événements graves se déroulant à Douala. Les bruits les plus confus commençaient à circuler. On parlait d'émeutes, de révoltes sans en connaître l'origine, ni les faits exacts. (…) Madame Jacquot eu vent de bruis selon lesquels des milliers de travailleurs camerounais auraient manifesté violemment, se seraient dirigés vers la ville européenne de Douala, que des Blancs auraient été violentés… Tout cela sans certitude. (…) Méric, lui, avait surpris un télégramme émanant des ultras de Yaoundé, adressé à des planteurs de M'Balmmayo, Bafia et autres lieux, leur demandant de s'armer et de venir se joindre à eux pour « remettre de l'ordre ». (…) Dans la nuit qui suivit, les tams-tams ne cessèrent pas de battre dans les alentours de la ville. Ces battements sourds, dans le grand silence nocturne, étaient très impressionnants. Deux de mes élèves s'échappèrent de leur dortoir pour venir nous prévenir et nous informer. Il ya avait eu des manifestations, puis les Blancs s'étaient armés et ils tiraient sur tous les Noirs qu'ils rencontraient. Il y avait de nombreux morts. C'était cela que disaient les tams-tams. Les Blancs semaient la terreur dans les quartiers camerounais. Les élèves avaient peur. Ils nous mettaient en garde. Que faire, en pleine nuit, nous étions seuls sur la pente de la colline, nous ne pouvions qu'attendre le jour. (…) Mon épouse apprit par un employé blanc d'une société coloniale qu'un groupe d'Européens très excités s'étaient réunis. Ils avaient décidé de procéder à l'exécution sommaire des dirigeants syndicaux. J'étais particulièrement visé. (…) Les autorités n'étaient pas sûres d'avoir la situation en mains, les Européens de Douala étaient maîtres de la ville. (…) Des gendarmes arrivèrent, soi-disant pour protéger la case et ma famille. Quelques instants après, j'embarquai dans la camionnette. Monsieur Delanoë, nouvel arrivé de France, n'avait jamais exercé dans un territoire colonial ; il était désigné par la nouvelle administration qui se mettait en place à Paris. Il m'inspirait confiance (note de M et R : Donnat est au PCF et le parti communiste français fait partie du nouveau pouvoir). Sachant que nous n'avions pas les moyens de résister à une attaque armée des Blancs, j'acceptai cette solution provisoire. J'étais persuadé que la révolte des colons ne pouvait pas durer bien longtemps car inévitablement le Gouvernement français d'alors allait réagir. Et c'était sans doute une illusion, car j'apprendrais plus tard que cette nouvelle administration coloniale comprenait essentiellement des socialistes et des démocrates chrétiens plus enclins à écraser un mouvement de libération nationale comme ce fut le cas en Algérie qu'à matraquer des assassins racistes. (…) Nous roulâmes ainsi une bonne partie de la nuit. Vers trois heures du matin, nous arrivâmes dans une agglomération, et l'on nous conduisit dans une « case de passage ». (..) Aux première lueurs de l'aube, on frappa violemment à la porte, puis celle-ci fut ouverte brusquement et un Blanc armé d'un revolver pénétra dans la pièce que nous occupions. Derrière lui, nous aperçumes un groupe de miliciens fusils en mains. Très brutalement, l'homme nous interpella, nous déclarant : « Je vous arrête. A la moindre tentative de votre part, je donnerai l'ordre de tirer. Nous sommes ici en état de sège, c'est mon droit le plus strict ! » (…) Plus tard, nous sommes parvenus à recevoir des informations : manifestations spontanées de travailleurs camerounais, non contrôlées par les syndicats ; massacres opérés par les Blancs armés, maîtrs de la région ; sévices subis par nos camarades Soulier, Lalaurie, Moumié Etia vivants par miracle ; mort du blanc Olivier tué par Lalaurie, etc. (…) »

Donnat rajoute :

« Une amie camerounaise, fille adoptive de Madame Jacquot, m'a fait parvenir un très beau poème « Heures rouges », écrit par Francesco N'Dintsouna. Les quelques extraits ci-dessous n'en représentent qu'une faible partie. »

Non, non, mon coeur non,

tu ne me délivreras pas, te dis-je

tu ne me délivreras pas de mes souvenirs

souvenirs de douleurs…

de sang répandu…

souvenirs de mon peuple traqué

comme une bête

sans merci

depuis ce matin

nous sommes en grève

une grève massive….

c'était en septembre

à peine la guerre venait de finir

à peine les voix de Brazza venaient de se taire

les voix de mensonges

en septembre 1945…

Leur orale

La voici

Ils ont des armes à feu

Ils ont des fusils

Des mitrailleuses

Armés jusqu'aux dents…

Nous n'avons que es bambous

Nos cailloux aussi…

Les balles sifflent

Partout sept jours durant

Sept jours

A Douala

Flaques de sang sur les chemins

Flaques de sang dans les maisons…

Et même les prêtres contre nous

Les prêtres qui hier

Hier encore de leur chaire

Prêchaient la fraternité des hommes

J'ai vu celui-ci

Tuer des nègres à coups de fusil

A coups de fusil dans le dos

A qui cherchait refuge dans son église…

Comment oublier mes frères

Ces flaques de sang dans leurs mains

Nous continuerons le combat…

Pour qu'enfin le Nègre

Dans les cités à venir

Ne soit plus qu'un HOMME

Comme les autres

Un homme tout court…

En fait, même si les révoltes spontanées qui découlaient dans tout l'univers colonial de la fin de la guerre étaient très surévaluées par les colons, elles étaient le début d'une grande révolution anticoloniale et sociale dans toute l'Afrique qui, elle, ne doit pas être sous-évaluée et qui étaient une véritable révolution prolétarienne, même si elle a été dirigée et détournée par des petits-bourgeois nationalistes, grâce au soutien des staliniens et des syndicalistes réformistes.

A Conakry (Guinée), d'autres événements, les 16 et 17 octobre 1945, avaient aussi fait cinq morts suite à des élections truquées. Les marches y seront réprimées et des dizaines de manifestants sans arme seront froidement abattus.

Là comme en Algérie ou au Cameroun, l'adminsitration et le gouvernement français avaient couvert les émeutiers colons et abandonné toute poursuite contre eux. Elle leur avait même laissé leurs armes, éventuellement leurs places de notables et de fonctionnaires ou de responsables locaux.

Dans le registre des massacres antérieurs à ceux du 8 Mai 1945 en Algérie, on peut citer un fait horrible, dénoncé dans le temps même par des soldats ayant pris part à l'expédition, et qui remonte aux premières années de la colonisation, soit au 18 juin 1845. Sous les ordres du colonel Pelissier, l'armée coloniale française enfume une grotte à Ghar El-Frachih, dans le Dahra, où près de 1 000 personnes, entre hommes, femmes et enfants, issues de la tribu des Ouled Riyah, s'étaient réfugiées. Selon des récits de soldats français, outre les blessés, 760 cadavres seront enregistrés à la suite de ce que l'histoire retiendra sous le générique des “enfumades du Dahra”. Le procédé barbare a consisté à mettre le feu aux bûchers installés dans les 5 accès de ladite grotte afin d'asphyxier les occupants.

Toujours avant le 8 Mai 1945, en décembre 1944, pour s'être révoltés afin de demander le paiement de leurs soldes, une dizaine de soldats tirailleurs sénégalais sont froidement exécutés près de Dakar. C'est le massacre de Thiaroye. À ce jour, on ne connaît même pas le lieu où ont été enterrées les victimes, pourtant issus d'un corps de supplétifs de l'armée coloniale.

Un certain nombre de soldats issus de l'Afrique occidentale française (AOF), connus sous le nom de « tirailleurs sénégalais », mais provenant de nombreux pays africains, furent rapatriés à Dakar en 1944. Ces soldats, ex-prisonniers de l'armée allemande, devaient être démobilisés à la caserne de Thiaroye, banlieue sud de la capitale sénégalaise et y recevoir leur prime de démobilisation. Les autorités refusèrent de changer leur argent au taux légal, leur proposant un taux de change très défavorable, en clair les escroquant, en invoquant le fait qu'ils n'avaient pas besoin d'argent dans leurs cases !

Le 30 novembre, las de tant d'humiliations, les soldats africains se mutinaient et retenaient le général français avant de le libérer au bout d'un jour. Le lendemain, les chars débarquaient dans le camp, massacrant les soldats africains désarmés. Bilan officiel : 25 morts et une quarantaine de blessés, chiffres largement sous-estimés, car la trace de 300 soldats a été perdue. Les survivants furent condamnés à la prison pour « insubordination ». Ils ne touchèrent jamais leur retraite de militaire.

On a peut également citer la grève de 1947 de chemin de fer, grève qui s'est étendue du Sénégal à la Côte d'Ivoire. En 1947, a lieu la grande grève des cheminots dans toute la partie de l'Afrique de l'ouest colonie française. En 1947, les ouvriers des chemins de fer de la ligne Dakar-Niger (de Dakar à Koulikoro via Bamako) cessent le travail afin d'obtenir les mêmes droits que les cheminots français.

On peut également citer la grève qui oppose les cheminots, et avec eux tous les travailleurs, aux Blancs armés de Matadi à Léopoldville, ou encore le soulèvement ouvrier au Kenya en 1947, dans le centre ferroviaire de Mombasa où, pendant onze jours, dockers et cheminots dirigent toute la classe ouvrière, domestiques compris, et font la loi dans la ville. En 1945-46, au Congo-Zaïre, ont lieu des mouvements de grève des lignes de chemins de fer accompagnés de révoltes urbaines. En 1946, c'est la grève de Dakar, en 1949 la grève des mines de charbon du Nigeria, les émeutes en Côte d'Ivoire en 1947 et 48. Et encore, en 1950, c'était à Nairobi qu'avait lieu la grève générale. Enfin, en 1956, en Côte d'ivoire et au Nigeria, de nouveaux soulèvements de la classe ouvrière réprimés férocement, par des fusillades et des arrestations.

Gaston Donnat date de la mi-mai 1945 la discussion au sein du Cercle d'études marxistes (rebaptise Cercle d'études sociales et syndicales) portant sur la création d'« un mouvement national camerounais avec comme objectif : l'indépendance ». Deux facteurs accélèrent ensuite le développement d'une conscience nationaliste chez les militants. Le premier est la répression à Douala, en septembre 1945, d'une grève des cheminots qui s'étend rapidement à tous les secteurs d'activité et aux nombreux chômeurs qui peuplent la capitale économique du Cameroun. Les colons, auxquels l'administration distribue des armes, tirent sur une manifestation la faisant dégénérer en émeute. « Les Européens se mirent à tourner dans Douala, explique l'historien Richard Joseph, spécialiste du mouvement national camerounais, et la suite ne peut être décrite que comme un massacre, les huit morts et les vingt blessés du rapport officiel ne reflétant certainement pas la réalité. Les Blancs utilisèrent même un avion, duquel ils mitraillèrent les émeutiers. » Les dizaines d'assassinats de septembre 1945 cimentent le nationalisme de nombreux jeunes Camerounais. L'expulsion vers la métropole des militants français de l'USCC, dans les semaines qui suivent les événements de septembre 1945, accélère le transfert des postes de responsabilité syndicaux aux jeunes militants camerounais. Um Nyobè devient secrétaire général de l'USCC en 1947.

Douala à cette époque, quelques photos

A LIRE :

John Richard dans « Settlers, strikers and sans-travail : the Douala riots of September 1945 »

Emmanuel Tchumtchoua et Pascal Ndjock (Université de Douala, Cameroun) : « Violences coloniales et amnésie collective au Cameroun. Retour sur l'histoire oubliée des massacres coloniaux en terre camerounaise : le cas de la « grève sanglante » de Douala » (septembre 1945)

Le récit de Richard Joseph

D'où vient et où va le Cameroun ?

Robert Paris — 2012-08-10T06:18:00Z

Lutte des classes au Cameroun

Le Cameroun, de l'indépendance au néo-colonialisme, toutes les tentatives de diviser les opprimés et de détourner les luttes de classe, en opposant Camerounais et Africains, anglophones et francophones, nord et sud sans parler des ethnies…

On a souvent parlé des conséquences des indépendances octroyées par le colonialisme. Le Cameroun est un pays qui a connu des luttes de classes menant à l'indépendance. Et pourtant …

Un exemple des liens entre sociétés capitalistes et Cameroun : la Socapalm.

Lire ici cette affaire

La suite de l'affaire Socapalm

La dernière lutte en date commence à peine contre la hausse programmée du prix des carburants. En fin d'année 2011, le Gouvernement du Cameroun avait déjà projeté d'augmenter le prix des hydrocarbures à la pompe et envisager de procéder à une suppression de la subvention qui, selon lui, est destinée à maintenir les prix de ces produits à leur niveau actuel.

Le ministre du Travail et de la sécurité sociale, Grégoire Owona, a rencontré les syndicats et associations de consommateurs hier, 1er août 2012, afin de discuter avec eux de la suppression des subventions de l'Etat au carburant. Dans son propos liminaire, Grégoire Owona a laissé entendre que la hausse des prix à la pompe est désormais évidente. A présent, le gouvernement est à la recherche des meilleures mesures d'accompagnement de cette hausse des prix.

« Le gouvernement travaille d'arrache-pied pour dégager les mesures d'accompagnement pour affiner la meilleure stratégie d'ajustement des prix à la pompe et le gouvernement va continuer à vous rencontrer pour rester à l'écoute », a-t-il déclaré.

« Si l'augmentation est, comme on le sait, inéluctable, ajoute-t-il, le gouvernement accompagne tous les citoyens pour qu'on s'en sorte au mieux. Mais pour cela, on a besoin de travailler dans la sérénité et dans le vrai. Non pas dans l'invective ni dans la pression, encore moins dans la violence et surtout pas dans la démagogie ».

En effet, ces propos font suite aux menaces de certains syndicats qui appellent déjà les populations à descendre dans les rues dès l'annonce de l'augmentation des prix à la pompe. « Certains ont mobilisé les radios et les journaux pour crier leur opposition à la hausse, quelques uns ont mobilisé les plateaux de télévision pour dénoncer, je ne sais pas trop quoi, certains ont entrepris une campagne de tracts hostiles à toute augmentation, certains appelant même à la désobéissance civile, mais tout cela est suivi et écouté avec attention par votre gouvernement qui continue d'écouter et de travailler sur le sujet : aucune piste n'est négligée. Nous explorons toutes les pistes pour apporter le bien-être aux Camerounais », a-t-il confié aux syndicalistes.

Pour le ministre, « nous sommes en face d'une réalité socio-économique, nous devons lui apporter une solution économique et sociale forte, réaliste et humaine à la dimension du pays : c'est ce sur quoi le gouvernement travaille ».

Mesures d'accompagnement

Le 24 juillet dernier déjà, le Premier ministre, Philemon Yang, à la suite d'une rencontre avec les syndicats et les associations, avait lui aussi confirmé la volonté du gouvernement d'augmenter les prix du carburant et indiqué les mesures qui seraient prises : « Le maintien des prix du pétrole lampant et du gaz domestique ; la réduction de l'impôt libératoire pour les taxis ; la réduction des frais de stationnement pour les taxis ; l'harmonisation des numéros de portières du taxi de ville ; l'allègement des barrages routiers entre les bassins de production des vivres et les centres de consommation ; la rationalisation des contrôles de police et de gendarmerie ; l'accélération de l'application du nouveau code de procédure pénale en matière de transport, notamment en matière de mise en fourrière des véhicules ».

A ce jour, le mystère reste encore sur la date effective de l'augmentation. « Le Gouvernement ne s'est pas précipité, il ne se précipitera pas, il est au travail, il est à la recherche des solutions, il reste à votre écoute et vous invite à poursuivre avec sérénité le travail sans prêter le flan à tous ceux qui pensent que la violence et l'invective sont les solutions : nous disons non et vous invitons encore au dialogue et à l'élaboration des solutions durables pour notre pays », tempère Grégoire Owona.

Mais du côté des syndicalistes, les réactions restent fermes. Pas d'augmentation acceptable. Des tracts invitant les populations à sortir dans les rues ont d'ailleurs déjà inondé certains quartiers de Douala.

Lire ici la suite de l'histoire des luttes de classe au Cameroun

Lutte des classes au Cameroun

Robert Paris — 2011-01-06T09:23:00Z

Lire ici l'histoire des luttes de classes au Cameroun

Le Cameroun colonisé en films

Le Cameroun colonial en 1920

Le Cameroun colonial en 1957

Encore en 1957

En 1959

L'indépendance en 1960

En 1961, la réunification des deux Cameroun (colonisé par l'Angleterre et par la France

La classe ouvrière au Cameroun

En 1947, a lieu la grande grève des cheminots dans toute la partie de l'Afrique de l'ouest colonie française. En 1947, les ouvriers des chemins de fer de la ligne Dakar-Niger (de Dakar à Koulikoro via Bamako) cessent le travail afin d'obtenir les mêmes droits que les cheminots français. Nombre de dirigeants politiques de la lutte d'indépendance sont des syndicalistes et l'action syndicale se double souvent d'une lutte politique :

– En Gold Coast, le Trade Union Congress engage en 1950 une grève générale.

– En AOF, les grèves des fonctionnaires en Guinée ou grève des cueilleurs en Côte d'Ivoire, sont animées par des syndicalistes.

Un des mensonges les plus couramment diffusés concernant l'indépendance de l'Afrique coloniale française est qu'elle aurait été octroyée sans lutte. Le Cameroun est des exemples les plus caractéristiques d'une lutte d'indépendance violente qui a été longtemps occultée, y compris après l'indépendance car ceux qui ont profité de cette indépendance ne sont pas ceux qui se battaient contre l'impérialisme colonial mais, au contraire, étaient ses amis.

En fait, la lutte s'est développée en Afrique noire à la fin de la guerre mondiale avec un développement notamment de grandes luttes ouvrières, du côté colial français comme du côté colonial anglais. Puis, il y a eu des mouvements nationalistes, notamment à Madagascar, au Cameroun ou au Congo (futur Zaïre). En même temps, se développait le mouvement Mau-Mau au Kenya qui prenait le tour d'une guerre civile en 1955. C'est tout le continent africain qui était concerné par la lutte d'indépendance mais aussi par le développement de la lute et de l'organisation de la classe ouvrière. Là aussi, contrairement à une image mensongère, il y a une classe ouvrière à l'époque en Afrique et elle a déjà tout un passé de luttes.

La guerre mondiale et l'après-guerre n'avaient fait qu'accroître l'exploitation des peuples colonisés et aussi leur révolte. Elle leur a dévoilé les richesses de l'impérialisme et les guerres entre impérialismes leur ont montré aussi la capacité à se battre.

C'est ce qui a incité en 1944, à Brazzaville, De Gaulle à parler de liberté des peuples d'Afrique pour faire croire le gentil impérialisme allait tenir compte des aspirations des peuples pour les remercier de l'avoir défendu au prix de leurs vies. La réalité était tout autre et on le voyait déjà dans le contenu de ces déclarations. La conférence de Brazzaville écrivait en préalable : « Les faits de l'œuvre de la civilisation accomplie par la France dans les colonies écartent toute idée d'autonomie, toute possibilité d'évolution hors du bloc français de l'empire. La constitution même lointaine de self gouvernement est à écarter. » Le programme général confirme : « On veut que le pouvoir politique de la France s'exerce avec précision et rigueur sur toutes le terres de son empire. » La réalité coloniale durant et à la fin de la guerre en dit encore plus long.

Toute la thèse de la « France libre » est là dedans, de la droite au parti communiste français. Ce dernier reproche, de manière nationaliste au nom des intérêts de l'empire, au Maréchal Pétain de « ne pas s'être opposé à la pénétration japonaise en Indochine, la grande colonie française de l'extrême orient (…) et de vouloir livrer la Syrie aux Allemands. » N'oublions pas qu'à la fin de la guerre, c'est le PCF qui poussera les résistants à s'engager dans le corps expéditionnaire en Indochine, que c'est le ministre « communiste » Tillon qui commandera les forces armées aériennes françaises quand celles-ci bombardaient l'Algérie à Sétif en 1945.

Alors que dans toutes les colonies, le mouvement pousse les masses vers les partis staliniens (voir Ruben Um Nyobe par exemple), le stalinisme est en pleine lune de miel avec l'impérialisme (Staline et Roosevelt ont scellé leur entente qui concerne le monde entier).

La guerre n'a pas changé la nature de l'impérialisme français côté vichyste comme côté gaulliste. L'essentiel des colonies est vite passé côté « France libre », mais le colonisé y est toujours un esclave dont la vie ne compte pas. Le Tchad, passé très rapidement dans le camp de la « France libre » de De Gaulle, ou camp de l'impérialisme anglo-américain, est une colonie qui exploite et opprime affreusement ses populations. L'exploitation y est même accrue à l'après-guerre, reconstruction du capital français oblige. Le massacre de Madagascar comme celui de Sétif en Algérie, les émeutes du Maroc violemment réprimées, la répression du Kenya comme celle du Vietnam, montrent pleinement que les impérialismes n'étaient ni plus pacifiques, ni plus démocratiques, après la guerre qu'avant, malgré la nécessité après la guerre de reconstituer les illusions et les faux espoirs des peuples.

Dès 1945, la répression coloniale française fait rage en Afrique. Elle prend un tour violent à Douala, au Cameroun. Dans cette ville, c'est un soulèvement spontané de la classe ouvrière qui menace de débuter une véritable insurrection anticoloniale. Elle est écrasée dans le sang le 24 septembre 1945. Au début des événements, la grève des journaliers du chemin de fer pour laquelle le quartier populaire de Bou-Béri a pris fait et cause. C'est toute une population pauvre qui s'est mobilisée, armée seulement de bâtons, et a envahi le quartier de New Bell. Les Blancs réagissent à l'arme à feu, faisant immédiatement 80 morts et lançant une chasse à l'homme contre les militants ouvriers. Les chemins de fer sont un des hauts lieux de la classe ouvrière et, partout, ils sont le point central de la mobilisation. On a déjà cité la grève de 1947 de chemin de fer, grève qui s'est étendue du Sénégal à la Côte d'Ivoire. On peut également citer la grève qui oppose les cheminots, et avec eux tous les travailleurs, aux Blancs armés de Matadi à Léopoldville, ou encore le soulèvement ouvrier au Kenya en 1947, dans le centre ferroviaire de Mombasa où, pendant onze jours, dockers et cheminots dirigent toute la classe ouvrière, domestiques compris, et font la loi dans la ville. En 1945-46, au Congo-Zaïre, ont lieu des mouvements de grève des lignes de chemins de fer accompagnés de révoltes urbaines. En 1946, c'est la grève de Dakar, en 1949 la grève des mines de charbon du Nigeria, les émeutes en Côte d'Ivoire en 1947 et 48. Et encore, en 1950, c'était à Nairobi qu'avait lieu la grève générale. Enfin, en 1956, en Côte d'ivoire et au Nigeria, de nouveaux soulèvements de la classe ouvrière réprimés férocement, par des fusillades et des arrestations.

Le rôle dirigeant, le caractère central, de la classe ouvrière dans la contestation de la domination coloniale à la fin de la guerre, est évident. Et d'autant plus qu'il convient de rappeler que les « élites » africaines comme Houphouët Boigny ou Senghor ne sont pas du côté des grévistes ni des émeutiers. Des leaders syndicalistes apparaissent et jouent un rôle dirigeant dans les luttes sociales et politiques. Par contre, les petites bourgeoisies et bourgeoisies nationales ont des leaders qui ne revendiquent généralement même pas l'indépendance et ne prennent pas la tête des luttes. Là où des soulèvements des masses pauvres des campagnes explosent, comme en Algérie, à Madagascar, au Kenya, ou au Congo, elles sont amenées à les accompagner mais ne leur offrent aucune perspective. La radicalité des luttes sera plus due à la violence de la répression coloniale qu'à la radicalité des leaders de la petite bourgeoisie. Les dirigeants staliniens sont en pleine phase « démocratique », d' « alliance anti-fasciste » avec leur colonialisme au nom de l'alliance de l'URSS avec l'impérialisme. Les dirigeants petits bourgeois en restent aux espoirs suscités par les discours de De Gaulle à Brazzaville. Les petites bourgeoisies nationalistes craignent de perdre cette perspective d'être appelées à gouverner en prenant partie pour les masses populaires. Les dirigeants nationalistes sont des modérés qui jouent le jeu électoral. Les Partis communistes obéissent à la politique de Moscou d'alliance contre-révolutionnaire avec l'impérialisme ce qui les empêche même d'être anti-colonialistes.

Au Cameroun aussi, c'est la classe ouvrière qui commencé la lutte en 1955, comme on l'a rappelé, à Douala, à Yaoundé et dans d'autres villes de moindre importance. C'est ce qui va amener les dirigeants nationalistes comme Ruben Nyobe, ancien syndicaliste, à se radicaliser. L'organisation de Ruben, l'UPC, n'est pourtant pas si radicale. Au début, elle se contente d'organiser des manifestations non violentes. La répression ne va pas lui donner le choix. Pour le pouvoir français, il n'est pas question d'accepter le moindre compromis, car l'UPC est « communiste ». En 1955, la répression de Roland Pré, gouverneur du Cameroun, fait 5000 morts. L'UPC n'a pas choisi tout de suite la lutte armée. Très clairement, Um Nyobé, tout stalinien qu'il était, ne proposait pas la révolution, ni la lutte radicale. Il ne s'en cachait pas, déclarant : « Nous offrons des garanties qui prouvent non seulement notre détermination d'œuvrer pour sortir le Cameroun de l'impasse, mais aussi de travailler de concert avec le gouvernement français (…) ». Ce qui montre le mieux les limites sociales et politiques des nationalistes de l'UPC, c'est leur volonté de laisser la classe ouvrière en dehors du combat. L'UPC mobilise trois régions : Bassa, Bamiléké et la Sanaaga. Les travailleurs de Douala qui ont pourtant maintes et maintes fois montré leur combativité sont laissés en dehors par l'UPC. Nyobé a tourné le dos à la classe ouvrière, d'où il vient. Désormais, il est un dirigeant de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie camerounaises. Il s'adresse à eux ainsi qu'aux chefs traditionnels.

Images de l'indépendance

Um Nyobe

L'Union des Populations du Cameroun (UPC) engage en 1955 une lutte de guérilla dans la partie française du Cameroun. Déclarée illégale, elle entreprend une guerre secrète qui fait des dizaines de milliers de morts avant de prendre fin en 1971.

À sa fondation, en avril 1948, l'UPC est dirigée par Ruben Um Nyobé. Principal mouvement de résistance qui prône la réunification du Cameroun et son indépendance de la France, elle compte 20 000 membres et 80 000 sympathisants en janvier 1955. Son association au Parti communiste français, son opposition farouche à la colonisation, son support aux revendications syndicales et aux grèves qui se multiplient à partir de janvier 1955, placent l'UPC dans la mire du pouvoir français. Au printemps, le gouverneur Roland Pré tente de briser son support populaire. Il réforme l'administration locale en faisant élire des chefs de villages modérés, organise une alliance des partis modérés et conservateurs, puis lance une politique de répression contre l'UPC. Des émeutes, qui éclatent les 26 et 27 mai 1955, servent de prétexte au bannissement de l'UPC le 13 juillet. En mai 1955, de violentes manifestations entrainent des nombreux morts camerounais. L'UPC est accusée d'avoir organisée ces heurts et le gouvernement français (Gouvernement Edgar Faure (2))en conseil des Ministres décide d'interdire l'UPC et ses démembrements. l'UPC prend alors le maquis. Dans la clandestinité, Nyobé forme l'Armée de libération nationale du Kamerun (ALNK) qui recourt à la lutte armée et au sabotage. Nyobé sera tué dans le maquis par l'armée française en septembre 1958, alors que l'UPC, légalisée en 1959, participe aux élections qui mènent à l'indépendance en 1960. La même année, les services secrets français assassinent le successeur de Nyobé, Félix Roland Mounié, ce qui entraîne le retour de l'UPC dans la clandestinité. En dépit de l'indépendance, c ?est l'armée française, chargée de former l'armée camerounaise, qui mène les opérations contre l'ALNK jusqu'en 1964. Le conflit prend fin en 1971 avec le procès et l'exécution publique d'Ernest Ouandié, dernier chef historique de l'UPC. Ni la France, ni le Cameroun ne veulent confirmer ou infirmer le chiffre de 80 000 victimes avancé par des historiens. L'UPC sera légalisée avec l'ouverture démocratique de 1991.

La lutte pour l'indépendance au Cameroun et en Afrique

Après l'indépendance trafiquée par le nouveau pouvoir, les trusts occidentaux ont continué et aggravé leur pillage....

L'entente avec l'impérialisme français ne s'est pas démentie

Soumission néocoloniale La présence de coopérants français dans des administrations camerounaises, les séjours fréquents du président Biya en France, l'omniprésence des entreprises françaises dans l'exploitation des principales richesses (pétrole, bois, banane…), etc., amènent aujourd'hui encore des Camerounais à penser qu'aucune importante décision ne peut être prise sans l'aval de l'ancienne puissance coloniale. Par exemple, Joseph Tchiofouo voit comme un signe de soumission l'absence de monument célébrant la mémoire des patriotes camerounais. Pourtant, s'exclame-t-il, "à Bonanjo (quartier administratif de Douala, Ndlr), trône le monument du général Leclerc… un Français !". Robert Fokou, commerçant, 40 ans, est du même avis : "C'est la France qui a fait démissionner feu l'ex-président Ahmadou Ahidjo en passant par ses médecins français pour lui faire croire qu'il était malade", allusion faite à une information jamais confirmée publiée en 1983 par le magazine français Afrique-Asie. Sévérain Manfo, 23 ans, comptable, regrette que 50 ans après les indépendances, le Cameroun, comme d'autres pays francophones d'Afrique noire, dépende toujours de la France pour leur monnaie, le franc CFA officiellement né en 1945. Feu le Pr Joseph Tchundjang Pouemi, économiste camerounais, écrivait en 1979 que le franc CFA, "c'est bien le franc français à 100 % (…) L'Afrique est encore à la recherche de l'indépendance économique". Dans le livre Zone franc et coopération monétaire, publié en 1980 par le ministère français de la Coopération, parlant des représentants français au sein des conseils d'administration des banques centrales africaines, il est écrit que ces derniers "disposent lors de circonstances particulièrement délicates pour la gestion de la monnaie d'un pouvoir de blocage". "L'indépendance nous a été donnée d'une main, les accords de coopération l'ont retenue de l'autre", résume Gervais Tchimi.

1990-91 : révolte sociale et contre la dictature

Le 19 février 1990, lors d'une perquisition au domicile et à l'étude de Maître Yondo Black, la police camerounaise récupère un document intitulé : Coordination nationale pour lu démocratie et le multipartisme. Déféré au tribunal militaire de Yaoundé (et jugé avec neuf de ses partenaires en avril 1990), sa tentative de créationd'un parti politique sera assimilée à un crime.

Le Gouvernement déclare pourtant que Me Yondo Black n'a pas été arrêté pour N délit )) de création d'un parti politique. Ceci incite un libraire de Bamenda, John Fru Ndi, à créer et à vouloir légaliser le Social Democratic Front (SDF), en mars 1990. Sans attendre la position de l'administration, il tient la réunion constitutive le 26 mai 1990 à Bamenda, suivie d'une marche qui fera six morts tués par l'armée.

La lutte pour le multipartisme franchissait un nouveau cap, appuyée par la réaction favorable de l'épiscopat.

La lettre pastorale du 17 mai 1990 dénonce avec dureté les (( violations flagrantes des droits de l'homme )) (5). Ces événements provoquent le 9 juin 1990, la démission du RDPC (Rassemblement démocratique du peuple camerounais) de John Ngu Foncha, un des pères de la réunification.

La presse privée, piaffant d‘impatience face aux atermoiements du pouvoir et subissant une censure plus grande, va entrer en dissidencecontre le régime. Dans son numéro 209 du 27 décembre 1990, le journal Le Messager de Pius Njawe publie une (( lettre ouverte à Paul Biya )) intitulée <( La démocratie truquée )), rédigée par Célestin Monga.

Le 7 janvier 1991, Célestin Monga, Pius Njawe et Le Messager sont cités en justice. Ce procès va faire des accusés de véritables héros de la liberté qu'on soutient face au régime. La censure administrative va s'abattre sur la presse privée alors sans discernement, faisant douter des velléités démocratiques du pouvoir.

En mars 1991, les chauffeurs de taxi et les vendeurs à la sauvette de Douala manifestent leur ras-le-bol face à la hausse du prix du carburant, aux tracasseries et exactions dont ils sont victimes. Le pouvoir désemparé réprime le mouvement et procède à des arrestations.

Le pays entre alors dans un cycle de violence sans précédent : troubles graves dans plusieurs villes du pays et apparition à Douala de petits cartons rouges frappés du slogan ((Biya must go).

A l'université de Yaoundé, les forces de l'ordre font des victimes. Les leaders des partis d'opposition lancent alors le mouvement de revendication pour la tenue d'une conférence nationale souveraine suivant l'exemple béninois. L'opposition cherche à contraindre le pouvoir à convoquer une conférence nationale souveraine.

Pour ce faire, elle met sur pied une coordination nationale des partis politiques et des associations de défense des droits de l'homme pour obtenir la conférence. En mai-juin 1991, elle lance l'opération (( villes mortes )) et la campagne de désobéissance civile pour paralyser l'activité dans les grandes villes du pays, de manière musclée au besoin. L'opposition fait régner, dans certaines villes, la terreur et l'insécurité. Pour une partie du pays, il n'est plus question de payer les impôts, les taxes douanières, les quittances d‘eau et d'électricité.

Face à l'intransigeance de l'opposition, le pouvoir se radicalise., I1 met en place des commandements militaires opérationnels dans les sept provinces sur dix qu'il ne contrôle plus.

Alors que la tension est à son comble, le 27 juin 1991, devant l'Assemblée nationale, le président Paul Biya prend clairement position contre la tenue d'une. conErence nationale souveraine au Cameroun : (< Je l'ai dit et je le maintiens : la conférence nationale est sans objet pour le Cameroun ... Nous nous soumettrons au verdict des urnes. Seules les urnes parleront )).

Suite à ce discours, l'opposition durcit sa position et décrète l'opération M pays mort !. Un autre cycle de violence va embraser le pays. Les effets de toutes ces opérations contre le pouvoir se ressentent de plus en plus sur la vie du pays : baisse drastique des recettes de l'Etat, difficultés de paiement de la dette, des salaires des fonctionnaires et des bourses d‘étudiants.

Le régime est alors contraint de négocier. Le président Paul Biya, reprend l'initiative le 11 octobre 1991, et annonce la création de deux commissions mixtes chargées de l'élaboration d‘un projet de code électoral et d'un code des înédias e ? propose des élections législatives anticipées , pour début 1992.

La tenue de la conférence tripartite gouvernement-partis politiques-personnalités indépendantes, à Yaoundé, du 30 octobre au 18 novembre 1991 se traduit par une désescalade. La déclaration du 13 novembre sera assimilée à la signature d'un armistice entre le pouvoir et une partie de l'opposition (7). La présidence a fait des concessions qui ont permis de diviser l'opposition sans revenir sur le cheminement électoral de la démocratisation.

La crise du processus électoral

Certaines forces de l'opposition (SDF ou UFDC, Union des forces démocratiques du Cameroun de Victorin Hameni Bieleu) ont refusé de participer aux élections législatives de mars 1992. Le refus de la conférence nationale a alimenté leur intransigeance. Elles subordonnent leur participation au jeu politique au respect des libertés et à la transparence de l'action gouvernementale.

L'opération (( zéro vote )) conduira à une représentation parlementaire artificielle de la population des provinces du Nord-Ouest, du Sud-Ouest et de l'Ouest. Le pouvoir n'obtiendra cependant qu'une majorité relative : 88 sièges sur les 180 mis en jeu. Et il devra s'allier au Mouvement pour la défense de la république (MDRà l'Union des populations du Cameroun (UPC

Une forte tension politique a marqué la réélection mitigée de Paul Biya dont l'annonce a été longue à intervenir, le scrutin étant serré et des irrégularités dénoncées.

Le Social Democratic Front de John Fru Ndi, son compétiteur le plus sérieux, a fait monter la tension en préparant (( ua front du refus du verdict des urnes D si les résultats officiels lui étaient défavorables. Ce climat de tension a débouché sur le saccage des domiciles de personnes proches du pouvoir à Douala et des violences contre les Bamiléké et les anglophones dans le quadrilatère béti du sud.

L'annonce des résultats le 23 octobre 1992 mettra le feu aux poudres. Selon les résultats officiels, seulement 40 % des votants ont opté pour le président Paul Biya. La violence refait surface dans les régions ayant voté Fru Ndi. Un proche du régime est brûlé vifà Bamenda et on frôle l'insurrection populaire dans les provinces anglophones.

Le contexte de la libéralisation politique a suscité une recrudescence des antagonismes ethniques pour préserver certains intérêts. L'appartenance ethnique ou régionale ne détermine toutefois pas toujours l'adhésion politique. On peut être (( Beti )) comme Mongo Beti et militer dans l'opposition et (( Bamiléké 1) comme Kontchou Kouomegni tout en étant proche du pouvoir. I1 n'empêche que les suffrages ont revêtu une expression ethno-régionale massive. Etre citoyen d'une communauté locale semble plus facile que de se sentir membre de la communauté nationale. En fait, si la décomposition de l'hégémonie de l'ordre dirigeant n'a nullement débouché sur la ruine du système de domination, elle remet en cause l'intégration nationale.

Préservation et ajustement du système de domination politique

La restructuration institutionnelle de la société politique devient, après les procédures de légalisation électorale du pouvoir, le site privilégié des luttes entre acteurs pour monopoliser la formulation des règles du jeu. Le contrôle du changement politique et la continuité sans ébranlement de l'ordre dirigeant en dépendent. Le pouvoir ici ne cherche pas le retour à la situation antérieure, mais à stabiliser son hégémonie dans un contexte déréglé et complexe. I1 se réserve ainsi la maîtrise de la forme, des conditions, du contenu et du rythme du changement légitime. Pour préserver son pouvoir, il procède à un (( élargissement prudent )) (9). I1 cherche enfin à déconsidérer les acteurs concurrentiels pour retrouver une nouvelle légitimité

La construction hégémonique de la continuité politique

Dès 1990, les risques d'explosion sociale et politique sont si grands' que l'ordre dirigeant va tenter de canaliser et d'instrumentaliser le changement afin de lui imprégner l'orientation fhture désirable en utilisant toute la panoplie des moyens à sa disposition. Le pouvoir en place fonde sa résistance sur une lecture intéressée de la Constitution qui consacre le monopole de la représentation nationale et l'action des pouvoirs élus. La Constitution du 2 juin 1972 ne permet pas la mise entre parenthèses des institutions publiques, la conférence nationale souveraine n'est donc pas légale.

La stratégie de libéralisation (( responsable )> consistera donc à contrôler le calendrier législatif, l'énonciation du droit et les cadres de préparation du changement.

Ainsi en va-t-il de la commission des libertés publiques présidée par M. Foumane Akam en 1990, du comité national des droits de l'homme, de la conférence tripartite présidée par le Premier ministre, Sadou Hayatou en 199 1.

L'ouverture d'un large débat national en 1993 sur la révision de ,la Constitution va dans le même sens. Si on recueille avis, propositions et motions, on travaille sur les propositions du président de la République.... Les pouvoirs publics usent du décret et de la nomination pour tracer un cadre juridique et avoir des hommes dévoués pour sortir de l'impasse. Le recours à l'Assemblée nationale par la classe dirigeante procède de la volonté de respecter la Constitution à travers la sublimation de la légalité. Ceci est d'autant plus aisé que le parlement de 1990 est contrôlé par le RDPC. I1 a statué sur une trentaine de projets de loi dits de droits et des libertés en novembredécembre 1990. Le 17 septembre 1992, le parlement pluraliste dominé par le parti au pouvoir a voté la loi régissant l'élection présidentielle en adoptant un scrutin à un tour qui divisera l'opposition. En décembre 1995, ce parlement entérinera le projet de révision constitutionnelle évitant ainsi un référendum risqué. La classe dirigeante utilise le recours à l'élection puisqu'elle représente la seule source de légitimité. Seules les urnes parleront ), tonnait le président Paul Biya.

Le boycott des élections législatives de mars 1992 par le cartel des partis politiques de l'opposition radicale (10) semble avoir permis à l'ex-parti unique de conquérir les sièges de la province du Nord-Ouest et du département du Noun, territoires d‘influence du SDF et de 1'UDC. L'UNDP (Union nationale pour la démocratie et le progrès) en a profité dans les provinces du Sud-Ouest et de l'Ouest, ce qui lui donne une dimension nationale.

Ces élections consacrent le découpage de la carte géopolitique du Cameroun en plusieurs fiefs de partis. Et l'on voit se constituer une alliance RDPC-MDR l'Assemblée nationale revient à un ressortissant de l'Extrême-Nord, Cavaye Yegue Djibril.

L'élection présidentielle pose, par son caractère pluraliste pour la première fois depuis 1960, le problème de l'alternance politique. L'élection anticipée d‘octobre 1992 met en lice six candidats . Deux candidats obtiennent entre 35 et 40 % des voix, Paul Biya et John FIX à un contentieux électora1 et à des émeutes notamment en zone anglophone.

Victoire B à l'arraché, elle remet en selle le pouvoir ébranlé qui fait montre d'une réelle capacité de récupération des élites de l'opposition lors des élections législatives de mars 1992 et présidentielles d'octobre 1992. Alliances RDPC-MDRUPC politiques, le RDPC, le SDF et YUNDP.

Le RDPC obtient la majorité des sièges dans les provinces du Centre, du Sud et de l'Est et dans plusieurs circonscriptions de l'Extrême-Nord et du Nord notamment à Rey Bouba.

Le SDF contrôle les provinces du Nord-Ouest, de l'Ouest, une partie du Sud-Ouest, du Littoral et obtient la majorité absolue des sièges à Douala.

L'UNDP contrôle la province du Nord, de l'Adamaoua, et une partie de l'Extrême-Nord. Sur 336 communes, le RDPC en contrôle 219, le SDF 62, 1'UNDP 29, le reste allant aux petites formations. Pour se maintenir, l'ordre dirigeant aura recours enfin aux pouvoirs de crise.

Le dispositif législatif de maintien de l'ordre et de gestion de l'état d'urgence révisé en décembre 1990 lui en donne les moyens. Ces dispositions lui permettent d‘user de la force physique mais aussi d'exercer la censure, la saisie et la suspension des journaux proches de l'opposition, de dissoudre les associations (de défense des droits de l'homme) et d'interdire réunions et manifestations.

La mise en place de commandements opérationnels dans les provinces rebelles en 1991 et l'instauration de l'état d'urgence dans la province du Nord-Ouest au lendemain des élections de 1992 constituent le stade le plus achevé de la construction autoritaire de la continuité politique. Malgré tout cela, le contrôle étatique du changement n'est pas total et ne veut pas l'être.

1992

C'était au début des années 1990, celles de la revendication démocratique tous azimut. Au sein du « Parlement des Étudiants », lui et ses camarades soufflent tant qu'ils peuvent sur les braises de la révolte estudiantine. Une révolte que Biya, soutenu par ses « amis » français, se fait un devoir d'écraser [1]… Modo, qui n'a alors que vingt-deux ans, se souviendra toute sa vie de ces trois hommes en treillis qui ont armé leur tir, un jour de mai 1991 : un jeune manifestant, qui essayait de fuir, s'est effondré sous son nez. « Zéro mort », qu'ils disaient, ceux du gouvernement… Tu parles ! Il lui est resté en travers de la gorge, à Modo, le « zéro mort »…

Le mouvement étudiant terrassé dès 1991, le jeune homme devient rapidement journaliste. « Pour continuer le combat », dit-il. Il restera presque dix ans dans la presse privée camerounaise. Challenge Hebdo, Génération, La Nouvelle Expression, Le Messager : la crème de la presse d'opposition, celle qui transformait ses colonnes en champ de bataille pendant « les années de braises ». Dégainer la plume comme on sort un calibre ? Voilà qui plaisait à Modo. « La presse à l'époque était revendicatrice, se souvient-il. Tout le monde disait : "Il faut que ça change", "Il faut que les choses avancent". On titrait : "Biya must go !". On mettait ça à la une, à l'époque… »

« À l'époque »… Car Modo déchante rapidement. L'opposition n'est plus ce qu'elle était – ou pas ce qu'il a cru, et manifestement la crème tourne à la mayonnaise. L'ancien leader étudiant découvre la routine qui mine à petit feu. Il découvre le gombo, ces petits billets qu'on glisse « permanemment » aux journalistes pour orienter leur verve. Il découvre surtout, dans ses patrons successifs, de petits roitelets égoïstes qui roulent carrosse et écrasent leurs employés. Il s'aperçoit, en somme, que la presse privée ne fonctionne pas mieux que le régime honni. « Il faut que ça change ! », « Que les choses avancent ! », « Biya must go ! », qu'ils gueulaient… Tu parles ! De guerre lasse, Modo se retire dans sa caverne à la fin des années 1990. Et arme sa plume.

Résultat, six ans plus tard : un brûlot de trois cents pages intitulé Mes patrons à dorer. Non sans aigreur, l'auteur étale en place publique les petits et les grands travers quotidiens d'une presse d'« opposition » qui ne fait plus son job. Et allume, comme le titre l'indique, les seigneurs de cette presse « indépendante » qui n'en n'a que le nom. Feu sur les Benjamin Zébazé, Vianney Ombé Ndzana, et autres Séverin Tchounkeu ! Même Pius Njawué, figure quasi mythique de la scène médiatique camerounaise, se prend quelques rafales ! C'est vilain. C'est mesquin même, à certains endroits. Mais le sniper solitaire ne tire pas à balles réelles, lui. Zéro mort donc, c'est promis, car le criminel n'est, au fond, qu'un amoureux trahi.

Le Parlement des étudiants camerounais, précurseur de la « révolution » au Cameroun et dirigé par Senfo Tonkam, donne des sueurs froides au régime Biya qui ne ménage aucun effort pour le réprimer. Après les élections d'octobre, une campagne « ville mortes » paralyse la vie économique pendant six mois. La « libéralisation » est aussi et surtout marquée par des mouvements de grève sur le campus de l'université de Yaoundé, où un groupe déjeunes étudiants parmi lesquels Senfo Tonkam, Nyobe, Tene Sop, Chuam, Fadimatou, Talla Chorentin, décident de se syndiquer pour exprimer les doléances des étudiants camerounais au sein du Parlement des étudiants. Malgré la répression du gouvernement, le Parlement n'entend pas arrêter la lutte à mi-parcours. Notamment avec la création d'une milice, l'Autodéfense, formée par le professeur Jean Messi, « loyal »serviteur du président Paul Biya, pour démanteler le Parlement des étudiants, et l'intervention de la police et des autres forces de l'ordre. A Ngoa-Ekelle, le fief estudiantin, les esprits s'échauffent, les antagonismes sont à vifs. Tous les regroupements sont filtrés, traqués. Les hommes en tenue tuent, violent, torturent et pillent. La chasse aux « sorciers parlementai- res » et leurs alliés est lancée. La psychose en- vahit tous les étudiants qui désertent leurs résidences pour se réfugier en famille, chez des amis, loin de la zone universitaire. De malheureux innocents ramassent des balles perdues au passage. D'autres, ciblés, trépassent. Le bilan of- ficiel de toutes ces victimes ? « Zéro », comme l'annonce à la télévision nationale, pince-sans rire, le ministre de la Communication de l'épo- que, Augustin Kontchou Kouomegni, surnommé depuis « Zéro mort ». C'est ainsi qu'en 1991, Senfo Tonkam, le prési-dent du Parlement et tous ses camarades sont définitivement radiés de toutes les universités du Cameroun et prennent le chemin de l'exil, alors qu'une réforme universitaire va suivre.

Décembre 2005

Comme en 1990 et en 1995, les autorités universitaires, incapables de faire face aux revendications des étudiants font appels aux milices pour intimider et casser la grève.

A Ngoa Ekelle, c'est désormais la chasse à l'étudiant gréviste. Et de quelle manière ? Un étudiant membre de l'Association de Défense des Droits des Etudiants du Cameroun (Addec) que Le Messager a approché explique : " Des individus qui ne sont ni étudiants, ni membres des forces de l'ordre encore moins du personnel d'appui de l'université, parcourent aussi bien de jour comme de nuit le campus et la cité universitaire de Yaoundé I pour arrêter et molester physiquement les étudiants. Une prison a même été installée au sein du rectorat et nos camarades qui y sont gardés sont cruellement maltraités par ces individus qui agissent sous les ordres des autorités universitaires dont Madame le recteur en personne ".

2006

Pour dénoncer le processus de scissions, de liquidations et autres privatisations des sociétés d'Etat, en général, et particulièrement de la Camair, les présidents et secrétaires généraux des organisations syndicales des travailleurs du Cameroun ont décidé de taire leurs divergences.
Ce qui s'est d'ailleurs traduit par la signature de chacun d'eux sur le communiqué ayant sanctionné leur rencontre du 17 juillet 2006 avec le ministre du Travail et de la Sécurité sociale, Robert Nkili. Il s'agit notamment de Maximilien Ntone Diboti de la Confédération syndicale des travailleurs du Cameroun (Cstc), Flaubert Moussole de l'Union des syndicats libres du Cameroun (Uslc), René Bernard Ekedi de la Confédération générale des travailleurs-Liberté (Cgt-L), Isaac Bissala de l'Union générale des travailleurs du Cameroun (Ugtc), Oumarou Mougoue de la Confédération des syndicats indépendants du Cameroun (Csic ) et Louis Sombes de la Confédération des syndicats autonomes (Csac). Mais l'action attend toujours...

2007

Grève universitaire en 2007

Grève à la SCDM en 2007

Ambiance inhabituelle, ce mardi 23 mars à la société camerounaise de métallurgie (Scdm), au quartier Ndogsimbi à Douala. Assis à même le sol, groupés par endroits, les employés (150 personnes) de cette entreprise observent le mot d'ordre de grève lancé par leurs vingt-et-un (21) camarades licenciés il y a treize jours. Quelques gendarmes, en faction dans la cour, observent en silence.

Sur le mur extérieur et sur un portail à l'intérieur, on peut lire : “ Arrêt pour non-respect de l'article 40 du code du travail camerounais.” A un jet de pierre, l'avocat, les huissiers de l'entreprise et quelques membres de la direction devisent.

Selon les 21 employés virés, leurs licenciements n'ont respecté aucune procédure. “ Le 21 mars, juste après la récréation, le patron nous a appelé en présence d'un huissier, pour nous partager des enveloppes contenant des lettres de licenciement. Nous étions surpris. Face à notre étonnement, ils nous ont fait savoir qu'il y a suppression de certains postes. Ni les délégués, ni les syndicats, ni l'inspecteur du travail n'ont été saisis. Nous leur avons demandé d'aller déposer nos enveloppes à l'inspection. Ils nous ont révélé que le blanc a dit qu'il ne passe pas par l'inspection de travail. Vers la fin du mois, nos délégués ont évoqué notre situation au cours d'une réunion avec le patron. Les délégués lui ont demandé en vain de nous reverser au moins le salaire du mois pendant que la procédure suit son cours ”, raconte M. Sema, lamineur, porte-parole des grévistes.

Par ailleurs, les grévistes justifient leur mouvement par une lettre envoyée au Dg de la Scdm le jour de leur licenciement, par la délégation provinciale du travail et de la sécurité sociale du Littoral (Dptssl). Dans cette lettre, la Dptssl fait savoir que “ les licenciements ont été opérés en violation flagrante des dispositions de l'article 40 du code du travail camerounais. ” Par la suite, elle demande la réintégration des 21 employés licenciés. A ce jour, le Dg n'a pas réagi, du moins selon les dires des employés.

Parmi les licenciés, on dénombre des travailleurs du service de gardiennage, des personnels de l'atelier forge, la standardiste, un agent commercial, un magasinier et la “ bonne ” du directeur général. Ils déplorent tous la méthode par laquelle leur patron a décidé de se débarrasser d'eux. M. Bakele, contrôleur à la fabrication, explique : “ La loi prévoit qu'en cas de suppression des postes, le directeur général doit écrire au délégué du personnel de la société et à l'inspection du travail. Après trois mois, ces correspondants se réunissent. Et ils peuvent prendre une décision commune comme le prévoit code du travail. De même, l'article14 de notre règlement intérieur stipule à l'alinéa 10 qu'il doit y avoir une tripartite entre l'inspection du travail, les délégués et notre syndicat. Le directeur n'a pas suivi cette procédure. ”

Approchés par Le Messager alors qu'ils devisaient dans la cour de l'entreprise, des dirigeants de la Scdm ont refusé de s'exprimer sur cette affaire.

Septembre 2007

Selon une information relayée par la Crtv Radio (Poste national) dans son journal de 17h d'hier, Abong-Mbang, chef-lieu du département du Haut Nyong (province de l'Est), a été le théâtre d'une émeute mettant aux prises les forces de sécurité aux populations locales. Les affrontements ont laissé deux élèves sur le carreau. Trois autres élèves sont grièvement blessés (Ndenke Gilbert, fracture au femur droit ; Gaom Meyasse Yves, fracture aux métastases ; Andjin Jude Alexis, plaie au thorax). Tous sont élèves au Lycée Classique d'Abong Mbang. Ils sont évacués à Yaoundé (CHU) pour des soins sanitaires plus appropriés.

A en croire la Crtv, les manifestants protestaient contre les coupures intempestives du courant électrique. Depuis quatre mois en effet, la cité serait privée d'électricité et d'eau potable. Les désagréments ont connu leur pic lors des examens de fin d'année, en juin 2007. Les populations espéraient le rétablissement de l'énergie électrique et de l'eau potable avant la rentrée scolaire.

Les populations avaient déjà menacé en donnant un préavis de manifestation aux autorités. Mais elles n'ont jamais été prises au sérieux. Elles sont donc passées de la parole aux actes hier. Effrayé par l'envergure de la manifestation, le préfet serait sorti, renseigne-t-on, avec un pistolet. C'est cette arme qui aurait craché le feu fatal. Par la suite, la foule en furie a mis à sac les services publics. La préfecture, de même que la résidence et le véhicule du préfet, sont incendiés. Aux dernières nouvelles, le “ chef de terre ”, M. Essama Sylvestre, aurait pris la fuite.

LES EMEUTES DE 2008 AU CAMEROUN

En février 2008

, la révolte

Sur fond de protestation contre la modification de la constitution, le mot d'ordre de grève donné par les syndicats des transporteurs contre la hausse du carburant plonge la capitale économique du Cameroun dans le chaos.

Tôt dans la matinée, les rues étaient vides. Pas une voiture ni un benskineur (moto taxi) ne circulait. Ecoles, bureaux et commerces sont fermés. Le mot d'ordre de grève lancé par les syndicats des transporteurs contre la hausse des carburants, et basé sur le concept de « ville morte », est donc bien respecté.

Quelques picks-ups transportant des forces anti-émeutes passent en trombe. Déjà, on signale de violents affrontements entre gendarmes et jeunes d'un quartier périphérique de Douala, qui brûlent stations-service, pneus et voitures. Un habitant joint par téléphone témoigne :

« Il y a plusieurs barrages enflammés. Les gens sont très énervés. La police a bouclé le quartier. »

Mais très vite la situation dégénère et touche d'autres points de la ville. Plusieurs personnes font part de pillages et de coups de feu. Dans les quartier populaires, les jeunes commencent à poser des barrages empêchant les gens de passer en voiture. La sous-préfecture, le centre des impôts et la marie du cinquième arrondissement de la ville, fief d'une figure emblématique et contestée du RDPC le parti au pouvoir, ont brûlé.

Selon une radio locale, des policiers auraient été pris en otage par la population. Faisant allusion au harcèlement policier que subit quotidiennement la population, le présentateur indique que « le chasseur est devenu gibier ». A la sortie de Douala, les gendarmes ont fui leur poste.

« Si Paul Biya s'entête dans son projet, nous allons demander sa démission. »

Selon plusieurs informations non confirmées, il y aurait déjà plusieurs morts. Jean Michel Nitcheu, coordinateur du Social democratic front (SDF), principal parti d'opposition, enrage :

« Comme d'habitude, alors que les gens font une manifestation pacifique, les forces de l'ordre viennent provoquer la population, comme cela s'est passé après notre meeting. »

Selon la préfecture, l'armée intervient, la police étant débordée, ce qui a été constaté sur place.
Dès dimanche, des éléments de l'armée sont venus de Yaoundé, capitale politique, renforcer les effectifs de Douala en prévision de la grève du lendemain. Car la situation était déjà tendue le 24 février en raison des événements de la veille.

Une manifestation de plusieurs centaines de militants du SDF avait été brutalement réprimée par le cordon de sécurité déployé dès 5 heures du matin, faisant deux morts et plusieurs blessés. Les émeutes se sont poursuivies durant la nuit. Le SDF protestait contre la volonté du président Paul Biya de modifier la constitution afin de se représenter aux élections présidentielles de 2011. Au pouvoir depuis vingt-cinq ans, et effectuant son dernier mandat, il s'est déclaré favorable au projet proposé par ses partisans, lors de son discours de fin d'année. Selon le chef d'Etat, la majorité des Camerounais y est favorable.

Dès janvier, plusieurs marches de protestation de partis d'opposition et d'organisations de la société civile sont organisées. Le 18 janvier, le gouverneur de la province interdit toute manifestation publique. L'arrêté est perçu comme un bâillonnement de l'expression démocratique. Mais les marches se poursuivent, systématiquement réprimées par les forces de l'ordre. Une télévision locale, Equinoxe, a été fermée jeudi dernier par les autorités pour « non paiement de la licence ». Elle diffusait des images sur les manifestations.

La grève touche également Yaoundé et les grandes villes de l'Ouest. Jean Michel Nitcheu poursuit :

« Ces événements vont montrer à Paul Biya que le peuple adhère à la grève, qu'il s'oppose à la modification de la Constitution, qu'il est pour le changement et qu'il en a marre de vivre dans la misère. S'il s'entête dans son projet, nous allons demander sa démission. »

Pour Achille N'kotto, organisateur du « Front du non », la solution se trouve dans une « consultation de toutes les parties » :

« Si le pouvoir passe par la force, les violence risquent de continuer. »

Le Cameroun -17 millions d'habitants- est un pays qui va plutôt mal malgré une remise de dette de 3,6 milliards d'euros en avril 2006 par les bailleurs de fonds. Le PIB par habitant stagne et les prévisions de croissance sont passées de 3,2% en 2006 à 2,7% en 2007, bien en-deçà des 5% espérés. Des milliers de jeunes diplômés se retrouvent sans avenir professionnel et cherchent à quitter le pays. Depuis plusieurs années, les systèmes éducatif et de santé se dégradent.

Ces tensions sociales ne sont pas nouvelles : en octobre dernier par exemple, deux manifestations d'étudiants contre les coupures d'électricité à l'est du pays avaient occasionné la mort de deux personnes. La corruption n'est pas jugulée malgré quelques procès retentissants de gestionnaires d'entreprises publiques. Régulièrement, la presse locale relate des cas de détournements de fonds publics par de hauts fonctionnaires ou dénonce leur train de vie luxueux, ce qui alimente la rancœur de la population.

En mars 2008

La répression fait 100 morts

Combien de morts au Cameroun au cours du vaste mouvement de révolte de la semaine dernière ? Personne n'est capable, à l'heure actuelle, de donner un chiffre précis. Mais, selon un décompte provisoire réalisé vendredi 29 février par Madeleine Afite, de la Maison des droits de l'homme du Cameroun, il pourrait s'élever à plus d'une centaine de morts, dont une bonne partie dans la seule ville de Douala, capitale économique du pays. Comme au début des années 1990, lors du mouvement de protestation « villes mortes » qui avait abouti à des élections multipartites « libres », le régime du président Paul Biya n'a pas lésiné sur les moyens militaires et policiers pour mater la population.

Parti de Douala lundi 25 février avant de gagner la capitale politique, Yaoundé, et les principales villes de l'Ouest et du Nord-Ouest du pays (Bafoussam, Bamenda, Dschang, Loum, Bafang, etc.), le mouvement de contestation a une double origine, sociale et politique.

Sociale d'abord puisque les Camerounais sont, à l'instar de nombreux autres Africains, pris à la gorge depuis des mois par la hausse vertigineuse du coût de la vie, consécutive à l'explosion du prix du pétrole. Mais la révolte est également politique, le chef de l'Etat, au pouvoir depuis 1982, ayant annoncé une « révision constitutionnelle » qui lui permettrait de briguer un nouveau mandat en 2011. Echaudée par l'interdiction depuis le 18 janvier de toutes les manifestations organisées contre ce projet et profitant de la paralysie du pays par la vaste grève lancée par les transporteurs routiers lundi 25 février contre les prix du carburant, la jeunesse camerounaise a investi les rues des grandes villes pour exprimer son ras-le-bol généralisé.

« Baissez le prix du ciment ! », « Non à la dictature ! », « Laissez-nous vivre ! ». Tels étaient, selon les témoins, quelques-uns des slogans entendus lors de ces cortèges improvisés. Mais les autorités, dont la principale ambition consiste à défendre M. Biya pour continuer à bénéficier des privilèges et des faveurs que leur accorde le régime, n'ont trouvé d'autre solution que de boucler militairement les quartiers et de faire tirer sur les « émeutiers ». Les habitants s'étant terrés chez eux, les manifestations se sont ainsi rapidement transformées en batailles rangées, derrière les barricades et les pneus enflammés, entre jeunes militaires et jeunes protestataires.

La vie semble reprendre un cours normal (après intervention parfois musclée des forces de l'ordre pour faire rouvrir les commerces). Si la psychose paraît avoir gagné une bonne partie de la population, les habitants de Yaoundé acceptent de raconter comment ils ont vécu les jours sanglants. Difficile de faire le tri entre la rumeur et l'information. Mais les récits sordides qui parviennent de Douala et des autres villes camerounaises, et les quelques images de cadavres atrocement mutilés que la presse locale commence à publier, confirment que les forces de l'ordre n'ont pas fait dans la dentelle.

La chasse à l'homme est d'ailleurs loin d'être terminée. Maintenant que les mitrailleuses se sont tues, et que les hélicoptères et les chars ont été remisés, les observateurs s'inquiètent de la répression souterraine qui a été déclenchée immédiatement après la très martiale déclaration télévisée du président Biya, mercredi soir 27 février. A peine avait-il mis en garde les « apprentis sorciers » qui, selon lui, manipulent la jeunesse à des fins politiques et assuré que « tous les moyens légaux dont dispose le gouvernement seront mis en œuvre pour que force reste à la loi », des centaines de jeunes anonymes étaient déférés devant les tribunaux et condamnés, sans témoins, à des années de prison.

A écouter les familles qui attendent avec anxiété devant le palais de justice de Yaoundé, il ne fait aucun doute que des centaines d'innocents, souvent très jeunes, ont été arrêtés au hasard, dans la rue ou chez eux, pour être envoyés dans les mouroirs que constituent les prisons camerounaises. Ce que confirment les quelques avocats qui ont approché les « suspects » et qui dénoncent une pure et simple « parodie de justice » ayant pour unique objectif d'étouffer dans l'œuf toute nouvelle contestation.

Preuve que le pouvoir craint une reprise de la contestation, ou que certains fonctionnaires zélés cherchent, coûte que coûte, à accréditer la thèse du « complot » claironnée par le chef de l'Etat lors de son allocution télévisée du 27 février, le militant Mboua Massock est porté « disparu » depuis samedi. Instigateur des « villes mortes » dans les années 1990, il avait appelé à un rassemblement pacifique à Douala pour le samedi 1er mars, rassemblement qui a finalement été empêché par le quadrillage militaire du quartier. L'artiste « Joe la Conscience » qui menait une grève de la faim contre la révision de la Constitution devant l'ambassade des Etats-Unis à Yaoundé serait quant à lui incarcéré au Secrétariat d'Etat à la défense (SED). Les deux hommes avaient déjà été arrêtés, respectivement les 16 et 17 février derniers. Et le fils de « Joe la Conscience », âgé de 11 ans seulement, a été tué par balle la semaine dernière par les forces de l'ordre. D'autre part, on apprend la mort d'un autre opposant, Jacques Tiwa.

Les médias sont également dans la ligne de mire. A Douala, la chaîne de télévision et la station de radio du groupe privé Equinoxe, fermées par les autorités après la diffusion des images de répression policère, n'a toujours pas reçu l'autorisation d'émettre. A Yaoundé, la radio privé Magic FM, réputée pour ses émissions interactives, a été fermée manu militari, et son matériel subtilisé par une escouade de gendarmerie jeudi 28 février, alors que les auditeurs commentaient le discours présidentiel de la veille. Ainsi mis en garde, les autres médias audiovisuels montrent une très grande prudence, préférant diffuser en boucle des « messages d'apaisement », des émissions de variété et des cérémonies religieuses…

Rien ne s'est amélioré au Cameroun après quinze ans d'« ouverture démocratique ». « Dans les années 1990, les mouvements étaient structurés, organisés, se souvient un responsable associatif rencontré au quartier Melen (Yaoundé). Ce n'est plus le cas aujourd'hui : personne ne contrôle rien du tout ». Un peu dépassé par les événements malgré des années de travail avec les jeunes des quartiers les plus déshérités de Yaoundé, ce responsable associatif ne peut que souscrire au sentiment général : « le pire est à venir ».

Tel est le triste bilan après vingt-cinq ans d'un régime Biya qui a réussi, par la répression, la corruption et le trucage systématique des élections (avec l'assentiment des gouvernants français) à broyer, compromettre ou tout simplement « acheter » ceux qui, il y a quinze ans, avaient incarné le changement. Alors que la précédente génération contestatrice avait bénéficié d'importants relais politiques, sociaux et médiatiques, et était portée par l'espoir d'une rupture radicale, la jeunesse camerounaise d'aujourd'hui sait qu'elle ne peut plus compter que sur elle-même.

Emeutes en avril 2008

En septembre 2008 ...

Les activités ont été perturbées lundi et mardi au Chantier naval et industriel du Cameroun (CNIC), puisque des personnels qui observent un mouvement de grève pour exiger la régularisation de leur statut social ont décidé de bloquer l'accès à l'entreprise.

Plus de deux cents travailleurs, constitués en majorité des temporaires ayant effectué pour d'aucuns plus trois ans travail sans être embauchés, ont décidé d'observer un débrayage, suite à la décision de la direction générale de se séparer d'eux « sans autre forme de procès ».

Munis de pancartes, où on pouvait lire, « nous demandons à être recrutés ou indemnisés », « les stagiaires sont embauchés pour une durée de six mois et non pour trois ans », « nous luttons pour notre avenir parce que nous sommes dans nos droits », les manifestants ont pu être délogés chaque fois, avec l'intervention des forces de l'ordre.

Selon des manifestants, ces derniers auraient pu être embauchés depuis un an, ceci après avoir suivit la formation ainsi que des tests psychotechniques au cours d'une séance de sélection organisée par l'entreprise.

« Au terme de cette formation, nous étions supposés être embauchés, ou du moins signé un contrat de travail. Mais suite aux perturbations qu'a connu l'entreprise, nous nous retrouvons aujourd'hui sans emploi, et pire, la direction refuse de nous payer quelque indemnité que ce soit », ont souligné les manifestants.

Les grévistes qui ont affiché leur détermination jusqu'à ce que « justice soit faite », ont déclaré avoir épuisé toutes les voies du dialogue.

En août 2008...

Une grève des releveurs paralyse depuis quelques jours les activités de l'AES SONEL, la société américano-camerounaise chargée de la production, du transport, de la distribution et de la commercialisation de l'énergie électrique au Cameroun, a constaté mercredi APA à Douala.

Les releveurs qui demandent leur intégration comme employés de AES SONEL après « plus de quatre années comme temporaires », ont décidé de se mettre en grève.

« Nous sommes fatigués d'entendre les mêmes promesses alors que concrètement, rien n'a changé. Pourtant, après une période d'essai de trois mois renouvelable une fois, nous devions déjà être engagés conformément à la législation du travail au Cameroun », ont souligné les grévistes.

Cette grève qui tend à se durcir pourrait avoir de grosses conséquences dans les prochaines semaines, avec un risque de voir les recettes diminuer, puisque de nombreux abonnés pourraient ne pas recevoir leur facture de consommation du mois d'août.

Les tentatives de conciliations menées par les syndicats, en occurrence, la Confédération générale des travailleurs (CGT-Liberté), la Confédération syndicale des travailleurs du Cameroun (CSTC) et l'Union des syndicats libres du Cameroun (CSTC), n'ont rien donné.

En octobre 2010...

Les chauffeurs de taxi de la ville de Kumba rentrent dans une grève massive ce jeudi d'après les médias locaux. L'annonce a été faite par un groupe composé de conducteurs de taxi de cette ville anglophone du Cameroun.

Le mouvement de protestation fait suite aux actes de brutalité dont auraient été victimes plusieurs chauffeurs de taxi dans la nuit de lundi à mardi 12 octobre dernier. La Brigade d'Intervention Rapide (BIR) est particulièrement indexée dans cette sombre affaire par les professionnels des transports urbains présents dans la localité de Kumba.

Des éléments du BIR ont en effet interpellé plusieurs chauffeurs de taxi dans la nuit de lundi à mardi lors d'un contrôle nocturne selon plusieurs témoins. Les véhicules présentant un défaut d'éclairage (le moindre phare défectueux) ont immédiatement été saisis et ensuite mis en fourrière par les éléments du BIR.

Une légère altercation se serait produite entre les militaires et les chauffeurs de taxi qui contestaient la légitimité d'un tel contrôle par une unité militaire (le BIR) qui n'en a légalement pas la charge. Plusieurs chauffeurs interpelés auraient été blessés par les hommes en treillis.

Les éléments du BIR, auteurs de l'opération de saisine des véhicules, auraient exigé que chacun des propriétaires des véhicules saisis débourse la somme de 5.000 FCFA (soit 8 euros) pour pouvoir rentrer en possession de son bien. C'est la goutte d'eau qui aurait fait déborder le vase.

Pour rappel, tout soulèvement populaire dans la zone anglophone du Cameroun, quelque soit son ampleur, serait actuellement très mal venu pour le gouvernement qui prépare activement l'arrivée imminente de Paul Biya à Bamenda (ville proche de Kumba. Le déplacement présidentiel devrait s'effectuer avant la fin de l'année 2010. Nous y reviendrons.

CHRONOLOGIE SYNDICALE

1944 : Naissance de la première centrale syndicale camerounaise dénommée Union des Syndicats Confédérés du Cameroun ( USCC) à la suite de la formation syndicale dispensée aux jeunes camerounais par le français Gaston DONNAT d'obédience communiste marxiste.

1951 : Création de nouvelles centrales syndicales par éclatement de l'USCC.

1960 : Accession du Cameroun à l'indépendance politique.

1966 : Fusion de tous les partis politiques en un parti politique unique l'Union Nationale Camerounaise (UNC) sur appel du Chef de l'Etat et Président de l'UNC .

1972 : Fusion de toutes les centrales syndicales en centrale unique sur appel du Chef de l'Etat et Président de l'UNC. La centrale unique est dénommée Union Nationale des Travailleurs Camerounais. (UNTC). Elle devient un organe annexe du parti unique.

1985 : L'UNC devient le RDPC ( Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais). La crise économique se déclare au Cameroun.

1989 : Un vaste mouvement de compression des effectifs est réalisé dans les banques et les autres établissements financiers à cause de la crise économique. La réaction des syndicats des banques existant au Cameroun reste trop timide.

1990 : Libéralisation de la vie politique par le retour au multipartisme.

1992 : L'UNTC change de dénomination et devient la Confédération syndicale des travailleurs du Cameroun (CSTC) toujours centrale syndicale unique. La CSTC se déclare indépendante des partis politiques.

1992 : Adoption du nouveau code du Travail : Loi n° 92/007 du 14 août 1992

1993 : Le Syndicat des employés de banques du Mfoundi, (département qui abrite la capitale du Cameroun Yaoundé), allié à l'UNTC et à la CSTC se dissout de fait à la faveur des diverses compressions des effectifs dans les banques.

1994 : Les travailleurs du Mfoundi devenus orphelins de syndicat, créent le Syndicat départemental des employés de banques et organismes financiers du Mfoundi (SYNDEBOFM) qu'ils n'affilent à aucune centrale syndicale.

1995 : Le SYNDEBOFM et le SYNDEBOW (Syndicat des Employés de Banques et Organismes Financiers du Wouri - département qui abrite Douala la capitale économique du Cameroun ) créent la Fédération Nationale des Syndicats des Banques et Organismes Financiers du Cameroun (FENASYBOF CAM) avec pour mission d'implanter les syndicats des banques et établissements financiers à travers le territoire national.

1996 : Les membres du SYNDEBOFM élaborent le projet de Convention Collective Nationale des banques et autres établissements du Cameroun et engagent une campagne d'explication à travers le territoire national. Ils découvrent à travers la tournée que plusieurs travailleurs sont au courant pour la première fois de l'existence du syndicat des banques. C'est ainsi que leur vient l'idée de créer un syndicat national en raison de l'inertie de la FENASYBOFCAM.

1997 : Le SYNDEBOFM quitte la FENASYBOFCAM.

1998 : Les travailleurs issus du SYNDEBOFM, créent le Syndicat National des Employés, Gradés et Cadres de Banques et Etablissements Financiers du Cameroun (SNEGCBEFCAM).

Lire ici l'histoire des luttes de classes au Cameroun

Le Cameroun colonial en 1920

Cameroun - Mars 2008

Robert Paris — 2009-01-06T19:31:16Z

12 mars 2008

CAMEROUN : Contre la dictature de Biya

Les quelques jours de manifestation qu'ont connues, fin février, les principales villes du Cameroun auront fait, selon Madeleine Afite, représentante de la Maison des Droits de l'Homme, plus d'une centaine de morts et des centaines d'arrestations qui continuent actuellement de manière plus ciblée. Ainsi, des opposants comme Mboua Masock sont détenus au Secrétariat d'Etat à la Défense (SED). Le chanteur « Joe la conscience » a été arrêté et son fils, âgé de 11 ans, tué d'une balle tirée par la police. Quelques mois auparavant la France, dans le cadre de sa coopération, débloquait un million d'euros afin de « favoriser la modernisation de la police camerounaise et l'amélioration de la performance de ses services par le renforcement de ses capacités d'administration, de ses capacités opérationnelles et le professionnalisme des policiers. »

Ces manifestations traduisent les difficultés grandissantes de la population pour survivre. Sur les marchés, le seau de cinq kilos d'arachide est passé de 1400 à 2000 FCFA, la tasse de sel coûte 50 FCFA alors qu'auparavant pour ce prix on pouvait en avoir trois, le kilo de farine passe de 350 à 500 FCFA et le kilo de lait en poudre passe de 2000 à 3300 FCFA ; bref, pour la plus grande majorité de la population les produits de première nécessité deviennent des denrées de luxe. Seuls les dirigeants du Parti présidentiel, le RDPC, voient dans ces manifestations un « complot ourdi par l'opposition de la diaspora camerounaise à l'étranger ! », comme l'a déclaré sur RFI, le 12 mars 08, Charles Etoundi membre du comité central de ce Parti.

Les difficultés économiques vécues par la population contrastent avec la richesse des dirigeants du pays qui s'étale insolemment au grand jour. Richesse provenant de la corruption installée comme mode de gouvernement. En effet les caciques du pouvoir organisent des sociétés para-étatiques qui permettent le détournement d'argent. C'est le cas, par exemple, de la SIC (société immobilière du Cameroun) où plus de trois milliards de FCFA ont été détournés. De la CNPS (Caisse nationale de prévoyance sociale du Cameroun) où près de 80 milliards de FCFA ont disparu et pour lesquels d'ailleurs, la SGBC (filiale à 58% de la Société générale) est mise en examen. Enfin, on peut citer le cas du FEICOM, chargé de financer les infrastructures des villes, qui a connu dans les années 2002 des malversations qui se chiffrent à plus de 25 milliards de FCFA. C'est ainsi que le Cameroun, en 2007, a été classé par l'organisation Tranparency International 138e sur 180 !

Tout cela rend encore plus intolérable le fait que Paul Biya, au pouvoir depuis 1982 à coups d'élections truquées (que seule la France s'est empressée d'entériner), tente de modifier la Constitution lui permettant de rester au pouvoir à vie, car c'est bien de cela qu'il s'agit. Cette question devient centrale dans la vie politique du Cameroun et la lutte contre la modification de la Constitution devient le point de convergence de la lutte contre Biya, à tel point que ce dernier se voit obligé d'interdire meeting et manifestations de l'opposition depuis le début de l'année.

Les luttes de fin février ont fait apparaître une combativité de la population et plus particulièrement des jeunes qui ont bravé la répression menée par les forces de l'ordre. Si la plupart des médias s'est focalisée sur des scènes de destructions ou de pillages, l'essentiel est ailleurs, car dans ces luttes et manifestions sont apparues des phénomènes d'auto-organisation. Mêmes s'ils sont encore embryonnaires, ce sont des acquis importants pour le futur des luttes au Cameroun.

Le véritable enjeu est bien celui de la construction d'un mouvement de masse se dotant d'organisations, enracinées dans les quartiers populaires, alliant les questions sociales de la vie chère, du chômage et les questions politiques contre la modification de la Constitution et le départ de Biya. En France notre solidarité doit être entière et active, elle est un élément non négligeable de la lutte, car le gouvernement français reste encore un des meilleurs soutiens du pouvoir répressif et corrompu du Cameroun.

Paul Martial

Afrique en lutte

L'Afrique noire se révolte contre le colonialisme à la fin de la deuxième guerre mondiale

Robert Paris — 2008-11-06T08:36:30Z

Kenya

Au Kenya, l'affrontement, qui va être impitoyable entre le peuple kenyan et le colonialisme anglais (rompant la prétention de ce colonialisme d'avoir pris en compte pacifiquement le passage à l'indépendance, comme en Inde et au Ghana), sera le fait exclusif de la révolte d'un côté et des forces coloniales de l'autre. Des leaders petits bourgeois, comme Jomo Kenyatta, vont faire maintes fois des offres de services au colonialisme anglais en se présentant comme un autre N'Krumah, mais sans succès. Son parti, le Kenyan African Union, est pacifiste, c'est-à-dire contre la violence révolutionnaire des masses africaines – la violence du colonialisme, il n'y peut rien bien sûr -. Il réclame seulement l'élargissement de la participation des Africains à un conseil qui n'a aucun pouvoir. Le KAU a une influence réformiste sur les syndicats qu'il entraîne dans son réformisme et la classe ouvrière ne jouera qu'un petit rôle dans la lutte. C'est le colonialisme anglais qui radicalisme la situation en affirmant, contre l'évidence, que le mouvement populaire des campagnes, le Mau-Mau, serait manipulé par le KAU. Ce mouvement de révolte a éclaté en 1952, parmi le peuple Kikuyu exaspéré par les exactions des Blancs qui volent les terres, le Kenya étant considéré par les Anglais comme une colonie de peuplement comme l'Afrique du sud et les propriétaires Blancs, 1% de la population, possèdent 25% des terres. Elle se traduit par des attaques physiques individuelles de colons blancs dans leurs fermes. Le colonialisme anglais le présente comme une lutte de sauvages barbares, et décide, en juin 1953, de déclencher une guerre d'extermination contre l'ensemble du peuple kikuyu. C'est la chasse à l'homme contre des paysans quasi complètement désarmés. 50.000 soldats britanniques et rhodésiens réalisent l'une des plus sanglantes répressions coloniales. Hommes, femmes et enfants sont déchiquetés par les bombardements des villages. Le pays tout entier est ratissé par l'armée. Ceux qui résistent sont abattus.

Extraits de « Le mouvement ''Mau-Mau'' » de Robert Buijtenhuij :
« Le premier syndicat permanent du Kenya, le « Kenya Indian Labour Trade Union », fondé en avril 1935 par Makhan Singh, était une affaire entièrement indienne. Les syndicats africains brillaient à cette époque par leur absence (…). Ce n'est qu'en juillet 1939 que les dockers de Mombasa ont déclenché – plus ou moins spontanément – la première grève « noire ». Quels faits nouveaux nous frappent dans l'activité politique du Kenya après la seconde guerre mondiale ? Le fait, d'abord, que le réveil politique a commencé à toucher toutes les ethnies du Kenya sans exception (…) Il y a ensuite le fait que les Africains du Kenya ont trouvé dans les activités syndicales un nouveau champ de bataille. Après une nouvelle grève à Mombasa en 1947, grève générale cette fois à laquelle participaient 15 000 Africains et qui a eu un succès retentissant. Son organisateur, Chege Kibachia, a en effet fondé le premier syndicat africain, la « Africain Workers Federation ». Considérée avec méfiance par le gouvernement, cette organisationa été de courte durée ; elle s'est progressivement dissoute après l'arrestation de son président en août 1947. L'action de Chege Kibachia a cependant été à l'origine d'un mouvement syndical qui comptait en 1952, 27.588 membres en 13 syndicats ; à la même époque, il y aurait eu au Tanganika un seul syndicat avec 381 membres et en Ouganda trois organisations ouvrières avec 259 membres. Nous verrons que cette activité syndicale fait partie intégrante du cadre dans lequel il convient de situer la révolte mau-mau. L'événement qui cependant caractérise le mieux la nouvelle orientation de la vie politique (…) : le fondation du premier mouvement politique, la « Kenya African Union » dont l'origine remonte à 1944. (…) Jomo Kenyatta, revenu au Kenya en 1946, (…) devint président de cette nouvelle organisation en juin 1947. (…) C'était d'abord un mouvement de masse qui avait en 1952 au moins 100.000 membres et dont certains meetings attiraient des foules de 20.000 à 25.000 personnes. (…) Le KAU a posé dès le début le problème de l'Indépendance (…). Les colons, qui suivaient avec inquiétude l'évolution politique de la « Gold Coast », parlaient avec horreur du « Gold Coatism » pour désignet toute mesure favorable aux Africains. (…)
Le 25 novembre 1952, l'éviction de 2.500 squatters travaillant sur les fermes de Leshaw Ward pour des raisons de sécurité et par représailles à la suite de l'assassinat du commandant Meiklejohn et de son épouse, ces mesures inspirées par la peur et excécutées dans un climat de panique voisin de l'hystérie, ont été d'autant plus ressenties par l'ensemble des squatters que les évictions avaient été effectuées manu militari et que des méthodes particulièrement dures avaient été employées pour briser toute tentative de résistance ou de protestation. (…) Un exode soudain (…) a amné vers les réserves kikuyu une masse de squatters dont le nombre a été évalué de 100.000 à 200.000 personnes. (…)
Dans une première phase qui a duré de 1948 jusqu'en 1950, le mouvement a pris naissance parmi les masses déshéritées (…) Ce n'est que dans une deuxième phase qui a duré du début 1950 jusqu'à la déclaration de l'état d'urgence en octobre 1952, que des évolués et des leaders nationaux ont pris le pas sur les masses populaires anonymes. Puis, après la déclaration de l'état d'urgence et l'arrestation de la quasi-totalité des leaders nationaux kikuyus, les masses paysannes se sont retrouvées de nouveau seules pour s'engager dans la résistance armée. (…)
Cette armée paysanne sans armes, sans expérience militaire et sans cadres instruits, a malgré tout résisté durant près de quatre ans à l'armée moderne anglaise et, jusqu'en 1954, elle n'a pas seulement su garder ses positions, mais même les améliorer à certians égards. (…) Un facteur qui explique la durée de la résistance kikuyu est l'existence, à Nairobi et dans les réserves, d'un réseau de soutien, remarquablement bien organisé, qui a fonctionné pendant plusieurs années grâce à la complicité active ou passive de la grande majorité du peuple kikuyu. (…) Les structures territoriales de l'armée favorisaient les liaisons étroites entre les unités combattantes et les comités mau-mau dans les villages ou les communes d'origine des maquisards. (…) Ces comités mau-mau du réseau de soutien ont pu tenter sérieusement de se substituer au gouvernement colonial en créant une véritable « administration parallèle ». (…) Le réseau de soutien de Nairobi s'occupait surtout du ravitaillement des armées de la forêt en armes et en nouvelles recrues, et de la collecte des fonds nécessaires à la défense des membres du mouvement devant les cours de justice et à l'entretien des familles des membres du mouvement détenus ou disparus au combat. (…) Cependant, les leaders mau-mau de Nairobi n'ont jamais tenté d'exploiter leur contrôle sur la population africaine pour ouvrir un deuxième ou troisième front contre le gouvernement colonial. (…) L'exception (…) est une campagne de résistance passive lancée à Nairobi en 1953 et qui comprenait entre autres le boycottage des autobus municipaux européens et des boutiques de thé tenues par des Asiatiques ainsi que l'interdiction de fumer en public, de boire de la bière européenne et de porter des chapeaux. (…) Aucune grève générale et très peu de grèves partielles n'ont été mentionnées par les leaders du mouvement mau-mau (…)
Dans les réserves kikuyu, la politique (des Anglais) des « hameaux stratégiques » a été mise en œuvre pour empêcher le contact entre les combattants mau-mau et leurs supporters dans les campagnes. (…) A partir du début de 1954, le pays kikuyu commença à ressembler à un immense camp de concentration. Toute la population concentrée dans des villages nouveaux, devait d'ailleurs construire de ses propres mains, villages fortifiés et entourés de barricades et de barbelés, dont les habitants ne pouvaient sortir qu'une heure par jour (et encore sous escorte militaire) pour se ravitailler. (…) A partir de l'été 1954, l'armée mau-mau a été contrainte de se replier sur elle-même. La forêt devint alors sa seule dimension, son dernier sanctuaire dont elle ne sortait plus guère. (…)
Au fur et à mesure qu'approchait l'indépendance, les survivants (de l'armée mau-mau) se sont manifestés avec une audace croissante pour devenir, à la fin de 1963, un véritable problème pour les nouveaux responsables du pays. (…) A partir de l'été 1961, (…) la libération de Jomo Kenyatta était imminente et l'indépendance commençait à devenir une réalité relativement proche. La question des anciens combattants devenait brûante : quelle serait leur place dans le Kenya indépendant ? (…) le nouveau gouvernement de Jomo Kenyatta n'était pas prêt à leur accorder des faveurs (propriétés des anciens colons ou postes gouvernementaux). (…) En ce qui concerne les fermes, le gouvernement n'avait nullement l'intention d'exproprier les colons blancs. (…) Le Kenya de Jomo Kenyatta n'était ni radical ni socialiste (…) La révolte mau-mau était une révolution nationale et une révolte sociale en même temps, et en temps que révolte sociale elle réclamait les terres cultivées par les colons européens pour le peuple africain. Pour Jomo Kenyatta, par contre, la décolonisation signifiait avant tout l'indépendance politique et il entendait rester en bons termes avec les Anglais et les colons sur le plan économique. (…) Dès sa libération en 1961, Jomo Kenyatta a annoncé la couleur (…) « Nous n'avons pas l'intention de former un gouvernement de gangsters … Nous dissiperons les appréhensions des gens qui craignent qu'un Kenya indépendant ne se jette sur leurs propriétés pour les confisquer. » (cité par le Monde du 28 août 1961) (…) A l'égard de ceux qui croyaient pouvoir en toute impunité prêter serment d'allégeance à des organisations clandestines de résistance à la politique libérale officielle, Mr Kenyatta a déclaré (durant l'été 1963) : « Nous serons impitoyables à l'égard de ceux qui fabriquent des fusils dans la brousse. » l'indépendance elle-même n'a rien changé à cet état de choses. (…) En novembre 1963, un mois avant l'indépendance, un appel du gouvernement kenyatta aux derniers combattants leur enjoignait de se « rendre » avant la célébration officielle de l'indépendance. (…) Le premier à répondre à l'appel du gouvernement Kenyatta en vue d'une capitulation fut Mwariama, qui se présenta le 8 décembre 1963 à la résidence de Jomo Kenyatta à Gattundu. (…) Le maréchal Mwariama a été condamné en mars 1964 à cinq ans et trois mois de prison pour outrage à un agent de police en fonction et possession illégale d'armes. (…) Parmi les personnalités du nouveau régime, on ne compte à notre connaissance aucun ancien combattant de la forêt et peu d'anciens détenus (…). Sur le plan purement matériel aussi, très peu de choses ont été faites pour les anciens combattants. »

Si le pays obtient finalement son indépendance en 1963, cela ne signifiait pas effectivement une victoire pour les combattants comme le rapporte la romancière NGugi Wa thiongo dans « Pétales de sang » :
« C'était à la veille de l'indépendance. Alors, vous pouviez imaginer ce que cela représentait pour moi d'émotions, d'espoirs et de souvenirs. (…) Tout allait changer. Plus jamais, je ne verrai le Blanc se moquer de nos efforts. (…) Les usines, les plantations, tout allait être à nous. (…) Des mois et des semaines après, je chantais encore le chant de l'espérance. J'ai attendu la réforme agraire et la redistribution des terres. J'ai attendu un emploi. (…) J'ai entendu dire qu'on donnait des prêts pour permettre d'acheter les fermes des Européens. Je n'ai pas compris pourquoi il me faudrait acheter des terres déjà payées au prix du sang. (…) J'ai attendu. Je me suis dit : OK. Je me fais muet, je me fais sourd. Et j'ai regardé les choses évoluer. J'ai vu les événements. J'ai vu la tension monter entre les Noirs.

Cameroun

Au Cameroun, c'est la classe ouvrière qui commencé la lutte en 1955, comme on l'a rappelé, à Douala, à Yaoundé et dans d'autres villes de moindre importance. C'est ce qui va amener les dirigeants nationalistes comme Ruben Nyobe, ancien syndicaliste, à se radicaliser. L'organisation de Ruben, l'UPC, n'est pourtant pas si radicale. Au début, elle se contente d'organiser des manifestations non violentes. La répression ne va pas lui donner le choix. Pour le pouvoir français, il n'est pas question d'accepter le moindre compromis, car l'UPC est « communiste ». En 1955, la répression de Roland Pré, gouverneur du Cameroun, fait 5000 morts. L'UPC n'a pas choisi tout de suite la lutte armée. Très clairement, Um Nyobé, tout stalinien qu'il était, ne proposait pas la révolution, ni la lutte radicale. Il ne s'en cachait pas, déclarant : « Nous offrons des garanties qui prouvent non seulement notre détermination d'œuvrer pour sortir le Cameroun de l'impasse, mais aussi de travailler de concert avec le gouvernement français (…) ». Ce qui montre le mieux les limites sociales et politiques des nationalistes de l'UPC, c'est leur volonté de laisser la classe ouvrière en dehors du combat. L'UPC mobilise trois régions : Bassa, Bamiléké et la Sanaaga. Les travailleurs de Douala qui ont pourtant maintes et maintes fois montré leur combativité sont laissés en dehors par l'UPC. Nyobé a tourné le dos à la classe ouvrière, d'où il vient. Désormais, il est un dirigeant de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie camerounaises. Il s'adresse à eux ainsi qu'aux chefs traditionnels.

Madagascar

En mars 1947, c'est l'insurrection de Madagascar. La France va mettre cinq mois à l'écraser, malgré la violence de la répression. En juin et en décembre 1946, des signes avant-coureurs de la grande révolte ont été émis. Ces premières révoltes sont durement réprimées. Ces étincelles vont allumer un grand incendie. Dans la nuit du 29 au 30 mars 1947, toute la partie Est de l'île se soulève, contre la misère, contre les exactions des Européens et du pouvoir colonial. C'est une explosion spontanée. Cela se voit notamment au fait que, sans armes, l'insurrection le restera jusqu'à la fin de l'année 1948. Les plus pauvres, les plus opprimés se mobilisent, n'ont plus peur de la répression, ne reviendront plus en arrière. La réaction coloniale est violente et débute, dès le 4 avril, avec la proclamation de l'état de siège dans dix districts. Le 31 mars, c'est un camp militaire français qui est attaqué par plusieurs centaines d'hommes seulement armés de sagaies et de coupe-coupes. C'est la guerre côté français : infanterie, parachutistes et aviations attaquent les civils désarmés et font déjà un carnage. Le 30 avril, un camp militaire, celui de Moramanga, est attaqué. Les révoltés libèrent cent cinquante prisonniers. Les Européens, survoltés, organisent une véritable milice de tueurs et le carnage commence. Les exactions et l'arrivée de renforts militaires n'y suffisent pas. Ce n'est qu'en juillet que le colonialisme commencera à prétendre qu'il est désormais à l'offensive. Il faudra toute l'année 1948 au colonialisme français pour en finir avec les rebelles. Le 7 décembre 1948, Mr De Chevigné, Haut commissaire de France à Madagascar, déclare : « Le dernier foyer rebelle a été occupé. » Bilan : l'île est ravagée et il y a eu bien plus que les 80.000 morts reconnus officiellement, sans compter les blessés, les personnes arrêtées, les torturés.
Tout au long des événements, les principales organisations malgaches comme françaises n'ont pas pris le parti des insurgés. Le Parti communiste français ne risquait pas de le faire puisqu'il participait au pouvoir colonial français qui écrasait la révolte. En juin 1947, au onzième congrès du PCF à Strasbourg, Maurice Thorez conclue : « A Madagascar, comme dans d'autres parties de l'Union Française, certaines puissances étrangères ne se privent pas d'intriguer contre notre pays. » L'empire colonial français, hypocritement appelé « Union française », est défendu par le PCF. Dans les « Cahiers du communisme » d'avril 1945, on peut lire : « A l'heure présente, la séparation des peuples coloniaux avec la France irait à l'encontre des intérêts de ces populations. » Quant à François Mitterrand, il déclarait le 6 avril 1951, alors que des milliers de Malgaches pourrissaient dans les geôles de la France : « Je me déclare solidaire de celui de mes prédécesseurs sous l'autorité duquel se trouvait M de Chevigné quand il était haut commissaire. Les statistiques manquent de précision mais il semble que le nombre de victimes n'ait pas dépassé 15.000. C'est beaucoup trop encore, mais à qui la faute si ce n'est aux instigateurs et aux chefs de la rébellion. »
A Madagascar, l'attitude des organisations de gauche ne vaut pas mieux. Le 8 avril, ils envoient à Ramadier, président du Conseil, le télégramme suivant : « Les comités et groupes suivants, France combattante, Union rationaliste, CGT, Ligue des droits de l'homme, Groupes d'études communistes, Fédération socialiste, soucieux de traduire l'opinion de tous les Français et Malgaches unis dans un sincère désir de construire une véritable Union française, profondément indignés des troubles actuels, s'inclinent devant les victimes, condamnent toute la réaction factieuse, approuvent les mesures prises par l'autorité civile et lui font confiance pour rétablir l'ordre dans la légalité démocratique et poursuivre l'œuvre constructive vers une véritable union. » L'opposition démocratique malgache, elle, avait été accusée d'avoir organisé la révolte, accusation totalement infondée en ce qui concerne sa direction. Les dirigeants du M.D.R.M (Mouvement démocratique de rénovation malgache) n'étaient nullement politiquement de taille à vouloir une insurrection contre le colonialisme français. Il s'agissait tout au plus de politiciens libéraux. Mais il fallait bien que le pouvoir trouve des coupables ayant manipulé les masses malgaches. Dès le lendemain de l'insurrection des 29-30 mars, ses dirigeants sont arrêtés et torturés. Le MDRM avait déclaré : « Les événements du 30 mars apparaissent comme le fait d'éléments ou de groupes isolés de la population ayant agi spontanément sous la pression des souffrances endurées et des persécutions subies. » M de Coppet, Haut commissaire à Madagascar, déclare : « Le M.D.R.M est le responsable des troubles à Madagascar. La preuve de la préméditation des crimes est établie, c'est là un coup préparé minutieusement et de longue date. » Le 26 mars, le M.D.R.M collait une affiche appelant les populations au calme. Pourtant, le 7 mai, déjà 13.000 militants de ce parti sont arrêtés et torturés et les députés sont inculpés de crime et d'atteinte à la sûreté de l'Etat. Il en résultera dix condamnations à mort et trois aux travaux forcés à perpétuité, qui se rajoutent à plus de cent mille morts. Même après l'indépendance, la mainmise de l'impérialisme français se maintiendra, notamment avec la mise en place de la dictature de Tsiranana.

Documents :

Grégoire Madjarian rapporte dans « La question coloniale et la politique du Parti communiste français » : « Madagascar, à l'issue de la Seconde Guerre mondiale, était exsangue ; sa population accablée de misère, au bord de la révolte. Les colonialistes ne se maintenaient qu'en exerçant une répression inouïe. (…) Le spectacle de l'effondrement des forces vichystes devant les armées britanniques en 1942 avait renforcé l'idée que la France était affaiblie et que le moment était venu de s'organiser pour hâter la libération de la patrie. Des sociétés secrètes s'étaient données pour objet un vaste soulèvement pour restaurer la souveraineté nationale. Jina et Panama, créées la première en 1941, la seconde en 1943. (…) Le MDRM (Mouvement démocratique pour la rénovation malgache) (…) pensait acquérir l'indépendance par voie légale et pacifique. L'indépendance elle-même était conçue dans le cadre de l'Union française et du maintien des intérêts économiques de la France. (…)
A partir de 1946, des manifestations populaires, souvent très violentes, se multiplièrent dans différentes villes de l'île contre l'arbitraire colonial. (…) Le 19 mai arrivait à Tananarive le nouveau haut commissaire, le socialiste de Coppet, déjà en fonction avant 1940. L'envoi de ce gouverneur d'avant-guerre cristallisa le mécontentement envers la métropole coloniale. (…) De Coppet était accueilli aux cris de « Vive l'indépendance ! ». De nombreuses bagarres éclataient contre les forces de police et les colons venus protéger le cortège officiel. Elles se transformèrent rapidement en émeutes. (…)
A Paris, à la suite de la pression des états généraux de la colonisation française, les parlementaires – dont ceux du PCF – votaient et faisaient approuver la constitution colonialiste de la quatrième république. L'assimilation était la règle : Madagascar était intégrée d'office, en tant que territoire d'outre-mer, dans la République française « une et indivisible » ; les Malgaches étaient désormais « citoyens français ». (…)
A la fin de l'année 1946, de grandes grèves dans les chemins de fer et les travaux publics paralysèrent les transports pendant près d'une semaine. Les dockers de Majunga et Tamatave arrêtèrent le travail, réclamant un salaire journalier de 65 francs ; on leu accorda 18 à 20 francs. Dès le 18 mai 1946, les planteurs de la côte pressentaient les événements : « (…) Rien ne permet de déterminer quand débutera la révolte, ni sous quelle forme, ni quelles seront les premières victimes. Mais elle doit logiquement éclater. » (cité par Bénazet dans « L'Afrique française en danger »). En janvier 1947, le président du Syndicat des planteurs, Ruheman écrit : « Le danger est grand et peut-être proche. En brousse, la transformation des esprits depuis moins d'un an est ahurissante. (…) Madagascar va devenir avant peu une autre Indochine. » (…) Depuis la mi-46, l'administration coloniale règne par la force et les prisons de Madagascar sont combles, les méthodes policières utilisées sans mesure. A plusieurs milliers de kilomètres de l'île, le bombardement de Haïphong, en décembre 1946, était le produit de la même réaction coloniale. L'objectif politique poursuivi dépassait le cadre du Vietnam. L'impérialisme français voulait donner un exemple de sa puissance retrouvée. Mais au bombardement de Haïphong répondit l'insurrection de Hanoï. (…) Dans la nuit du 29 au 30 mars 1947, réplique grandiose aux provocations coloniales et d'une ampleur insoupçonnable, une immense flambée de révolte et de colère embrasait toute la partie Est de l'île, affolant la poignée d'Européens imbus de leur supériorité, installés dans leur domination. A 80 kilomètres de Tananarive, le camp militaire de Moramanga, où étaient entraînée la « brigade française d'extrême-orient » était attaqué par deux mille hommes simplement armés de sagaies, qui tuaient une partie de la garnison, s'emparaient des armes, mettaient le feu à la poudrière. A la même heure, en différents points de l'île, des fermes de gros colons étaient détruites, les voies ferrées et les lignes électriques coupées dans trois districts, des bases aériennes assaillies. Plusieurs villages tombaient entièrement entre les mains des insurgés à l'armement toujours rudimentaire : sagaies, haches, coupe-coupes et les seuls fusils pris dans les postes occupés. L'insurrection s'en prenait à tout ce qui concernait la puissance militaire de la France et l'exploitation coloniale. Le 30, les insurgés étaient maîtres d'un sixième de l'île. Ils déployaient partout l'ancien drapeau blanc et rouge, en appelaient à la fraternité malgache.
L'insurrection revêt deux formes militaires : coups de main éclair réalisés par des éléments de la petite bourgeoisie urbaine et soulèvement paysan. Trois traits caractérisent le soulèvement : sa coordination (le déclenchement simultané des attaques la même nuit en est la preuve) ; son absence de commandement central ; enfin sa mauvaise organisation. Il ne réussit que dans de rares cas à s'emparer des armes ; il avorte en plusieurs endroits ; il ne parvient pas à s'étendre au-delà de la zone conquise dès le début. (…) Cependant, malgré les forces déployées, la révolte ne s'éteignait pas. Nouvelles attaques de garnisons les 7, 8 et 9 avril ; le 26, insurrection à Tananarive. Dans la nuit du 30 avril, les insurgés assaillent à nouveau le camp militaire de Maramanga et libèrent cent cinquante prisonniers. La réaction coloniale affirmait qu'il s'agissait d' »un coup très dur porté à son prestige », se retournait contre la métropole et son représentant de Coppet, demandant des renforts et l'emploi de tous les moyens pour anéantir « ces bandits à abattre ». Les colons s'organisaient en groupes d'autodéfense et exécutaient des otages malgaches.
Début août, des renforts importants arrivaient dans l'île : Légion étrangère, Nord-Africains et tirailleurs sénégalais principalement. Suivit ce qui deviendra le scénario classique des campagnes coloniales de la quatrième république : quadrillage du territoire par les paras, ratissage, terreur sur les populations, exécutions sommaires. Les forces de répression fusillent, pillent, incendient les villages. (…)
La répression n'épargna pas le MDRM, qui en fut une des cibles privilégiées ; il faut expliquer pourquoi. Le jeu politique du Mouvement consistait à conquérir par les voies légales tracées par la Constitution les postes administratifs et parlementaires. Dans cette voie, il avait obtenu des succès – qui n'étaient pas de nature à changer son orientation : il possédait tous les parlementaires malgaches et dominait presque toutes les assemblées locales. Le MDRM n'avait cessé d'inviter les Malgaches à l'ordre et au travail. Le 3 juillet 1946, avant de rejoindre le Palais-Bourbon, les députés du Mouvement avaient adressé à la population de l'île un message radiodiffusé : « Chers compatriotes. Avant notre départ de Madagascar, notre chère patrie, nous tenons à vous adresser cet appel : restez calmes, évitez les troubles, parce que le désordre n'engendre jamais aucun bienfait. Rien ne s'accomplira sans la tranquillité et la paix. » En mars 1947, encore, le MDRM avait lancé des appels au calme ; le 30, dans une proclamation à la population, ses députés réprouvaient de la façon la plus formelle l'insurrection, ramenée à des « crimes », des « actes de barbarie et de violence ». Néanmoins, le même jour, Radio-Tananrive attribuait au MDRM la responsabilité du soulèvement. (…) Début avril 1947, 3.000 membres du MDRM étaient incarcérés, interrogés, torturés – dont les deux députés Ravoahangy et Rabénananjara (Raseta se trouvait à Paris lors de l'insurrection). (…)
Dans la métropole, les dirigeants du mouvement ouvrier ne manifestent visiblement aucune sympathie vis-à-vis des insurgés, mais prononcent au contraire une condamnation sans appel. L'une des plus sanglantes intervention militaire de l'impérialisme français commence sous un gouvernement à direction socialiste, auquel, jusqu'au 5 mai, participe largement le PCF. Ce dernier occupe, entre autres, le ministère de la Défense nationale (François Billoux). (…) Le Parti communiste, remarquait Le Monde du 18 avril, n'avait (….) Manifesté aucune opposition catégorique à l'envoi de renforts comme à la répression des émeutes. » (…)
Tandis que Madagascar n'arrivait plus à enterrer ses morts, le chef du groupe parlementaire PCF invoquait le « courant de liberté » que représentait l'impérialisme français, appelait à l'union sacrée pour défendre les droits de son pays à opprimer d'autres peuples : « Je le dis, et c'est là note sentiment profond : la France a des positions dans le monde, tous les Français et j'ajoute tous les peuples associés, nous avons intérêt que la France puisse maintenir ses positions. Mais nous serions bien aveugles si nous ne tenions pas compte de ce fait important, à savoir que les positions françaises dans le monde sont terriblement convoitées. » (débat au parlement le 9 mai 1947)

Dans « L'insurrection malgache de 1947 » de Jacques Tronchon :

Sur la cause de la révolte, cete ouvrage cite Marcel de Coppet, Haut-commissaire de la République française à Madagascar au moment des événements, organisateur de la répression violente et barbare et nullement suspect de sympathie pour le colonisé malgache révolté :
« Il faut avoir le courage de reconnaître qu'à Madagascar la juste mesure a été dépassée. (….) Toutes les réquisitions des travailleurs, pratiquées sur une grande échelle, souvent au détriment des cultures vivrières les plus indispensables aux autochtones, n'étaient pas justifiées par l'effort de guerre. Quant aux prestations, elles perdirent leur caractère d'impôt en nature, pour s'apparenter à nouveau à la corvée. » (3 mars 1949)

De Coppet explique en février 1947 dans sa Conférence des Hauts-commissaires :
« Quand survint l'armistice (signé par Pétain avec le vainqueur allemand), les Hova exploitèrent au mieux la défaite française : la France pouvait donc être battue ; bien mieux, elle pouvait même se résigner à la défaite ; elle manquait à la fois de force matérielle et de force d'âme. Plus n'était besoin de la craindre. En 1943, au lendemain de la campagne anglaise (victorieuse contre les Allemands) (…) Madagascar fut placée sous l'égide de la France combattante. La situation économique était alors sérieuse. On pensa pouvoir y remédier en « stimulant la production ». Pour ce faire, on doubla tout simplement la durée des prestations, on aggrava, de façon non moins illégale, les peines disciplinaires et on réquisitionna partout la main d'œuvre pour la mettre à la disposition, non seulement des services publics mais aussi des entreprises privées. Ce fut une très grave erreur. La production ne s'en accrut guère et, il faut avoir le courage de le dire, Madagascar regretta Vichy. C'est de ce moment, d'ailleurs, (en juin 1946) que date l'explosion généralisée d'un mécontentement qui devait aller en s'amplifiant. (…) La population urbaine d'enhardit. (…) Tout est prétexte au désordre des rues : l'arrivée d'un train, une foire, un marché, un enterrement. (…) Cette période d'agitation, au cours de laquelle des grèves sont déclenchées à Tamatave et Majunga, ne s'étend pas au-delà du 23 juin 1946, date de la dernière échauffourée à Tananarive ou ailleurs. Pour mettre un terme à toute cette agitation, j'ai simplement appliqué la loi mais je l'ai appliquée dans toute sa rigueur (…) Certes la température a baissé, mais le mal subsiste (…) »

Sur l'historique de l'insurrection, De Coppet écrit :
« L'éclatement de l'insurrection, dans la nuit du samedi 29 au dimanche 30 mars 1947, n'est pas une réelle surprise. Plusieurs événements survenus cette nuit-là sur différents points du territoire malgache, comprennent qu'ils marquent le début du soulèvement contre l'occupation française. A plus forte raison, les autorités coloniales, informées précisément de la date. Dès la fin novembre 1946, celles-ci se trouvent sur le qui-vive. A plusieurs reprises, des forces de l'ordre sont sévèrement molestées par la population. Le 29 novembre 1946, entre Ifanadiana et Androrangavola, le 31 janvier à Marolambo, l'incident tourne à l'émeute. (…) Quant aux leaders du MDRM, ils multiplient depuis longtemps les mises en garde officielles pour détourner les militants du parti de toute action violente. (…) Un télégramme (du Bureau politique du MDRM de Madagascar du 29 mars 1947) est approuvé à l'unanimité : « prière de diffuser et afficher. Ordre impératif est donné à toutes sections, à tous membres du MDRM de garder calme et sang-froid absolus devant manœuvres et provocations toutes natures destinées à susciter des troubles au sein de la population malgache et à saboter la politique pacifique du MDRM. Diffusez et accusez réception. » (…)
Le premier foyer de l'insurrection se déclare vers 22 heures dans le district de Manakara, plus précisément dans un triangle dont les points seraient Ambila, Sahasinaka et Ampasimanjeva. Le premier objectif des insurgés est de s'attaquer aux garnisons militaires, aux postes de gendarmerie, tant pour récupérer des armes que pour neutraliser la réaction de leurs adversaires. Certains commandos prennent d'assaut les concessions européennes et les bâtiments administratifs. (…) L'insurrection est désamorcée partout où l'occupant se trouve sur le pied de guerre. A Tananarive en particulier, le coup de main est décommandé au dernier moment, et la circulation de plusieurs convois militaires dans les rues de la ville au soir du 29 mars a pu provoquer en partie cette ultime défection. (…) Au matin du 30 mars, il est évident que les conjurés n'ont pas atteint leur but, celui d' » un soulèvement de tous, partout et à la même heure. » Pourtant, cet échec initial n'empêche pas l'insurrection de s'étendre rapidement à partir de ses foyers des districts de Manakara et de Moramanga. Les troupes qui ont attaqué le camp de Tristani se replient le long de la voie ferrée du M.L.A, en dévastant les concessions des colons européens ou malgaches francophiles. La plupart sont massacrés. (…) Au bout de quelques jours, l'insurrection a gagné l'ensemble de la côte est, puisque Mananjary, Tamatave, Fénérive, Antalaha, Andapa, Sambava et Vohémar sont à leur tour plus ou moins menacées. (…) Dans toutes régions contrôlées par les insurgés, un gouvernement malagasy s'organise, sous l'autorité plus ou moins directe de Victorien Razafindrabe au nord, et de Michel Radaoroson (dit Rakotozaly) au sud. (…) Jusqu'en juillet 1947, l'insurrection ne cesse de s'étendre. Il s'agit de contrôler les secteurs les plus vastes possible, et de mobiliser les populations paysannes en vue de « l'attaque décisive » sur les grands centres. Des combats sont livrés jusque dans les banlieues de Tananarive, Fianarantsoa et Tamatave. L'occupant redoute très fortement que l'insurrection gagne l'ensemble des régions centrales et déferle ensuite sur les régions occidentales. (…)
Les leaders du MRDM se désolidarisent, dès qu'ils en ont eu connaissance, du mouvement de violence inauguré sur la côte est, fidèle en cela à leur appel au calme du 27 mars. (…) Ils sollicitent la possibilité de faire afficher dans tout Madagascar, ou au besoin de radiodiffuser, une « proclamation » désavouant l'insurrection de manière catégorique : « Nous réprouvons de la façon la plus formelle ces actes de barbarie et de violence et nous espérons que la justice fera jaillir toute la vérité et déterminera la responsabilité de ces crimes. » (…)
Depuis le 1er avril, la Justice a ouvert une vaste instruction judiciaire sous l'inculpation de complot contre la sûreté de l'Etat et ordonné l'arrestation des militants MDRM les plus influents. Aussitôt une répression policière implacable s'abat sur tout Madagascar : c'est à la vérité tous les militants du parti qui sont traqués quel que soit leur rang. Les inculpés sont entassés sans ménagement dans des prisons trop exiguës, quand ce n'est pas dans de véritables camps de concentration « aménagés » à la hâte. Dans de telles conditions, la situation des détenus est intolérable. Les sévices de toutes sortes et les tortures subies au cours des interrogatoires de l'instruction viennent ajouter à leurs souffrances physiques et morales. (…)
Contrairement aux prévisions initiales des autorités françaises, la répression militaire de l'insurrection malgache se révèle longue et coûteuse. Revenu de son optimisme du mois de juin, le général Pellet écrit dans un rapport en septembre 1947 : « Il serait prématuré d'émettre dès maintenant une opinion sur l'avenir de la rébellion. (…) Pourtant tous les moyens sont mis en œuvre pour en venir à bout. La tête des chefs insurgés est mise à prix. Des tribunaux d'exception se forment pour procéder à des exécutions exemplaires autour desquelles il est fait grand tapage. Des inculpés soumis à la torture puis corrompus sont envoyés auprès des insurgés comme agents de renseignement. » (…)
Dans les districts en état de siège, le sort des populations civiles peut devenir dramatique. (…) Le chef de district d'Ambatondrazaka fait procéder à des arrestations massives. Le 5 mai, avant l'aube, 16 otages sont transférés à la gare et enfermés dans trois wagons plombés, affectés d'ordinaire au transport des bestiaux. (…) Vers minuit, les militaires de garde reçoivent l'ordre de faire feu sur le train. (…) les 71 rescapés de cette tuerie sont transférés à la prison. (…) Ils en sont extirpés définitivement le jeudi 8 mai dans l'après-midi pour être conduits devant le peloton d'exécution. (…) C'est « l'affaire du train de Moramanga ».

Avril 2008 : émeutes en Afrique contre la vie chère

Robert Paris — 2008-04-06T16:07:41Z

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Révoltes en Afrique : 1988-1991

Les responsables du génocide rwandais

1999-2000 : Révolte en Côte d'Ivoire

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Emeutes au Burkina Faso

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Actualités sociales en Algérie

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Avril 2008 : les ouvriers égyptiens et la population défient Moubarak

Avril 2008 : émeutes en Afrique contre la vie chère

Avril 2008 : Des émeutes de la faim à la révolution sociale

Avril 2008 : Nouvelles du Kenya

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Pour nombre de commentateurs, il n'y a pas de classes et de luttes de classes, seulement des ethnies ou encore des peuples face à des guerres civiles et à des pouvoirs corrompus.
Cela est inexact. Si "l'Afrique noire est mal partie", ce n'est pas parce qu'elle se situe en dehors du partage capitaliste du monde mais, au contraire, parce qu'elle en fait partie.
Des classes, il y en a en Afrique : bourgeoise, petite bourgeoise et prolétarienne. Une partie considérable de la population vit en dehors du système, mais ce n'est pas parce que l'Afrique n'est pas intégrée dans le système. Sans le fer de Mauritanie, le pétrole du Gabon, l'aluminium d ele Guinée, l'or du Mali, pour ne citer que ceux-là,, le capitalisme français serait bien pauvre.
D'autre part, l'histoire de l'Afrique dépend elle aussi des luttes de classe. La menace prolétarienne a pesé bien des fois sur les choix des gouvernants, locaux comme impérialistes.Par exemple, lors de la vague de décolonisation, si le colonialisme français a préféré laisser des gouvernants africains comme Houphouet ou Senghor à la tête des ex colonies, c'était pour éviter un risque plus grand : celui d'une révolution sociale. Plue récemment, si l'impérialisme français a choisi, aux côtés des gouvernants rwandais, la voie du génocide, c'est face à un soulèvement social débuté quatre plus tôt, en 1990. Et, en Afrique du sud, si la bourgeoisie blanche du pays ety l'impérialisme ont choisi de supprimer l'apartheid et de mettre Mandela au pouvoir, c'est face au risque que faisait peser le prolétariat révolutionnaire d'Afrique du sud. Le risque de quoi ? le risque d'un pouvoir communiste révolutionnaire capable de s'étendre à tout le continent et de menacer les métropoles iméprialistes elles-mêmes.
En Afrique comme ailleurs, l'histoire est en train d'être écrite par les masses populaires elles-mêmes et pas par ceux qui prétendent diriger nos sociétés. Pour tous ceux qui l'ignoraient, les travailleurs africains sont en lutte. L'Afrique connaît d'autres événements que des guerres, des guerres civiles et des massacres. Les masses luttent pour se libérer des dictatures, de la misère, de l'exploitation et de l'oppression. Et elles ont une action autonome. Un « chef syndical » guinéen avouait : nous n'avons fait que suivre l'action des travailleurs. Quant à l' « opposition politique » guinéenne n'osait même pas suivre les travailleurs dans leur lutte. Nous ne voulons tirer de ces événements aucune leçon à donner aux dirigeants africains ni occidentaux. Nous ne voulons nullement discuter avec les chefs politiciens, chefs d'Etat, chefs militaires, ni officiels ni des divers groupes armés, ni encore des partis bourgeois, des chefs ethniques, claniques, villageois ou familiaux. Ni même avec les chefs des oppositions politiques ou syndicales. Mais nous n'avons aucun conseil à donner à ces gens là. Nous n'avons rien de bon à attendre d'eux. Prétendre qu'ils peuvent nous défendre, ce serait nous mentir. Nous ne pouvons et nous ne devons compter que sur nous-mêmes, que sur ceux qui ne vivent que de leur travail, que sur les paysans pauvres, sur les pêcheurs, les petits vendeurs, les ouvriers, les petits fonctionnaires, les salariés et les chômeurs, en somme les prolétaires. Et, pour nous, tous les modes d'organisation que l'on nous a imposé, qu'il soit politique, syndical, qu'il soit familial, clanique, tribal, ethnique, religieux, régional, féodal, qu'il se fasse derrière la maffia politicienne, la maffia affairiste, la maffia des bandes armées n'ont rien à voir avec nos intérêts.
Nous ne nous adressons pas à tous ces gens là, nous n'avons aucune proposition à leur faire pour « mieux gérer » la société. Nous ne souhaitons qu'une seule chose : que les opprimés et tous ceux qui veulent choisir leur camp ne comptent que sur leurs propres forces, que sur leur propre mode d'organisation, sur nous-mêmes.
Et, tout d'abord, il nous faudra tirer des leçons du passé, nos propres leçons, pas celles de tous ces hommes de pouvoir, de tous ces hommes de la violence d'Etat, de tous ces hommes qui ont participé au vol des richesses et à l'exploitation des peuples.
Nous devons comprendre comment des vagues de lutte ont pu être détournées. Cela commence par le combat de l'indépendance, puis celui de la démocratie et du multipartisme, pour continuer par le combat des travailleurs d'Afrique du sud et cela doit aller jusqu'aux luttes actuelles. Nous devons comprendre comment la lutte des travailleurs et des jeunes d'Afrique du sud, des township et des mineurs, a pu mener à la fin de l'apartheid sans que le sort des noirs pauvres ne change, sans que les profiteurs cessent d'exploiter le pays à leur profit exclusif. Nous devons comprendre pourquoi la lutte des jeunes, des femmes et des travailleurs au Mali en 1991 a permis de faire chuter le dictateur Moussa Traore sans que la réalité de la misère, de l'exploitation et du chômage ne cesse de s'aggraver. Nous devons tirer le bilan des luttes actuelles en Afrique, par exemple de multiples grèves générales ouvrières en Guinée.
Encore une fois, il convient d'abord de ne pas faire de contresens. Ce ne sont pas les oppositions politiques, Ce ne sont pas les oppositions armées, ce ne sont pas les directions syndicales, ce ne sont pas les associations humanitaires, ce ne sont pas les humanistes qui vont tirer le continent de l'ornière. L'histoire est faite par les masses populaires. Comme elle l'a toujours été. Comme dans la révolution française de 1789. Comme lors de la révolution russe de 1917. Aucune transformation réelle de la société n'est possible sans l'action autonome des masses populaires, des travailleurs, des jeunes, des femmes et des chômeurs.
Il n'y a de changement réel que si ceux-ci décident de se donner à eux-mêmes des perspectives. Aucun sauveur ne peut nous tirer d'affaire. La question que nous posons est donc celle-ci : que les opprimés se donnent leur propre objectif, leur propre manière de s'organiser en vue de changer la société. Ce sont les idées communistes révolutionnaires qui doivent nous permettre d'étudier l'histoire et de gagner les combats à venir. Pour cela, il est inévitable que des militants révolutionnaires acquièrent une conception politique, une philosophie révolutionnaire, leur permettant d'ouvrir cette voie. Rien ne se fera simplement par la spontanéité.
Et d'abord, il convient de ne pas ignorer que la classe ouvrière existe et se bat …

La flambée des prix des denrées de première nécessité - riz, huile, lait, savon, carburants - provoque des troubles sociaux dans plusieurs pays d'Afrique. Après le Cameroun, le Burkina Faso et le Sénégal, des manifestations sporadiques contre "la vie chère" ont opposé, lundi 31 mars à Abidjan (Côte d'Ivoire), plusieurs centaines de personnes aux forces anti-émeutes qui ont fait usage de gaz lacrymogènes. "On a faim ! Gbagbo (le président de la République) n'a qu'à diminuer ! (les prix)", ont scandé des manifestants qui ont dressé des barricades et brûlé des pneus sur l'autoroute traversant le quartier populaire de Yopougon, pourtant considéré comme un fief du pouvoir. Une dizaine de personnes ont été blessées et la police a saisi des cassettes dans les locaux d'une chaîne de télévision locale qui diffusait des images de son intervention.

Un scénario presque exactement identique avait eu lieu la veille à Dakar (Sénégal) dimanche 30 mars. Mais la manifestation "contre la vie chère", organisée par deux organisations de consommateurs, avait été interdite pour "menaces de troubles à l'ordre public". Le défilé a dégénéré en heurts avec les policiers qui ont utilisé matraques et gaz lacrymogènes. Lundi soir, 24 personnes, dont les deux responsables des associations organisatrices, restaient entre les mains de la police. Au même moment, le président Abdoulaye Wade annonçait un remaniement ministériel marqué par le remplacement du ministre de l'intérieur, Ousmane Ngom. A Dakar aussi, la police a fait irruption dans les locaux d'une télévision privée, Walfadjiri, pour y ordonner l'arrêt de la diffusion en direct des images de la manifestation et saisir des enregistrements des séquences diffusées. Reporters sans frontières (RSF) a dénoncé "le comportement violent des forces de l'ordre sénégalaises envers les journalistes". Un ministre du parti présidentiel, Farba Senghor, a invité les Sénégalais à ne pas "se laisser tromper" par l'opposition, accusée d'organiser les protestations. La hausse des prix "n'est pas spécifique au Sénégal", a-t-il argué, tandis qu'un autre membre du gouvernement a accusé les opposants d'utiliser "les enfants comme des chairs à canon".

A Ouagadougou et dans plusieurs villes du Burkina-Faso, des dizaines de milliers de manifestants ont défilé aux cris de "Non à la vie chère !", "A bas les corrompus !" le 28 février puis le 15 mars. A Douala (Cameroun), fin février, une grève contre l'envol des prix des carburants avait dégénéré en émeutes et pillages.
Philippe Bernard (avec AFP.)

Abidjan — Les autorités ivoiriennes ont baissé hier les taxes sur les denrées alimentaires importées, sous la pression de manifestations qui auraient fait un mort.
Pour la deuxième journée, des heurts ont éclaté à Cocody, quartier prospère d'Abidjan, où les forces de l'ordre ont fait usage de gaz lacrymogènes pour disperser les manifestants qui protestaient contre la flambée des prix. Des troubles similaires ont eu lieu ces derniers jours au Burkina Faso, au Cameroun et au Sénégal.

À l'occasion du journal télévisé de la mi-journée, Félix Dyela Tyeoulou, secrétaire général du gouvernement, a annoncé la suspension temporaire des taxes sur certaines matières premières alimentaires et une répression accrue du racket, qui contribue à la flambée des prix. Ces mesures devraient permettre au gouvernement de ramener les prix des matières premières alimentaires à leur niveau d'avant les hausses actuelles, a-t-il déclaré, tandis que la police dispersait les manifestants et démantelait les barricades à quelques centaines de mètres des studios de télévision.

Sitôt les forces de l'ordre parties, des groupes de jeunes ont à nouveau barré les rues de Cocody, où une douzaine de personnes avaient été arrêtées la veille. Des manifestations identiques ont été signalées dans les quartiers populaires de Yopougon et Port-Bouet, où des témoins font état d'un mort.

« J'ai vu un jeune homme mort. Il portait un trou à la tempe », a déclaré un témoin. Les autorités se sont refusées à tout commentaire.

Les manifestations contre « la vie chère » provoquent des troubles au Sénégal et en Côte d'Ivoire.

La flambée des prix des produits de première nécessité — riz, huile, lait, savon, carburant — provoque des troubles sociaux dans plusieurs pays d'Afrique, dont le Cameroun, le Burkina Faso, le Sénégal et la Côte d'Ivoire.

Le président Abdoulaye Wade a annoncé un remaniement ministériel marqué par le remplacement du ministre de l'Intérieur, Ousmane Ngom. Toujours à Dakar, la police a fait irruption lundi dans les locaux d'une télévision privée, Walfadjiri, pour y ordonner l'arrêt de la diffusion en direct des images de la manifestation et saisir des enregistrements des séquences diffusées.

À Ouagadougou et dans plusieurs villes du Burkina Faso, des dizaines de milliers de manifestants ont défilé lundi. À Douala (Cameroun), fin février, une grève contre l'envol des prix des carburants avait dégénéré en émeutes et en pillages.

Extraits du journal "Le Devoir"

SENEGAL

Violente répression de la manifestation de l'Ascosen : Les premières émeutes de la faim au Sénégal
La marche interdite de l'Ascosen contre la cherté des prix des denrées de première nécessité a finalement tourné à l'affrontement entre les populations et les policiers. On compte des dizaines d'arrestations dans les rangs des marcheurs dont Momar Ndao, président de l'Association des consommateurs sénégalais (Ascosen) et Jean Pierre Dieng de l'Union nationale des consommateurs (Unc).

La confrontation entre policiers et marcheurs de l'Ascosen était inévitable, hier. Pour cause, les policiers du Groupement mobile d'intervention (Gmi) ont voulu exécuter à la lettre les consignes du préfet de Dakar qui avait interdit la marche des membres de l'Ascosen contre la cherté de la vie. Ces derniers qui voulaient passer outre pour se faire entendre par les autorités, s'étaient donné rendez-vous devant les locaux de la radio télévision Wal Fadjri, sis sur les allées du Front de terre qui passe entre les quartiers Derklé et Khar Yalla. Bien avant l'heure indiquée, les policiers ont quadrillé tout le secteur interdisant tout attroupement. Vers 15 h, par groupuscules, les marcheurs arrivent à bord de cars de transport en commun ou à pied. Mais, ceux qui voulaient s'arrêter devant le siège de la radio télévision Wal Fadjri, seront envoyés se balader gentiment par la police. Le siège du Pit, membre, par ailleurs, du Front Siggil Sénégal dont les leaders étaient invités à la marche, servira alors de quartier général. Cependant, ils ne seront pas au bout de leurs peines, car pour les éléments du Gmi, il n'est pas question que les gens restent dehors ; ils doivent obligatoirement entrer à l'intérieur. C'est de là que sont partis les premiers échanges de propos peu amicaux entre marcheurs et policiers.

C'est sur ces entrefaites qu'arrive Talla Sylla, le leader du Jëf Jël. Il sera suivi de l'écologiste Aly Aïdar, d'Ousmane Tanor Dieng du Ps, de Madior Diouf, du Rnd et d'autres leaders politiques de l'opposition. Si ces derniers sont arrivés à bord de leurs véhicules jusqu'au siège du Pit, sis à Khar Yalla, quelque peu en retrait des locaux de Wal Tv, il en sera autrement pour Momar Ndao de l'Ascosen, maître d'œuvre de la manifestation, et de Jean pierre Dieng de l'Unc. En effet, ils ont marché jusqu'au siège du Pit, mais dès leur arrivée, ils seront cueillis à froid et mis dans le panier à salade. Direction : le commissariat de Dieuppeul. Au moment où nous écrivions ces lignes, ils se trouvaient dans les locaux de la Division des investigations criminelles (Dic).

Mais ce qui aura mis le feu aux poudres, c'est lorsque des dames qui venaient participer à la marche à bord de cars rapides, ont été malmenées par les Gmi. L'une d'elles a laissé éclater sa colère. ‘Nous sommes fatigués. Nous avons faim. Tout est devenu cher. Je demande à toutes les femmes de renverser leurs marmites et de faire tous les soirs des concerts de marmites', exhorte-t-elle. Les garçons qui regardaient cette scène, ont réagi pour défendre les dames. Et les policiers ne se sont pas fait prier. Ils se sont mis à balancer des grenades lacrymogènes. Aussitôt, la situation était devenue confuse sur les allées du Front de terre. La foule qui devenait importante, s'est dispersée dans les ruelles des quartiers de Khar Yalla et de Derklé, tout en continuant à balancer des pierres aux policiers et en allumant des pneus. Pour les disperser, les policiers ont fait appel à des renforts. Au bout de quelques heures, exactement vers 18 h, la police était devenue maîtresse de la situation, procédant même à des interpellations spectaculaires dans les rangs des manifestants. Ces derniers qui avaient le malheur d'être pris dans la nasse, seront violentés par les policiers, puis acheminés vers des destinations inconnues. Le calme n'est revenu que vers les coups de 20 h. Et sur place, les traces des violents affrontements entre population et policiers étaient encore visibles.

Mamadou SARR

Vie chère : menaces de grève à Ouagadougou, sévères critiques contre Abdoulaye Wade, Laurent Gbagbo...
La Confédération Générale des Travailleurs du Burkina Faso (CGT-B) menace d'aller en grève les 8 et 9 avril prochain si des négociations prévues d'ici là avec le gouvernement ne débouchaient pas sur des mesures adéquates tendant à une « baisse effective » des prix des denrées de première nécessité, a confié à Ouestafnews un responsable syndical à Ouagadougou.

Par Ouestafnews
De leurs côtés les présidents Abdoulaye Wade du Sénégal et Laurent Ggbagbo de Côte d'Ivoire faisaient l'objet de vives critiques relayées par la presse de leurs pays respectifs pour s'être affichés à des mondanités, alors que le peuple "criait sa faim".
"Nous devons rencontrer le gouvernement et c'est prévu vendredi (le 5 avril) et si nous n'obtenons pas satisfaction, nous irons en grève", a affirmé Tolé Sagnon, secrétaire générale de la CGT-B joint au téléphone depuis Dakar.
Selon lui, les mesures déjà annoncées par le gouvernement burkinabé à la suite des violentes manifestations de fin février, n'ont pas encore eu d'incidence notable sur la flambée des prix qui pénalisent tous les salariés du pays.
Le leader syndicaliste cite l'exemple des "boutiques de référence" proposés par le gouvernement pour fournir des produits à des prix bas, mais cette mesure n'a pas servi à grand chose.
En plus affirme-t-il, le nombre de ces boutiques restent très limité dans la capitale et elles ne sont pas encore présentes « dans toutes les villes du Burkina », pays où plus de 180 personnes avaient été arrêtées à la suite des manifestations contre la vie chère.
Ces "émeutes de la faim" ont aussi occasionné une vive répression à Dakar le 31 mars et à Abidjan le 1er et 2 avril.
Aussi bien en Côte d 'Ivoire qu'au Sénégal, les autorités ont fait intervenir les forces de l'ordre qui ont usé de violence pour mettre fin aux manifestations.
A Dakar au moins 24 personnes ont été arrêtées selon la police et à Abidjan un mort a été enregistré et plusieurs autres personnes blessées.
Les gouvernements ont partout justifé la hausse des prix par des facteurs "exogènes" hors de leur contrôle, dont la hausse des prix du pétrole et des céréales sur les amrhcés mondiaux..
Ces arguments on très peu convaincus les citoyens, surtout face au train de vie que mènent les dirigeants.
Plusieurs associations de défense des droits de l'homme à travers toute la sous-région ont dans des communiqués différents ou conjoints « condamné » la répression policière contre des citoyens qui ne faisaient qu'exprimer leurs insquiétudes face à une vie devenue intenable.
« Ces manifestations sont un signal fort pour dire aux gouvernements qu'ils doivent faire attention et mieux gérer les ressources nationales », a déclaré l'avocat malien Brahima Koné dans un entretien à Ouestafnews.
« Il y a un net repli démocratique en Afrique de l'Ouest » s'est désolé Me Koné, qui est également le président de l'Union interafricaine des droits de l'Homme (UIDH), un collectif africain d'associations qui a son siège au Burkina Faso.
Hormis ces critiques générales adressées à des gouvernements incapables de satisfaire la demande des consommateurs, les présidents Gbagbo et Wade ont fait l'objet de vives critiques, le premier pour s'être montré en boîte de nuit à Abidjan à la veille même des violentes manifestations et l'autre parce qu'il présidait un défilé de mode au bord de la mer à Dakar.
En réalité toutes ces deux « sorties présidentielles » ont eu lieu le week-end ayant précédé les manifestations à Dakar et Abidjan, mais elles ont été grandement relayées par les médias au moment même où la colère des consommateurs barraient partout la Une de l'actualité.
« Le peuple déprime la république défile(…) », réagissait ainsi un lecteur du journal sénégalais Le Quotidien daté du 1er avril, décrivant avec force détails la soirée de mode et de stylisme présidé par Abdoulaye Wade au bord de la mer à Dakar.
« Tout le gratin de l'Etat est là présent à commencer pas son plus haut représentant, son chef ainsi que son épouse », se désole ce lecteur (amadou Moctar Tall) qui termine son article par des mots simples : « je suis en colère. J'ai peur pour le Sénégal ».

Cameroun : révolte contre la cherté de la vie et la dictature de Biya

Robert Paris — 2008-02-29T09:14:19Z

Site : Matière et révolution

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Face à la révolte qui gronde, le dictateur Paul Biya a déclaré qu'il ne limitera pas la répression contre les manifestants qui, selon lui, veulent le renverser. En réalité, c'est la hausse du prix des carburants et la cherté de coût de la vie qui est venue se rajouter à l'annonce de la présidence « à vie » de Biya pour jeter le feu aux poudres.

Bilan : plus de cnet morts, des milliers d'arrestations et des lourdes condamnations sans preuve. Cependant, le pouvoir est contraint de reculer et augmente les fonctionnaires, prévoit des mesures contre le chômage notamment. Tout cela pour préserver la dictature.

Le "Monde diplomatique" écrit : "Combien de morts au Cameroun au cours du vaste mouvement de révolte de la semaine dernière ? Personne n'est capable, à l'heure actuelle, de donner un chiffre précis. Mais, selon un décompte provisoire réalisé vendredi 29 février par Madeleine Afite, de la Maison des droits de l'homme du Cameroun, il pourrait s'élever à plus d'une centaine de morts, dont une bonne partie dans la seule ville de Douala, capitale économique du pays. Comme au début des années 1990, lors du mouvement de protestation « villes mortes » qui avait abouti à des élections multipartites « libres », le régime du président Paul Biya n'a pas lésiné sur les moyens militaires et policiers pour mater la population."

A Yaoundé, la capitale politique du Cameroun, l'armée a été déployée dans les principaux carrefours de la ville et les stations-service après les manifestations de cette nuit, rapporte l'AFP. Dans la capitale économique, Douala, la plupart des commerces sont restés fermés. En dépit de la fin de la grève des transporteurs, qui ont obtenu une relative baisse du prix du carburant, principale revendication d'un mouvement qui a démarré lundi, de violentes manifestations se sont poursuivies dans tout les pays. Cette vague de protestation aurait déjà fait au moins 17 morts. Les Camerounais, notamment les jeunes qui sont descendus en masse dans les rues, s'insurgent contre la cherté de la vie et le projet de révision constitutionnelle qui permettra à Paul Biya de briguer un nouveau mandat en 2011. (…) Les forces de sécurité auraient ouvert le feu sur des manifestants n'appartenant pas au mouvement des grévistes et menaçant de faire basculer la ville dans l'insurrection. Le Monde

Cameroon-infonet : Les forces de l'ordre mettent le feu aux poudres

Aux premières heures du matin ce 25 février 2008, les carrefours Terminus, Lycée, Mosquée, antenne Kotto, Maçon, Santa Barbara du quartier Bonamoussadi à Douala ont été investis par les manifestants. Ils ont dressé des barricades un peu partout, pour empêcher les voitures des particuliers de circuler. Mais la population avait spontanément adhéré au mot d'ordre, et est restée chez elle en majorité, ou a choisi la marche à pied pour quelques-uns.

Mais pendant qu'ils manifestaient pacifiquement, les éléments de la gendarmerie les ont dispersés avec du gaz lacrymogène. Les manifestants ont pris cet acte comme de la provocation.

Une fois que les gendarmes se sont retirés, ils se sont attaqués au siège de la mairie de Douala V, et leurs actes de violence se sont poursuivis sur les locaux abritant la Snec à Maképé, le centre d'état civil de Maképé, les bureaux de Aes Sonel Bonamoussadi. Le centre des impôts de Douala V toujours à Bonamoussadi, et la sous-préfecture de l'arrondissement de Douala V ont aussi été saccagés.

Dans les deux bureaux administratifs, tout a été mis dehors et brûlé. Le coffre-fort a été récupéré au centre des impôts et au moment où nous quittions les lieux, l'objet résistait encore aux vandales, décidés à l'éventrer et à se partager le butin de guerre. D'autres informations faisaient état de ce qu'un coffre-fort avait aussi été récupéré à la mairie, éventré et l'argent partagé.

Du côté de Bépanda Tonnerre, tout était curieusement très calme, en dehors du gaz lacrymogène lancé depuis l'axe lourd Bépanda qui étouffait jusque-là. Un témoin raconte que les éléments de la gendarmerie de Bépanda se sont montrés conciliants depuis le matin, c'est pourquoi aucune casse n'a été enregistrée ici. Mais plusieurs jeunes ont été grièvement blessés. Vers 14 h, l'un d'entre eux, blessé par balle au pied, était transporté dans une brouette en direction d'un hôpital au niveau d'Akwa-Nord. RT

DOUALA : Akwa, l'impuissance des forces de l'ordre

“ Mes amis, il y a même des “maçons” parmi vous ? En un laps de temps, vous avez érigé une grande barricade sur la chaussée à l'aide des kiosques du Pmuc, de vielles tôles, des planches et autres tables. Notre présence ne vous dissuade pas du tout. ” Ces propos, tenus par un commissaire de police à l'endroit d'une meute de jeunes en furie au lieu-dit “ carrefour cité des palmiers ” à Douala, est révélateur de la détermination des populations ayant pris d'assaut les artères de la capitale économique, dès les premières heures de la matinée d'hier, lundi 25 février. Le commissaire de la police sus-cité est à la tête d'une vingtaine de policiers puissamment armés. Des armes qui, paradoxalement, ne font pas du tout reculer les populations. Celles-ci sont maîtres de la rue. Des véhicules, des motos et même des vélos ne sont pas du tout visibles.

“ Si vous chargez, vous allez devoir tous nous tuer ”, lancent les manifestants à l'endroit des policiers. Une détermination manifestée avec violence sur certains édifices et établissements de commerce. A l'aide de gourdins et cailloux, les populations en colère détruisent les présentoirs de prix dans les stations services Texaco Pk10, Total carrefour cité des palmiers et Tradex Ndokoti. “ Ces prix doivent être revus à la baisse. Et puis, il faudrait aussi revoir à la baisse les prix des denrées alimentaires et de première nécessité dans les marchés ”, lancent-ils. Au passage, le complexe “ Belavie ” à quelques mètres de Ndokoti en venant de Pk10, est entièrement détruit. Sur la chaussée, des pneus et bacs à ordures de Hysacam sont brûlés.

Du lieu-dit “ carrefour Ndokoti ” au lieu-dit “ carrefour Agip ”, les pneus et autres objets sont brûlés sur la chaussée. Un affrontement entre des gendarmes et les populations est enregistré au “ carrefour Agip ”. Venus à bord de deux pick-up et du camion lance eau (anti-émeute encore appelé Mamie water) une trentaine d'éléments de la gendarmerie nationale, dirigée par un lieutenant-colonel, entreprend de lancer des bombes lacrymogènes pour disperser la foule furieuse. Cette dernière, téméraire, réplique avec des cailloux et des bouteilles pleines d'urines.

Un autre affrontement est enregistré au lieu-dit “ carrefour Douche ” entre policiers et populations. Dans la foulée, les éléments de la police arrêtent plusieurs jeunes qu'ils tabassent et jettent sans ménagement dans leurs camions. Honoré FOIMOUKOM

Bonabéri, plusieurs personnes tuées

Le quartier situé sur la Rive gauche du fleuve Wouri a payé un lourd tribut aux manifestations d'hier. Quelques-uns de ses valeureux habitants ont été fauchés par les balles tirées par les forces de l'ordre aux abois. Douloureux épilogue d'une journée chaude qui a débuté aux aurores avec l'affrontement entre une population décidée à manifester son courroux et des forces de l'ordre qui entendaient les en empêcher. Tout est allé très vite. Forêt Bar, une entité populeuse du quartier. Une centaine de personnes divisées par groupes, s'emploient à mettre des barricades sur la chaussée. En face, les flics, se résolvent dans un premier temps à lancer le gaz lacrymogène avant de tirer des coups de semonce, en l'air. Histoire de dissuader les manifestants déterminés. Quelques-uns d'entre eux, tombés dans les filets des flics sont couchés à même le sol avant d'être embarqués peu après pour une destination inconnue. Quatre élèves qui passaient par là supportent mal le gaz et tombent en syncope… “ Venez, venez ”, scandent les populations, en mettant le feu aux pneus disposés sur la chaussée, non loin de la société Uta. Au lieu dit quatre étages, quatre gigantesques barrières de feu barrent le chemin. Stationné à l'entrée de la gare routière, un Pick-up de la gendarmerie subit les jets de pierres de manifestants courroucés. 8 heures.

Le face à face prend une tournure dramatique. Submergée, la flicaille craque et tire à bout portant sur le jeune Mbeng Junior. Atteint au front, le gamin succombe, plongeant ses parents, M. et Mme Mbeng dans le désarroi. “ Je ne sais pas ce qui arrive. C'est tout simplement la malchance. Ce matin, je lui ai pourtant demandé d'aller couper le raphia, mais je ne sais pas à quel moment il est revenu ”, se lamente M. Patrcik Mbeng, inconsolable. A en croire certains témoignages, c'est le commandant de la brigade de Bonanjo en personne, qui aurait tiré sur l'adolescent. L'information jusqu'ici n'est pas confirmée. Furieuse, la foule une expédition punitive au domicile du gendarme. Sous ses assauts forcenés, les gendarmes reculent jusqu'au niveau des rails et établissent une véritable muraille infranchissable, empêchant ainsi les populations d'atteindre la brigade.

Dépités, les manifestants attaquent, pillent et saccagent les stations Total Numéro 2, Mobil et Texaco. Deux véhicules garés au parking de la station Total subissent le même sort. La mairie de Douala 4 et la nouvelle agence de la Bicec échappent de peu. Submergée, la police ne fait pas de quartier. Blaise Ebouelé, 22 ans, passe de vie à trépas tandis que deux autres manifestants reçoivent des balles aux jambes. Prudencia Bih est tuée par une balle perdue alors qu'elle se trouve dans son domicile. Deux jeunes non identifiés et un élève complètent la liste des morts tués par la police. Rodrigue Kaleumeni

Un collégien et un technicien du câble abattus à Bessenguè

“ Mon mari n'était même pas en route. Nous étions ensemble. Il est allé accompagner l'enfant à l'école de bonne heure le matin. Mais quand le désordre a commencé, il est reparti chercher l'enfant. C'est au moment où il revenait qu'une dame me demande si c'est sur mon mari qu'on a tiré à l'entrée de la maison. Je suis allée vérifier et je l'ai trouvé couché, raide mort ”. Ndedi Augustine, l'épouse éplorée, est inconsolable. Elle cherche encore à comprendre ce qui a poussé les forces de l'ordre à tirer sur son mari à bout portant : “ Je veux qu'on me dise ce qu'il a fait de si grave pour qu'on l'abatte comme un chien. Mon mari n'était pas parmi les manifestants. Il voulait juste protéger notre enfant. Il est allé le chercher à l'école pour le mettre en sécurité à la maison ”. Carrefour feu rouge Bessenguè, hier lundi. Il est un peu plus environ 11 heures. A quelques dizaines de mètres de distance, deux corps gisent à même le sol. Peu avant, Etienne Ibaben, l'époux de Ndedi Augustine, c'est un adolescent de 16 ans qui a trouvé la mort. Le jeune Jabea Christian Daniel, élève à L'Iesb à New-Deido, qui a lui aussi reçu un tir à bout portant : “ Les populations avaient enlevé une femme gendarme, lui avaient enlevé ses galons et son béret. Devant les supplications de la femme en tenue, les manifestants l'ont relâché. Moins de trente minutes plus tard, un véhicule de la gendarmerie est revenu sur le lieu. Nous étions nombreux à regarder cela même si quelques-uns ont pris fuite. C'est alors qu'une femme gendarme est descendue du véhicule en même temps que ses collègues. Ces derniers ont tiré en l'air pour faire disperser la foule pendant que la gendarmette tirait derrière la nuque de l'élève ”, raconte un témoin.

Dans les deux cas, les forces de l'ordre ont utilisé les mêmes méthodes, les mêmes armes.

Jean-Célestin EDJANGUE

Deido : des enfants chantent l'hymne national

“ Paul Biya, la jeunesse avant la révision de la Constitution ”, pouvait-on lire sur la pancarte tenue par un enfant d'à peine 14 ans. Autour de lui, une meute de jeunes venus du coté de Bépanda s'avance vers le “ carrefour école publique de Deido ”. Ils avancent en scandant des slogans à peine audibles sous le regard des populations médusées. Le commissariat de police du 9e arrondissement, à une centaine de mètres, est alerté. Les policiers sortent, matraques à la main, déterminés à disperser cette foule venue troubler leur quiétude. Ils se heurtent à des manifestants peu ordinaires. Des bambins qui, pour la plupart, sont des écoliers. Arrachant les applaudissements et les youyous du public, ils s'immobilisent devant le drapeau national en face du commissariat. “ Au Cameroun berceau de nos ancêtres ” : l'hymne national est entonné et exécuté par les enfants sous un silence digne des occasions solennelles. Les jeunes vont contourner le carrefour pour disparaître vers New-Deido non sans avoir détruit en passant le kiosque du Pmuc.

La tension monte d'un cran vers 10h. La panique s'est emparée des parents qui, sentant la situation dégénérer, ont courus vers le Lycée Bilingue, l'Ecole publique, et l'Institut de Bonadjinje, chercher leurs enfants en plein cours. Quelques temps après, un autre groupe de manifestants arrive et se fait plus agressif. Le dispositif sécuritaire est renforcé. Cela ne dissuade pas les manifestants. Des barricades seront érigées sur les voies allant vers Bonamoussadi, Deido, Bessengue et Grand Moulin. De vieux pneus exposés sur la chaussée crachent du feu. La police lance des bombes lacrymogènes. Les maisons d'habitation et l'hôpital de district de Deido ne sont pas épargnées. Un manifestant, tombé au cours de l'affrontement, est couvert de sang. Il est transporté dans un “ pousse-pousse ” vers l'hôpital. Bernard BATANA

Un jeune homme tué à Village

La scène rappelle quelque peu la Palestine. Il est environ 10 heures à Texaco aéroport. Cinq jeunes gens, plongés dans une immense foule, poussent un porte-tout en courant et en hurlant, “ Ils ont tué ! Ils ont tué ! ”. Sur le porte-tout, gît le corps inerte d'un jeune homme d'une vingtaine d'années. Sur sa poitrine, on peut voir le cratère laissé par la balle perdue qui lui a ôté la vie. De manière spontanée, d'autres personnes se joignent aux poursuivants des forces de l'ordre. “ Arrêtez-les ! Ils ne doivent pas s'en aller ”, haranguent des manifestants. Les policiers, qui se trouvent déjà sous l'échangeur de l'aéroport, accélèrent le pas pour monter dans leurs camions. Certains reçoivent quelques projectiles, avant de riposter avec du gaz lacrymogène et de démarrer en trombe.

Les manifestants fondent alors sur l'entreprise Sidem. “ C'est l'entreprise du fils du président ”, crient-ils en escaladant la barrière. Résultat de la furie : trois camions citernes brûlés, des véhicules de l'entreprise cassés et du matériel emporté. “ C'est notre argent qu'on récupère ”, justifient certains. A Ellery Automobiles, tout est également mis à feu et à sac. De temps en temps, la police tente des intimidations, sans grand succès. Les manifestants continuent allègrement leur marche. Jusqu'au carrefour Hôtel de l'air où ils se dispersent après avoir semé la terreur.

Retour à Village. Il est presque midi et le spectacle est désolant. Le bilan du pillage semble lourd. Plusieurs magasins, pharmacies et boulangeries n'ont pas échappé à l'assaut des jeunes gens. Les stations service paient le prix fort. Aucune d'elles n'a rien pu préserver. Petit à petit, et avec l'arrivée des renforts, une certaine accalmie règne dans le secteur. Les forces de l'ordre procèdent à quelques interpellations. Et en profitent pour se défouler. Le gros des manifestants a disparu dans les quartiers, pour se reposer. Hier soir, une de nos sources à Village indiquait que les jeunes gens étaient descendus de nouveau dans la rue. “ Ils ont recommencé à faire des casses. Ils brûlent des voitures… ”, précisait-elle. Alain NOAH AWANA

YAOUNDE : Scènes de guerre à Mendong

C'est un matin paisible à Mendong, ce lundi 25 février 2008. Dès 6h30, trottoirs et chaussées sont encombrés par quelques piétons et véhicules personnels. Pas l'ombre d'un taxi. Les moto-taximen font quelques va-et-vient. “ On ne travaille pas ”, répondent-ils à ceux qui les hèlent. Seul le bus est en service. Puis la tension monte d'un coup. Une “ armée ” de moto-taximen décide de barrer la route au lieu dit “ Entrée Simbock ”. Un bac à ordures et un poteau électrique sont mis à contribution. Les conducteurs de véhicules personnels sont priés de rebrousser chemin. Certains tentent de négocier le passage, et d'autres s'exécutent. Les éléments du commissariat du 9ème arrondissement descendent sur les lieux. Et le commissaire leur demande de manifester sans rien casser. Son départ est suivi de l'arrivée d'un groupe de gendarmes de la légion du Centre, puis de policiers du Groupement mobile d'intervention (Gmi) n°1. Boucliers, casques, protège-tibias, bombe à gaz lacrymogène et autres fusils sont de mise. Ils demandent aux protestataires de dégager la voie. Un autre groupe de gendarmes arrive. Menés par le commandant Essomba. Il s'entretient avec le commissaire en charge du Gmi n°1. Entre plusieurs coups de fils, et des instructions par radio. Subitement, les forces de l'ordre foncent dans la foule et interpellent quelques personnes. Coup de bottes, de matraques, de crosse et de poings y passent. C'est alors qu'un civil gare son véhicule et se défoule sur un autre manifestant interpellé. “ C'est toi qui m'a barré la route tout à l'heure non, tu es malade ”, lui lance-t-il.

Les frondeurs tentent d'organiser la résistance. Mais une centaine de gendarmes s'ajoute. Leur camion se remplit de civils interpellés au fur et à mesure. Le commandant de la légion du Centre évalue la situation depuis son véhicule 4x4. Les forces de l'ordre font la boucle du quartier et repartent aux environs de 11h. Une trentaine de personnes sont emmenées. Détenues à la brigade de recherche d'Efoulan, elles n'avaient pas encore été entendues jusqu'à hier soir. Des éléments veillent à tous les carrefours du coin. Mendong est “ pacifié ”, mais, vient probablement d'obtenir une place dans la liste des “ quartiers chauds ” de Yaoundé. Edouard TAMBA

La grève affecte le travail dans les ministères

“ Si la grève continue demain, je ne me déplace plus. J'ai trop souffert aujourd'hui [lundi 25 février, Ndlr]”. Ces propos sont d'un agent de l'Etat, employé du ministère de la Santé publique. Son déplacement de son domicile du quartier Mendong pour son lieu de service a été une torture. “J'habite une zone enclavée. D'habitude, l'un des motos taximen du quartier me dépose en route. De là, j'emprunte un taxi pour le centre ville. Aujourd'hui, ils avaient peur de me transporter à cause de la grève. J'ai dû faire près de 200 mètres à pied pour sortir du quartier. Une fois en route, j'étais pleine de poussière et à bout de souffle. Mon poids ne me permet pas d'aller vite. Il m'a fallu près de trois heures pour atteindre mon bureau ”, raconte-t-elle, avec tristesse.

Comme cette dame, de nombreux fonctionnaires ne sont arrivés à leur lieu de service qu'à midi après avoir effectué de longues distances à pied. A cette heure-là, on pouvait encore les voir ouvrir la porte de leurs bureaux. Où les conversations tournent autour de la grève. Au ministère de l'Enseignement supérieur par exemple, deux collègues devisent. “ Il est temps que quelqu'un s'achète une voiture ”, lance un employé à sa collègue. “ Tu auras l'argent du carburant ? ”, interroge cette dernière. “ Au moins pour les jours comme celui-ci, je pourrais faire un effort ”, conclut-il en riant.

Dans ces bâtiments, certaines personnes véhiculées ont profité de la situation de grève pour arriver aux environs de midi. C'est le cas d'un agent du ministère des Affaires sociales. Celui-ci explique : “ Tout simplement parce que je sais que mes collègues n'allaient pas être à l'heure ”. Edith DJUIDJE (Stagiaire)

Essos, les véhicules personnels interdits de circuler

“ Monsieur serrez ici. Rapidement, ne nous perdez pas le temps ! ”, ordonnent des motos-taximen, furieux, à un conducteur, au volant de son véhicule personnel. Ils sont au niveau du Lycée bilingue d'Essos. Ce dernier essaye de leur faire comprendre que son véhicule n'est pas à usage commercial. En vain. “ Vous utilisez du carburant. C'est l'essentiel. Ne nous faites pas croire que lorsque vous arrivez à la pompe, les prix sont réduits parce que le carburant que vous prenez ne sera pas utilisé à des fins commerciales. Cessez de vous moquer de vous-même. Aidez-nous à lutter pour tout le monde ”, lui rétorque un moto-taximan. “ Tant que les véhicules personnels circulent, le gouvernement ne peut pas prendre notre problème au sérieux ”, ajoute un autre, en ôtant les clés du contact. Ce conducteur conduit son épouse à son travail. Enceinte, cette dernière est incapable de joindre le centre ville à pied.

Comme cette dame, beaucoup de travailleurs du quartier Essos n'ont pas répondu présents au lieu de service lundi. Seuls ceux sortis très tôt le matin ont eu la chance de le faire. On peut ajouter ceux qui ont décidé d'aller à pied. Les grévistes ont pris d'assaut les carrefours du quartier Essos. Avec pour mot d'ordre : “ Aucun véhicule ne passe ”. Les motos taximen tentés de ne pas respecter la mesure, voient les clés de leurs motos confisquées. Les taxis sont quasiment invisibles. Ici, les grévistes disent avoir opté pour le calme et la non violence. “ C‘est pourquoi nous n'avons rien placé sur la chaussée comme ailleurs. Nous interpellons poliment les conducteurs ”, explique l'un d'eux. Toutefois, les éléments des forces de l'ordre ont été déployés dans ce quartier. Dans leurs bagages, un camion anti-émeutes placé au lieu dit Mobil Essos. Laure NGATSING TCHUENTE

Briqueterie : des motos taximen molestés

A Yaoundé, le quartier Briqueterie regorge le plus grand nombre de chauffeurs de taxis. La plupart des syndicats de transports urbains y ont justement installé leurs sièges. Lundi 25 février 2008 aux environs de 7h du matin, l'atmosphère est électrique. Au lieu dit Carrefour Aurore, un groupe de chauffeurs de taxis échange et observe comment le mouvement de grève décidé la veille se déroule. Les élèves et autres passants sont agglutinés au bord de la route depuis le lever du jour. Ils attendent les taxis et autres moyens de transport. Aucune voiture jaune ne se présente. Presque tous décident de faire leur chemin à pied. Youssoufa, chauffeur de taxi, semble se délecter de cette situation : “ Le carburant coûte cher. Et les élèves que vous voyez payent généralement 100 Fcfa, la moitié du prix officiel du taxi au Cameroun. Le gouvernement ne dit rien. Lorsqu'on ajoute à cela les tracasseries de la police et de la communauté urbaine, on se demande à quoi sert cette activité. Il faut donc que les populations supportent… ”” Pendant qu'il s'exprime ainsi, sous les sourires approbateurs de ses collègues, les voitures se font de plus en plus rares sur la route. Par contre, la foule des élèves qui doivent gagner leur établissement se presse sur la chaussée. Même les voitures à usage personnel se font rares. Surtout que les taximen grévistes leur ordonnent de se montrer solidaires du mouvement. Quelques motocyclettes transportant des élèves viennent à passer. Cette situation irrite tout de suite le groupe des chauffeurs de taxis. “ Mais qu'est-ce que cela signifie ? ”, lance l'un d'eux. “ On dit qu'il y a grève et certains se permettent de tricher ? Il faut arrêter tout de suite cela ”. Immédiatement, toutes les motocyclettes qui sortent du quartier Briqueterie avec des passagers sont stoppées et déchargées.

Les motos-taximen qui protestent sont violentés et molestés. C'est le cas de Félix. Il montre les traces de coups qu'il a reçus. “ Je ne savais pas vraiment comment la grève devait se dérouler. C'est ainsi que j'ai pris comme d'habitude mes deux clients sur ma moto pour les déposer au Collège de la Retraite. J'ai été interpellé au niveau de “Total Brique” par des gens se disant membre du syndicat des taximen. Ils m'ont frappé et ont même failli confisquer ma moto ”, raconte-t-il. Pendant près de deux heures, les taximen grévistes ont dicté leur loi au quartier Briqueterie. Jusqu'à ce que, informés, des policiers du Groupement mobile d'intervention n°1 les dispersent. Cependant, la circulation est restée timide. A Nlongkak, certains bendskineurs sillonnent la ville à l'effet de décourager leurs collègues. Les clés sont arrachées aux “ tricheurs ”. Jean François CHANNON

Des bus sous forte escorte policière à Soa

Tout commence à 6 heures au lieu dit “ Carrefour éleveurs ”. L'ambiance est tendue. Les grévistes ont érigé des barricades de part et d'autre. Le trafic routier est bloqué. Il est pratiquement impossible de continuer le voyage qui mène à la banlieue universitaire de Yaoundé II à Soa. Les motos taxis, les taxis, les cars et même les véhicules de personnels sont obligés de faire marche en arrière. L'on s'échauffe et la situation devient incontrôlable. On frôle l'émeute à 7h 30 min lorsque deux bus pleins à craquer d'étudiants tentent de forcer le passage. Excités, les chargeurs et transporteurs de cars s'y opposent et font descendre les étudiants à bord. “ Allons à pieds. Il ne reste plus que 11 km de route. Nous pouvons bien arriver. De toutes les façons, nous n'avons pas de choix, si nous devons rattraper les examens ”. Bernard Adiobono, étudiant en 2eme année à la faculté des sciences économiques et de gestion, auteur de ces propos, est désemparé.

Abono Pauline et Essala Angeline ont le cœur qui balance. Le regard anxieux, la mine grave, plusieurs étudiants s'engagent à braver à pieds le reste du trajet. La désolation est générale. En ce jour où démarrent les examens pour tous les niveaux de la faculté des sciences économiques et de gestion. Ceux qui réussissent à échapper aux barricades négocient à prix fort le trajet par moto.

Il est 9 heures 30 minutes. C'est toujours le statu quo lorsque débarque une forte escorte de policiers et gendarmes, armés et prêts à en découdre avec les grévistes. Ils sont un peu plus de 100, armés jusqu'aux dents, fermement engagés à évacuer le site d'occupation. Ils réussissent à libérer les véhicules et à disperser la dissidence. Les bus commencent à circuler, à la joie et à la satisfaction générale des étudiants. Mais après une distance de 5 km, une autre résistance se forme. Elle sera à nouveau dispersée par les gendarmes et policiers. Pour éviter des surprises désagréables, les forces de l'ordre se décident à accompagner les automobilistes avec des sirènes de polices. Au campus, le lancement des épreuves est décalé, pour le bonheur des retardataires.

Souley ONOHIOLO

Personne, visiblement, ne dirige les opérations sur le terrain. Aucun homme politique, encore moins des leaders syndicaux n'a été aperçu à travers les rues de la capitale économique du Cameroun en train de piloter les opérations. La grève leur ayant échappé, semble aller d'elle-même. La population donne l'impression d'avoir repris son destin en main.

La grande curiosité d'un quartier à l'autre, ce sont les messages portés sur des pancartes accrochées sur des poteaux ou brandies par des manifestants. Outre des pancartes, d'autres messages étaient inscrits sur la chaussée, les bacs à ordures de la société Hygiène et salubrité du Cameroun (Hysacam) et sur des kiosques ayant échappé aux scènes de vandalisme. Ces messages parfois assez osés, collent particulièrement avec le contexte socio-politique qui prévaut ces derniers temps au Cameroun. Des manifestants ont d'ailleurs rivalisé d'imagination et d'ingéniosité. A l'entrée de Douala, au quartier dit Village, une statuette portant une mallette suspendue sur un poteau à une station-service porte le message suivant : “ Popol tu seras pendu avec ta Constitution ”, “ Biya doit partir ”, “ Non à la révision constitutionnelle ”, “ On a faim ” sont d'autres messages portés par la foule. Au quartier Bonamoussadi, les manifestants ont été plus imaginatifs. “ Non à la vie chère, trop c'est trop ”, “ Baissez le prix du tapioca sur le marché ”, “ Baissez les prix des denrées de première nécessité ”. Ils ont poussé la réflexion jusqu'à proposer des prix de certains produits. Ainsi, selon les manifestants, le litre de super devrait être vendu à 250 Fcfa contre 150 Fcfa pour le litre du gasoil, alors que la bouteille de gaz domestique de 12,5 Kg reviendrait à 2 500 Fcfa et la baguette de pain à 100 Fcfa, une bouteille de top grand modèle à 250 Fcfa et le petit modèle à 150 Fcfa. Ils souhaitent que la bouteille de bière grand modèle soit vendue à 350 Fcfa contre 250 Fcfa pour la petite. “ Non à la vie chère et à la clochardisation des Camerounais ! ”, “ Nous disons non à la modification de la Constitution ! ”, “ Non à la fermeture des radios et télévisions privées pour museler la liberté d'expression !”, scandaient çà et là des manifestants vers la zone universitaire. Au lieu dit “ Ecoles publiques Deido ”, on pouvait lire sur l'une des pancartes : “ Paul Biya, la jeunesse avant la Constitution ”.

Tout se passe comme si, à travers le Cameroun, les manifestants se sont passé le mot. A Kumba, une meute de manifestants a marché avec un crucifix sur lequel il était écrit en pidgin (langue populaire) : “ Even Jesus a di vex ” qui veut dire en anglais “ Even Jesus himself is angry ” (traduction libre : Même Jésus lui-même est fâché ”. Dans la même ville et en face de la poste à lettres, des pancartes sont brandies avec des messages hostiles au chef de l'Etat et à son gouvernement. “ Biya is old and tired ” (Biya est vieux et fatigué), “ No peace for the government still further notice ” (Aucune paix pour le gouvernement jusqu'à nouvel ordre), ou encore “ Biya must go ” (Biya doit partir).

La grève organisée depuis lundi à travers les principales villes du pays est la manifestation d'un ras-le-bol généralisé. Les différentes tentatives de certains membres du gouvernement et pontes du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (Rdpc) de manipuler l'opinion dans certains médias à capitaux publics et même privés ( ?), ont aussi irrité la population. La police et la gendarmerie mises à contribution pour réprimer les manifestants devraient intégrer ces paramètres. Elles ont échoué dans leurs missions de conseil et d'encadrement des populations. Noé Ndjebet Massoussi

BAMENDA, GAROUA… Bamenda au rythme de la grève

Le mouvement de grève a été respecté dans le chef lieu de la province du Nord Ouest. “ J'avais cours ce matin [lundi 25 février, Ndlr]. Je n'ai pas trouvé de taxi pour aller à l'établissement où j'enseigne, à près de 12 km d'ici. Si cela continue ainsi, j'ai peur que les élèves n'en souffrent également, ce d'autant qu'il y a un programme scolaire à couvrir pour les classes d'examen. Surtout, une heure de cours seulement de perdue ne se rattrape pas. Et si tu as huit heures pour la seule journée de lundi, c'est très grave ”, se plaint Tassan Wilfred, enseignant à Bamenda. Son collègue, Tchinda Heissen, renchérit : “ Comme tout Camerounais, cette grève pose assez de difficultés parce que je ne peux pas accomplir mon programme journalier car je dois aller à pied. Si cela perdure, l'économie de ce pays va en prendre un sérieux coup…”

Les premiers signes de la grève lancée par les syndicats des taxis et motos taxis se sont ressentis hier dès 7h50 mn. Au lieu dit Foncha junction, une centaine d'élèves de lycées et collèges attendent désespérément les taxis. A l'accoutumée, ce n'est pas le cas. A cette heure de la matinée, ils accusent déjà 20 minutes de retard. Las d'attendre, certains décident d'aller à pied. C'est le même scénario pour la plupart des habitants de la ville. Les derniers véhicules de couleur jaune, à bord desquels se trouvent des passagers, se précipitent pour déposer ces clients et aller garer. A 9h 10 mn, aucun taxi n'est plus visible dans la ville. Quelques conducteurs de motos taxis vaquent à leurs occupations. Ce qui soulève le courroux de ceux qui ont respecté le mot d'ordre. Tout benskineur transportant un passager est interpellé. Cailloux, chicotte, gourdins, … sont mis à contribution pour dissuader “ ces récalcitrants ”. La scène se déroule à City chemist round-about, sous le regard impuissant des équipes spéciales d'intervention rapide (Esir) postées non loin de là. "ANNÉES DE BRAISE" A la mi-janvier, les manifestations ont été interdites dans la région de Douala, bastion de l'opposition (…). Depuis, une "marche" organisée le 13 février, au terme d'une conférence de presse contre la réforme constitutionnelle de Ni John Fru Ndi, chef du parti d'opposition camerounais Social Democratic Front (SDF), a entraîné des heurts avec la police et a fait deux morts. En quelques semaines, la dégradation du climat au Cameroun rappelle celui des "années de braise" du début des années 1990. Il s'agissait alors d'obtenir le retour au multipartisme puis de protester, purement et simplement, contre le maintien au pouvoir du président Biya, baptisé l'"omni-absent" en raison de ses séjours répétés à l'extérieur du pays et de son manque de goût pour l'expression publique. Celui-ci, vingt ans après la vague de protestation et de répression qui avait mené le pays au bord de la guerre civile, est toujours au pouvoir. Jean-Philippe Rémy – Le Monde

Cameroun : au moins 17 morts depuis le début des violences DOUALA (Cameroun) - Au moins 17 personnes ont été tuées dans les violences qui secouent le Cameroun depuis samedi en marge d'une grève des transporteurs et des protestations de l'opposition contre un projet de révision constitutionnelle, selon un nouveau bilan établi mercredi par l'AFP. Mercredi, le maire de la ville de Njombé, Eric Kingué, membre du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC) au pouvoir, a fait état de deux morts dans la matinée dans sa ville (60 km au nord de Douala). S'exprimant sur la chaîne de télévision privée Canal 2, proche du pouvoir, il a ajouté que six autres personnes avaient été tuées mardi soir à Loum (30 km plus au nord). Jusque-là, on dénombrait neuf victimes dans plusieurs incidents qui ont eu lieu depuis samedi à Douala, capitale économique du Cameroun, et dans d'autres villes de l'ouest du pays. Les transporteurs ont annoncé mercredi qu'ils cessaient leur grève entamée lundi après avoir obtenu une baisse du prix de l'essence, mais les incidents se poursuivaient à travers le pays malgré les appels au calme. A Douala, des affrontements ont notamment eu lieu sur le pont franchissant le fleuve Wouri où les forces de l'ordre ont fait usage de lances à eau pour disperser les manifestants, ont rapporté des témoins, qui ont affirmé que des personnes étaient tombées à l'eau. D'autres incidents ont eu lieu dans la ville. Des tirs ont retenti à Bonaberi, quartier de Douala où les incidents de lundi entre forces de l'ordre et manifestants avaient été particulièrement violents, a constaté une journaliste de l'AFP. A Yaoundé, le trafic a repris en début de matinée avant de s'interrompre à nouveau à la mi-journée et la situation était très tendue. "Les boutiques et magasins sont fermés. Ces incidents s'inscrivent dans un climat social dégradé en raison du renchérissement de plusieurs produits de première nécessité, mais aussi dans un contexte politique tendu en raison du projet de révision de la Constitution, visant à autoriser le président Paul Biya, au pouvoir depuis 1982, à briguer un nouveau mandat en 2011. Dès la mi-janvier, les autorités de la région de Douala avaient interdit les manifestations. Mais samedi, dans le sillage de la dispersion d'un rassemblement de l'opposition contre la révision constitutionnelle, des incidents ont fait au moins un mort dans cette ville. (©AFP / 27 février 2008 15h30)

Emeutes au Cameroun : baisse des prix et augmentation pour les fonctionnaires

Il y a 1 jour

YAOUNDÉ (AFP) — Les droits de douane sur plusieurs produits de première nécessité sont suspendus et les salaires des fonctionnaires vont être augmentés, a annoncé vendredi la radio nationale une semaine après les émeutes qui ont secoué le Cameroun.

L'Etat va suspendre les droits de douane sur plusieurs produits de première nécessité parmi lesquels les poisson, la farine, le blé et le riz alors que les taxes sur le ciment passent de 20% à 10% pour le ciment importé, selon une ordonnance signée par le président Paul Biya à l'issue du conseil des ministres.

"La rémunération mensuelle de base des personnels civils et militaires est à compter du 1er avril revalorisée de 15%", indique un décret présidentiel.

Plusieurs autres mesures devraient également être prises par les autorités camerounaises au cours des semaines à venir, notamment dans le domaine de l'emploi et des tarifs téléphoniques. Les prix des produits pétroliers devraient aussi être réexaminés.

A l'issue de ce conseil des ministres, le président Paul Biya a aussi fait part de sa "détermination" à poursuivre la lutte contre la corruption.

"Aucune défaillance ne sera plus tolérée" pour l'exécution de ces décisions, a-t-il averti, selon le communiqué.

L'annonce de cette série de mesures fait suite à un violent mouvement de contestation qui a secoué le Cameroun la semaine dernière. Les manifestants protestaient contre la cherté de la vie et un projet de révision constitutionnelle qui permettrait au président Biya, au pouvoir depuis 1982, de briguer un nouveau mandat en 2011.

Selon une ONG, plus de 100 personnes ont été tuées dans des affrontements avec les forces de l'ordre, un chiffre contesté par le gouvernement qui établit le nombre des victimes à 24.

Les violences avaient pris fin après un discours musclé du chef de l'Etat, qui avait implicitement accusé l'opposition d'avoir manipulé les manifestants afin de le renverser. L'armée avait ensuite été déployée à Douala et Yaoundé.

Rappel sur le passé de la lutte d'indépendance au Cameroun

Dès 1945, la répression coloniale française fait rage en Afrique. Elle prend un tour violent à Douala, au Cameroun. Dans cette ville, c'est un soulèvement spontané de la classe ouvrière qui menace de débuter une véritable insurrection anticoloniale. Elle est écrasée dans le sang le 24 septembre 1945. Au début des événements, la grève des journaliers du chemin de fer pour laquelle le quartier populaire de Bou-Béri a pris fait et cause. C'est toute une population pauvre qui s'est mobilisée, armée seulement de bâtons, et a envahi le quartier de New Bell. Les Blancs réagissent à l'arme à feu, faisant immédiatement 80 morts et lançant une chasse à l'homme contre les militants ouvriers. Les chemins de fer sont un des hauts lieux de la classe ouvrière et, partout, ils sont le point central de la mobilisation. Au Cameroun, c'est la classe ouvrière qui commencé la lutte en 1955 à Douala, à Yaoundé et dans d'autres villes de moindre importance. C'est ce qui va amener les dirigeants nationalistes comme Ruben Nyobe, ancien syndicaliste, à se radicaliser. L'organisation de Ruben, l'UPC, n'est pourtant pas si radicale. Au début, elle se contente d'organiser des manifestations non violentes. La répression ne va pas lui donner le choix. Pour le pouvoir français, il n'est pas question d'accepter le moindre compromis, car l'UPC est « communiste ». En 1955, la répression de Roland Pré, gouverneur du Cameroun, fait 5000 morts. L'UPC n'a pas choisi tout de suite la lutte armée. Très clairement, Um Nyobé, tout stalinien qu'il était, ne proposait pas la révolution, ni la lutte radicale. Il ne s'en cachait pas, déclarant : « Nous offrons des garanties qui prouvent non seulement notre détermination d'œuvrer pour sortir le Cameroun de l'impasse, mais aussi de travailler de concert avec le gouvernement français (…) ». Ce qui montre le mieux les limites sociales et politiques des nationalistes de l'UPC, c'est leur volonté de laisser la classe ouvrière en dehors du combat. L'UPC mobilise trois régions : Bassa, Bamiléké et la Sanaaga. Les travailleurs de Douala qui ont pourtant maintes et maintes fois montré leur combativité sont laissés en dehors par l'UPC. Nyobé a tourné le dos à la classe ouvrière, d'où il vient. Désormais, il est un dirigeant de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie camerounaises. Il s'adresse à eux ainsi qu'aux chefs traditionnels.

En juillet 1957, Pierre Messmer est nommé par Gaston Defferre haut commissaire du Cameroun en remplacement de Roland Pré. Dans ce que Pierre Messmer qualifie de « négociation de la dernière chance », il charge Mgr Thomas Mongo, nouveau vicaire apostolique de Douala de persuader le leader de l'UPC que « la France n'est pas hostile à l'indépendance du Cameroun, et qu'il est temps pour lui, et pour le parti qu'il est seul représenter à l'intérieur du Cameroun, de sortir de la clandestinité pour accepter le verdict des urnes dans les élections à venir. »

Le 1er octobre 1957, Ruben Um Nyobè secrétaire général de l'UPC, Théodore Mayi Matip, président de la JDC, une militante de l'UDEFEC, Pierre Yem Mback, chef du secrétariat de l'UPC et son adjoint rencontrent Mgr Thomas Mongo.

Le 19 octobre 1958, 1 mois après l'assassinat de Ruben Um Nyobè, Xavier Torre, le nouveau haut commissaire de la République française, annonce que la France du général de Gaulle est prête à accorder l'indépendance au Cameroun.

En octobre 1959, l'ALCAM vote les pleins pouvoirs à Ahmadou Babatoura Ahidjo en vue de « négocier » avec la France les termes de « l'indépendance » dont la proclamation est fixée au 1er janvier 1960.

L'indépendance du Cameroun se fera, comme pour les autres colonies africaines de la France, dans la dépendance. Que ce soit Biya ou Ahidjo ou leurs sous-fifres, il ne sera jamais question de remettre en question la mainmise impérialiste. malheureusement, des leaders comme Nyobé, malgré ses origines politiques, ne le voulaient pas non plus. Cela aurait supposé s'appuyer sur la force de la classe ouvrière, force qui ne réside pas seulement sur un territoire national mais à l'échelle internationale. ce communisme, auquel les staliniens avaient depuis belle lurette renoncé, n'est pas celui de Nyobé.