Contre les assassins de l’ICE à Minneapolis : anti-fascisme petit-bourgeois ou dictature du prolétariat ?

Contre les assassins de l’ICE à Minneapolis : anti-fascisme petit-bourgeois ou dictature du prolétariat ?

R. Good et A. Pretti assassinés par l’ICE

Les 7 et 24 janvier janvier, un homme puis une femme âgés de 37 ans sont exécutés en pleine rue à Minneapolis (Minnesota, USA) :

Il s’appelait Alex Pretti, il était infirmier en soins intensifs dans un hôpital, et comme Renée Nicole Good, il avait 37 ans. Comme elle, il a été abattu en pleine rue à Minneapolis par l’ICE, la police de l’immigration. Un nouveau décès en près de 2 semaines qui vient aggraver une situation déjà extrêmement tendue sur place.

(France 24)

Que l’appareil d’Etat, dont toutes ses polices, ne soient que des bandes armées au service du capital, ces deux assassinats le re-démontrent. Désarmement des polices bourgeoises, armement du peuple pour son auto-défense, ces vieux points des programmes réellement socialistes sont la seule solution du point de vue du prolétariat. Mais en pleine campagne électorale en France, aucun parti d’extrême-gauche ou prétendument révolutionnaire, ne le met en avant ! Essayons de comprendre.

Minneapolis : une longue tradition de luttes

Comment, par qui sont organisées les actions contre l’ICE, qui ont aboutit à ces assassinats ? Qui sont leurs amis politiques en France ?

Citons un media écologiste qui approuve, se reconnaît dans le mouvement, et n’en décrit donc que mieux ses méthodes :

Depuis le début de l’opération Metro Surge en décembre 2025 et le déploiement de 3 000 agents fédéraux, des membres de tribus autochtones, militants écologistes, activistes pour la justice raciale et collectifs citoyens s’y organisent face aux pratiques de l’ICE.

« Ce lieu a vocation à être un endroit sûr pour tout le monde. Dans ce quartier, prendre soin les uns des autres est une évidence », explique Robert Rice, membre de la tribu ojibwée de la réserve de White Earth du Minnesota et propriétaire du Pow Wow Grounds Coffee, où a été fondé l’American Indian Movement (AIM) il y a un demi-siècle.

Accolé à une galerie d’art transformée en point de collecte, ce café est devenu, comme d’autres commerces mobilisés, un centre de distribution de nourriture et de fournitures. Il soutient une communauté encore sous le choc après les morts de Renee Nicole Good et d’Alex Pretti, tués à moins de trois semaines d’intervalle par des agents fédéraux.

Soupes et cafés y sont distribués gratuitement, tandis que du matériel médical, des bonnets, des gants, des lunettes de protection ou encore des masques sont remis à celles et ceux en première ligne. « On fait ce qu’on peut, avec nos propres moyens », résume-t-il sobrement, la voix rauque, sous sa casquette Make America Native Again, en référence à Make America Great Again, le slogan de campagne de Donald Trump.

Pour le peuple Dakota, une tribu autochtone des Grandes Plaines du Nord, l’omniprésence de l’ICE dans le Midwest ravive un passé douloureux. Camp de base des agents fédéraux, le Whipple Building est situé à proximité de Fort Snelling, un ancien fort militaire bâti sur un site ancestral et sacré, où des Dakota furent internés avant d’être expulsés du Minnesota au XIXᵉ siècle.

« Les lieux changent de nom, pas la logique : résister à l’ICE ici, c’est refuser que l’histoire se reproduise », affirme une manifestante Dakota, sous couvert d’anonymat. Selon plusieurs articles de presse, au moins cinq Amérindiens ont été interpellés par l’ICE, dont quatre membres de la tribu Oglala Sioux originaires du Dakota du Sud et un autre issu de la réserve de Red Lake, dans le Minnesota.

Des associations, dont l’American Civil Liberties Union (ACLU), ont déposé une action en justice contre le gouvernement fédéral, accusant les autorités fédérales de profilage racial, d’arrestations et de détentions sans mandat ou sans motif valable, ciblant souvent des latinos, des Somaliens et d’autres personnes non-blanches, y compris des citoyens étasuniens.

Depuis la mort de George Floyd en 2020 et la remise en cause du rôle de la police à Minneapolis, Kathryn Hoffman explique que le Minnesota Center for Environmental Advocacy (MCEA) assume un rôle de résistance civile et pédagogique, en servant de « passerelle auprès de [ses] donateurs pour montrer que les liens entre environnement et racisme concernent tout le monde ».

https://reporterre.net/Face-a-l-ICE-autochtones-et-ecologistes-au-coeur-de-la-resistance

Le fait que c’est en terme de lutte contre le racisme (anti-indien, anti-noir, anti-immigrés), de lutte contre le réchauffement climatique qu’une partie de l’extrême-gauche française (NPA, LFI) veut de la même façon orienter ce mouvement, est caricaturé par le NPA qui écrit :

ICE, FRONTEX assassins ! Le cyclone Harry révèle la convergence entre crise climatique, impérialisme et fermeture racialisée des frontières.
https://npa-lanticapitaliste.org/agir/politique/ice-frontex-assassins

Alors que, pour Marx et Engels, le moteur de l’histoire était la lutte des classes, pour le NPA c’est la lutte des races, ou la lutte contre le CO2 ! Pour les marxistes, toutes les polices bourgeoises sont des bandes d’hommes armées au service de la classe dominante. L’ICE n’est pas différente des autres à cet égard. C’est d’ailleurs la police de Minneapolis, pas l’ICE qui tua en 2020 George Flanders !

L’ICE a tué deux blancs en 2026 : R. Good et A. Pretti, ce ne sont pas des meurtres racistes comme veut nous le faire croire l’extrême-gauche inter-sectionaliste (ou wokistes), mais autant des meurtres de classe comme l’a compris le mouvement ouvrier depuis sa naissance en 1830 en France et en Angleterre. La leçon de 1830, Blanqui la tira : Il faut des armes pour les ouvriers ! Qui a du fer a du pain !

Un des pires aspect des méthodes légalistes des mouvements anti-fascistes petits-bourgeois est leur refus de s’armer physiquement contre la police pour se défendre. Les militants "anti-fascistes" qui ont assisté au meurtre de George Floyd l’ont seulement filmé, sans intervenir. Les militants "anti-fascistes" qui ont assisté au meurtre de R. Good ont filmé son assassin sur le point de la tuer, sans intervenir.

Le fait que cette attitude de filmer sans intervenir n’est pas seulement due aux circonstances, d’une vidéo faite au dépourvu, mais est un mode d’action légaliste revendiqué par ce type de mouvements démocratiques petits-bourgeois, est illustré par le media social-démocrate de gauche Blast, qui a le mérite de faire comprendre dans sa vidéo FACE À L’EXTRÊME DROITE, LA RÉSISTANCE S’ORGANISE le caractère international de ces mouvements, d’en faire la promotion : ayez confiance dans la justice bourgeoise, ne vous armez pas, faites des protestations festives, votez LFI en France, Démocrates aux USA ! Blast cite Emma Goldman (« une révolution qui ne me permet pas de danser n’est pas mienne » ...), ennemie de la dictature du prolétariat mise en place par Octobre 1917 en Russie, le message est clair. En France la lutte contre l’internationale d’extrême-droite (Le Pen, Trump) est un substitut d’internationalisme, qui permet de faire croire que la lutte politicienne contre la droite aux élections est la lutte contre le fascisme.

Au lieu de construire un parti mondial de la révolution socialiste, c’est voter en parallèle à gauche dans tous les pays qui serait être internationaliste.

L’extrême-gauche française à la remorque des mouvements wokistes

En France, une organisation comme Lutte Ouvrière qui se prétend hostile aux courants "petits-bourgeois" dans le mouvement ouvrier (en fait, LO est surtout hostile aux concurrents du NPA pour les postes de délégués CGT ou Sud-Solidaires) , fait cependant l’apologie pure et simple de l’absence d’organisation prolétarienne, de type milice ouvrière, que l’on ne peut que constater à Minneapolis. Pour Lutte Ouvrière comme pour le NPA, il s’agit seulement de l’ICE et de son caractère raciste, de la lutte contre l’extrême-droite (qui est le slogan de la CGT pour les élections Municipales en France, quel heureux hasard !) pas de lutte de classe entre le prolétariat et la bourgeoise, termes absents de l’analyse politique de Nathalie Arthaud :

En envoyant sa police de l’immigration, la sinistre ICE, dans les villes dirigées par des Démocrates, Trump croyait pouvoir brutaliser et déporter les immigrés en toute impunité, et flatter sa base d’extrême droite (...) Les manifestations contre l’ICE se multiplient aux États-Unis, et elles rassemblent de plus en plus de jeunes. Mais la mobilisation va au-delà du fait de manifester. Ce sont des voisins qui se serrent les coudes et qui se protègent mutuellement, quelles que soient leurs origines et leur situation, malgré la peur. (...) Pour nous ici, c’est la démonstration de ce que peuvent faire des femmes et des hommes ordinaires à partir de leurs propres moyens.

https://www.lutte-ouvriere.org/portail/editoriaux/minneapolis-vive-resistance-lorganisation-population-191154.html

Dans le langage codé de Lutte Ouvrière, l’expression « des femmes et des hommes » signifie que le mouvement ne concerne pas la classe ouvrière ... puisque la CGT, à ce jour, n’a appelé à aucune manifestation ou grève à ce sujet. Les bureaucrates syndicaux et le gouverneur Démocrate du Minnesota sont transformés miraculeusement en « hommes et des femmes ordinaires » !

Lutte contre l’extrême droite et le racisme, c’est cette ligne démocrate petit-bourgeoise qu’adopte de fait LO comme le NPA, derrière des poses marxistes martiales, devant le miroir lors des Congrès (ceux de LO, surtout pas ceux de la CGT, où les élus CGT de Lutte Ouvrière applaudissent très fort les staliniens).

Les candidats de Lutte Ouvrière ne disent pas un mot de ces assassinats de l’ICE dans leur campagne des Muncipales, voir par exemple les Interventions de Delphine Briday de 2 février, sans un seul mot sur Minneapolis !

En France, une multinationale comme Capgemini travaille pour l’ICE, LO n’en dit pas un mot, ne propose aucune déclaration. La CGT de Capgemini a lancé une pétition à ce sujet en janvier 2026. Avant les assassinats de 2026, cette CGT, sans doute "ne savait pas", de même que Jack Lang ou sa fille-à-papa Caroline ne "savaient rien" sur Epstein, de même que le syndicat CGT de l’Institut du Monde arabe (IMA), ne savait rien sur tout cela . Une véritable dénonciation de Capgemini dans cette question ne peut aller sans une dénonciation des socio-patriotes de la CGT, or LO n’en a pas la volonté.

Quelles que soient les limites petites-bourgeoises du mouvement de Minneapolis, le prolétariat de France doit se souvenir que c’est la grève héroïque des travailleurs américains en 1886 qui inspira le prolétariat révolutionnaire de toute l’Europe. Plus tard le syndicalisme révolutionnaire américain inspira James Connolly en Irlande, Griffuelhes en France. C’est à ce titre que nous nous devons de critiquer ce mouvement de Minneapolis, en rappelant aux travailleurs de Minneapolis qu’ils ont eux-mêmes la possibilité, le devoir impérieux, de renouer avec le mouvement syndicaliste révolutionnaire des camionneurs dans les années 30.

Où est la propagande pour la révolution socialiste ?

Lénine, en 1905, se moquait des menchéviques, hostiles à toute toute révolution prolétarienne dans l’Empire russe, voulant limiter la révolution à son caractère bourgeois. Les mencheviks (sauf Trotsky) souhaitaient en laisser la direction à la bourgeoisie. Ces mencheviks masquaient leur opportunisme derrière l’apologie bruyante de « l’ organisation » des prolétaires. Ces prolétaires "s’organisaient", comme aujourd’hui à Minneapolis, les mencheviques applaudissaient donc doctement les travailleurs : « bravo, vous vous organisez ! », mais grâce à nous, vous savez que c’est bien ! Et les mencheviks conseillaient en conséquence doctement aux travailleurs « bravo, organisez-vous ! ».

Lénine dénonçait leur revue La cause ouvrière, qui fait penser à la prose de LO citée ci-dessus :

Ils se trainent misérablement à la remorque des événements (...) non sans invoquer le plus souvent et le plus abondamment, à des fins de camouflage, l’initiative du prolétariat. C’est curieux mais c’est un fait. Nul n’a tant parlé de l’initiative des ouvriers, et nul n’a rétréci, rogné et rabaissé autant cette initiative que « La cause ouvrière ». Parlez un peu moins d’augmenter l’activité de la masse ouvrière, disaient les ouvriers conscients et avancés à leurs zélés mais sots conseillers. « Notre activité est beaucoup plus grande que vous ne le croyez. Ce n’est pas à vous d’augmenter notre activité, car c’est justement vous qui en manquez. Inclinez-vous un peu moins devant la spontanéité et pensez un peu plus à augmenter votre propre activité, messieurs ! » C’est ainsi qu’il a fallu caractériser l’attitude des ouvriers révolutionnaires envers les intellectuels opportunistes.

Deux tactiques (Oeuvres Tome 8 p. 144-145)

Dès janvier 1905, Lénine indiquait ce qu’être marxiste signifiait, en janvier 1905 en Russie ou 2026 aux USA :

L’armement immédiat des ouvriers et de tous les citoyens, en général, la préparation et l’organisation des forces révolutionnaires afin de supprimer les autorités et les institutions gouvernementales, telle est la base pratique sur laquelle peuvent et doivent s’unir pour un effort commun tous les révolutionnaires, quels qu’ils soient.

Le début de la révolution en Russie (Oeuvres Tome 8 p. 92)

A toutes les étapes du mouvement, plutôt que de faire l’apologie de toutes les formes d’organisation que le travailleurs ont mises en place sans nous, c’est pour nous la propagande pour un programme communiste qui est à l’ordre du jour :

sans le rapprochement entre ces organisations et la social‑démocratie révolutionnaire, pas de succès possible dans la lutte

L’autocratie et le prolétariat

Aux USA les ennemis de la classe ouvrière sont entres autres leurs faux amis : dirigeants syndicaux et élus Démocrates, un parti comme Révolution Permanente encourage au contraire le prolétariat à se laisser diriger par ces ennemis :

Lorsque les syndicats, les chefs religieux et les organisations communautaires ont appelé à une journée « sans travail, sans école, sans shopping », les syndicats d’enseignant·es des Twin Cities se sont joints à l’appel. Mais nos syndicats doivent faire plus que simplement faire des déclarations fortes et afficher une solidarité symbolique : ils doivent se mobiliser activement et mettre toutes leurs ressources au service de la défense des communautés visées et des quartiers ouvriers et populaires, en utilisant tous les moyens à leur disposition pour arracher la suppression de l’ICE.

Les enseignants font déjà un travail énorme. Si les syndicats se joignaient activement à cette lutte, les écoles pourraient devenir des bastions au cœur de la résistance.

Les profs et les prêtres, les dirigeants syndicaux, les "organisations communautaires" : le marais du Wokisme, qui exclut le rôle primordial de la classe ouvrière, est le programme de RP ! LO et les NPA ont le même.

Conclusion : les leçons de Minneapolis (1934-1941)

Même lorsque la classe ouvrière joue un rôle central, avec des syndicats dirigés par des "trotskistes", mais qu’il n’est question ni de soviets, ni de socialisme, ni de replacer le mouvement dans le contexte de la politique mondiale, un mouvement même ouvrier est condamné à l’impasse réformiste. Des ouvriers syndicalistes révolutionnaires participent sans doute aux protestations de Minneapolis. Des enseignants ou des prêtres mentionnés par RP sont sans doute des militants de valeurs, des acteurs de la future révolution prolétarienne.

Mais la seule perspective qui permette à la classe ouvrière de s’allier avec des "démocrates révolutionnaires", c’est d’abord de vérifier qu’ils appartiennent bien à ce courant, c’est-à-dire qu’ils ne placent pas leurs espoirs dans un "bon" gouvernement bourgeois, mais qu’en l’attendant ils restent légalistes, se contentant de "filmer" des assassinats. Ensuite c’est de proposer une alliance avec cette démocratie révolutionnaire, l’équivalent avec celle des petits paysans dans la Russie de 1905.

Lors d’un débat faisant suite aux grandes grèves de camionneurs de Minneapolis, les disciples de Trotsky se partageaient sur les liens entre les question du socialisme et celle de lutte contre l’oppression des Noirs : .

si on veut construire un mouvement de masse, on ne peut pas plonger dans une discussion sur le socialisme, parce que je crois qu’elle provoquerait plus de confusion qu’elle ne nous gagnerait de soutiens. Le Noir ne s’intéresse pas au socialisme. (...) Je pense que nous devons proposer un programme concret minimal. Je suis d’accord qu’il ne faut pas placer le socialisme trop loin dans l’avenir, mais j’essaie d’éviter des discussions interminables sur le marxisme, la II° Internationale, la III° Internationale, etc.

CLR James

Au contraire, Hudson dénonçait à juste titre le danger de l’économisme (forme d’opportunisme combattue par l’Iskra de Lénine) :

cela me semble dangereux. C’est tomber dans l’idée que le socialisme est pour les intellectuels et l’élite, mais que les gens de base ne s’intéressent qu’aux affaires banales, quotidiennes. La méthode devrait certes être différente ici ou là, mais je pense qu’il devrait y avoir au moins une impulsion dans le sens du socialisme dans l’hebdomadaire ; non seulement du point de vue des questions quotidiennes, mais aussi dans ce que nous appelons discussion abstraite. C’est une contradiction ‑ le journal de masse devrait avoir une position claire sur la question de la guerre, mais pas sur le socialisme. Il est impossible de faire l’une sans l’autre. C’est une forme d’« économisme » : les ouvriers ne s’intéresseraient qu’aux affaires de tous les jours, mais pas aux « théories » de socialisme.

Trotsky, faisant référence dès cette époque aux "prêtres" militant à Minneapolis, était de l’avis de Hudson :

Trotsky. ‑ Je ne crois pas que nous puissions commencer en excluant le socialisme de l’organisation. Vous proposez une organisation très large, un peu hétérogène, qui acceptera aussi des gens religieux. Cela signifierait que si un ouvrier noir, ou un paysan, ou un commerçant, intervient dans l’organisation en expliquant que le salut unique pour les Noirs est dans l’Eglise, nous serons trop tolérants pour l’exclure et en même temps suffisamment intelligents pour ne pas le laisser parler en faveur de la religion, mais que nous ne parlerons pas en faveur du socialisme. Si nous comprenons le caractère de ce milieu, nous adapterons à lui la façon de présenter nos idées. Nous serons prudents ; mais nous lier les mains par avance ‑ dire que nous n’introduirons pas la question du socialisme parce que c’est une question abstraite ‑ ce n’est pas possible. C’est une chose d’être attentifs aux questions concrètes de la vie des Noirs et d’opposer sur ces questions le socialisme au capitalisme. C’est une chose d’accepter un groupe hétérogène et de travailler à l’intérieur, et une autre de se laisser absorber par lui.

Pour une organisation noire (1939)

Dictature du prolétariat appuyée sur des soviets, ou anti-racisme, antifascisme réformistes aboutissant à voter pour la gauche, la question se pose à Minneapolis en 2026 comme elle se posait en 1939 !